Біздің күндерде Ресейдегі қандай бауырластар кросс, сүт және басқа да біртүрлі қарым -қатынас деп аталды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Әдетте, адамдарды ағайынды деп атағанда, олар туыстықты білдіреді. Әрине, біз гангстерлік «ағайындылар» туралы айтпаймыз. Бірақ Ресейде басқа нұсқалар болды, яғни қандас туыстық қана емес, басқа да көптеген бауырластық байланыстар, кем емес. Қамқоршы аға деп аталатын материалды оқыңыз, жартылай бала, жартылай бала мен жартылай баланың айырмашылығы неде, қалай ағайынды болуға болатынын және көптеген діни бауырластықтың қандай принциптері бар екенін оқыңыз.

Қандас бауырлардың сүттен айырмашылығы

Қандас бауырлар - ата -бабалары бір адамдар. Басқаша айтқанда, мұнда туылғаннан кейінгі байланыс маңызды. Бірақ, мысалы, ежелгі уақытта Ресейдің оңтүстігінде өмір сүрген скифтер адалдық антын қабылдаған және әрқашан қанмен айналысатын қанды адамдар деп атады. Тарихшылар скиф адам үш қандас бауырды «ала алады» деп жазады, бірақ ол белгілі бір рәсімді орындауы керек еді. Бұл жолдастар шарапты мүйізден ішу керек, бұған дейін олардың әрқайсысынан бір тамшы қан араласқан.

Қамқоршы ағалары да болды. Бұл ескі күндерде өте кең таралған термин болды. Егер медбике нәрестені тамақтандыратын болса, онда оның қанды баласы бұл баланы осылай атады және оның бауырына айналды. Яғни, екі ер адам туыс емес, ағайынды деп аталды. Әйелдің сүті оларды біріктірді. Осыған қарамастан, мұндай балалардың әлеуметтік мәртебесі мүлдем басқа болуы мүмкін. Мысалы, шаруа асыраушысының ұлы болды, ол ақсүйектер отбасынан нәресте тәрбиеледі.

Крест бауырластығы және қалай аға атануға болады

Шығыс, оңтүстік және батыс славяндар мәңгілік достық үшін берік одақ құруды тәжірибеде қолданды және оны дене кресттерімен алмасу арқылы растау керек болды. Балаларды шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін кигізді. Адамдар көбінесе крест жорығы деп аталатын бауырластықты қанды бауырластықтан жоғары бағалады. Өйткені, ортақ ата -бабалары жоқ ер адамдар өз еркімен бауырластар қатарына өтті. Символдық болса да, бірақ қайғы мен қуанышты бөлісуге тырысады. Адамдар крест бауырластарға құрметпен қарады, мұндай «бауырластық жаратылысты» қабылдады, оларды нағыз туысқандары ретінде бағалады. Крест бауырластығының мысалдарының бірін Достоевский өзінің тамаша «Идиотында» суреттейді. Бұл Рогожин мен князь Мышкин туралы.

Адаммен шартты түрде туыс болудың тағы бір жолы болды. Біреуі аға бола алады. Яғни, қандас бауырлар болмағандықтан, адамдар бір -бірін аға деп атайды және бір -бірін туыс деп санай алады. Бүгінде адамдар оны терең, берік достық деп атауы мүмкін. Досына жүгінгенде, ер адамдар: «Сен маған бауырымдайсың» деп жиі айтатыны бекер емес.

Шоғырланған, аналық және туыстық - айырмашылығы неде?

Егер еркек пен әйел екінші рет некеге тұрса, сонымен бірге олардың балалары болса, онда соңғысы ағалы-сіңлілі мәртебеге ие болады. Яғни, адамдар генетикалық байланыспен емес, отбасылық қатынастармен байланысты. Адамдар өгей балаларды қате түрде әкесі немесе шешесі бар балалар деп атайды. Барлығы сәл өзгеше. Шын мәнінде, егер балалардың анасы бір, бірақ әкелері әр түрлі болса, онда оларды жезделер / әпкелер деп атаған жөн, ал анасы әр түрлі, бірақ бір әкесі барлар үшін жартылай ағалы-сіңлілер термині бар.

Өте қызықты нюанс бар: өгей ағалары бар отбасында жартылай ағасы немесе қаны бар бала туылғанда, болашақта, келесі ұрпақтарда бұл балалардың ұрпақтары ресми түрде қан туыстары болады.

Біз қалай шіркеу бауырлары болдық

Православие Ресейде қабылданған кезде бір -біріне «бауырлар мен қарындастарға» жүгіну әдеттегідей болды. Құдайға сенушілер барлық адамдар Құдайдың балалары, демек, бауырластар деп айтқан елшілерден үлгі алып, осы тіркесті қолданды. Осы уақытқа дейін православие шіркеулерінде отарға тек атау қою арқылы ғана емес, сонымен қатар «әпке» немесе «аға» қосу арқылы да қаралады. Бұл үйреншікті жағдайға айналды және оны кітаптар мен фильмдерде жиі кездестіруге болады.

Дінтанушы Копировскийдің еңбектерінде Ресейде XV ғасырда, православие мен католицизм сияқты діндердің бірігу қаупі кезінде пайда болған бауырластық туралы ақпаратты табуға болады. Мұны қаламағандар, сонымен қатар шіркеу одағына ұмтылған митрополит Исидормен келіспейтін адамдар (ол кезде ол орыс шіркеуінің басшысы болған) православие дінін сақтау мен нығайту үшін бауырластық құра бастады. Діни қарама -қайшылық Львов пен Киев сияқты қалаларда өте күшті болды, яғни католиктердің позициясы ерекше күшті болды.

Мұндай бауырластық мүшелері православие дінін таратуға барлық жағынан тырысты. Олардың міндеттеріне оқу қызметі, баспахана ұйымдастыру, мектеп ашу кірді. Олар діннен безгендерді анықтап, оларға қарсы тұруға тырысты, шығыс патриархтарының жергілікті епископтарына бағынбауға рұқсат алынды. Рас, егер епископ опасыздық үшін сотталса. Львовтан келген бауырластық үлкен құқықтарға және жалпы танылған беделге ие болды. Ол тіпті бауырластық мәселелерді шешетін жеке сотқа ие болды.

12 ғасырдың ортасында бауырластық іс жүзінде қажетсіз болды, өйткені Львов пен Киев жерлері Ресейге қосылды. Бауырластар саны азая бастады, бірақ олардың кейбіреулері аман қалды. Олар қайырымдылық қоғамының мәртебесін алды.

1917 жылы социалистік революция орыстың өмір салтын бұзған кезде, бауырластықтар екі ұшаққа бөлінді: жаңа кеңестік елде қалғандар және оның шекарасынан тыс жерде жұмыс істегендер. Біріншісі күш -жігерін жаңа атеистік қоғамда орнықпаған православие негіздерін қолдауға бағыттаса, екіншілері эмигранттарды біріктіруге назар аудара отырып, шетелде әрекет етті.