Неліктен КСРО -да жаңа жылдық шыршаға тыйым салынды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Қазіргі Жаңа жылда кеңестік дәстүрлер өте көп. Бұл таңғажайып емес, өйткені бұл ғажайыптар уақыты, олар көбінесе балалық шақта болады, біздің көпшілігіміз жылдың өзгеруін ата -анамыз сияқты, демек КСРО -да қалай атап өтуді жөн көреді. Неліктен, тіпті сусын, онсыз көптеген адамдар үшін жаңа жылдық үстел мүмкін емес - «кеңестік шампан». Әрқашан көптеген арналардың теледидар желісіне қосылатын «Тағдыр ирониясы …» «Көгілдір жарықтар» да КСРО -дан шыққан. Біз осы уақытқа дейін мұқият алып жүрген жаңа жылдық дәстүрлердің багажы қалай құрылды?

Қысқы Жаңа жыл Ұлы Петрге қарыз екеніміз белгілі. Бұған дейін жылдың өзгеруі наурызда, кейін қыркүйекте болды. Бірақ Еуропа мен оның дәстүрлеріне бағдарланған император жаңа жылдың келуін 31 желтоқсаннан 1 қаңтарға қараған түні тойлауды бұйырды және мерекенің символы ретінде шыршаны белгіледі. Алайда, реформатор қайтыс болғаннан кейін, олар ағаш туралы сенімді түрде ұмыта бастады, өйткені дәстүрдің тамыр алуға уақыты болмады.

Алайда, XIX ғасырда бүкіл отбасымен Ресейге қоныс аударған және өте көрнекті қайраткерлерге айналған немістер мәңгілік жасыл сұлулықты өз қалауымен орнатып, жаңа сән салды. Ол сәнді, стильді және заманауи нәрсе ретінде қабылдана бастады, содан бері жаңа жылдық күнделікті өмірге мықтап кірді.

Шырша жанында қақтығыстар

Большевиктер билікке келгеннен кейін, ағаштың айналасына зиянды қызығушылық басталады. Атеистік насихат ағаштан Рождестволық символды көрді, сондықтан оны мерекемен бірге тыйым салды. Бірақ егер 1925 жылға дейін бұл мемлекеттен жеңіл үгіт -насихат және менсінбейтін «фи» болса, онда 1927 жылдан кейін бақытсыз ағаштың айналасында нағыз соғыс басталады. Мультфильм суретшілерін тарта отырып, үгіт -насихат жұмыстары күшейтілді. Мысалы, осы плакаттардың бірінде балалы ана бейнеленген. Анам, әрине, жүзінде ақымақ көрініс. Олар безендірілген шыршаның жанында тұрып, оған қарайды, ал поп пен жұдырық ағаштың артынан көрінеді.

Яғни, бұл балаларға ғана емес, ересектерге де ғажайып сезімін беретін көңілді мереке емес, жай буржуазиялық - капиталистік жаңғырық. Кеңестік балалардың идеологиялық тұрғыдан дұрыс мерекелері болады, бірақ оларға бұл мереке қажет емес. Кеңес үкіметі дәстүрлерді сақтаудың қажеті жоқ деп санады, әсіресе мерекенің негізі өте қарама -қайшы және діни негізі болды. Осыған қарамастан, большевиктер үкіметінің қолдары әрқайсысына жете алмады. Сондықтан көптеген ата -аналар жасырын түрде балаларына жаңа жыл ұйымдастырды. Онда шырша мен шырша болды. Дегенмен, дұрыс емес, үкімет, идеологиялық негіздер тұрғысынан, бұл мереке бақытты балалық шағы бар интегралды жеке тұлғаны қалыптастыруда үлкен рөл атқарды.

Үкімет ағаштар тұрғызылып, мереке тойланып жатқанын болжай алмады. Сондықтан біз өзіміздің мерекемізді түрлі -түсті, бірақ идеологиялық тұрғыдан дұрыс құруды шештік. 1935 жылы ағашқа кенеттен рұқсат етілді, және ештеңе болмағандай, олар алаңдарға үлкен үлгілерді орната бастады, оларды безендірді. Бірақ оның басты айырмашылығы - бұл Рождество үшін емес, Жаңа жыл үшін кеңестік ағаш.

Бұған дейін Сталин биік мінберден өмірдің көңілді әрі жақсы болғанын айтқан болатын. Осындай сезімдерге сүйене отырып, кейбір шенеуніктер, ең алдымен, балалар үшін ағаштың қайтарылуын және мерекенің сезімін талап ете бастады. Және олар естілді. Көңілді, көтеріңкі көңіл -күй, жаңа жетістіктерге дайындық, содан кейін ауада қалықтады және Жаңа жыл бұл көңіл -күйге өте жақсы сәйкес келеді. Бірақ мұнда Рождество ауқымынан асып кету маңызды болды. Яғни, тұрғындар жаңа жылдық шырша жаңа жылдық шырша емес, одан да қызықты, заманауи және одан да қызықты нәрсе екенін түсінуі керек еді.

Жаңа жыл заңды мерекеге айналды, бірақ оны Сталин жолдас ұсынғандай атап өту керек болды. «Карнавал түні» идеологиялық тұрғыдан дұрыс фильмінде бұл жағдай Огурцов «Жаңа жылды көңілді қарсы алу» деп айтқан кезде өте ирониялық түрде ойнады. Сонымен, кеңес үкіметінен нұсқаулық алынды, бірақ оған қарсылық білдіру қабылданбады, сонымен қатар олар ұзақ уақыт бойы мереке алғысы келді.

Дәстүрлерді бекіту

Біз қазір сүйіспеншілікпен дәстүр деп атайтын іргетастың іргетасы 1930 жылдардың екінші жартысынан басталады. Қарапайым тілмен айтқанда, біз әлі де Жаңа жылды Сталин жолдас бұйырғандай қарсы аламыз. Иә, мұны түсінгеннен кейін Жаңа жылдың сиқыры мен романтизмі біршама сөнеді. Бірақ, әділдік үшін, бұл дәстүрлерді салғандар барын салғанын атап өткен жөн.

Дәл 30-шы жылдардың екінші жартысында сюжет желісі бойынша Жаңа жылға қатысатын басқа ертегі кейіпкерлері Аяз Ата мен Снегурочканың бейнесі түпкілікті қалыптасты. Орман жануарлары талғампаз шыршаның айналасында билеу арқылы тойлайтын шыршадан алынған. Жануарлар идеологиялық қауіпсіз элементтер ретінде танылды және ертегі кейіпкерлерінің қатарына қосылды.

Бірақ ең танымал жаңа жылдық ән «Шырша орманда дүниеге келді» 20 ғасырдың басында пайда болды. Оның авторы - губернатор болып жұмыс істеген Раиса Кудашева. Ол бұл әнді шәкірттеріне арнап жазды, бірақ ол ғасырлық тарих пен естелікке үміттенбеді. Бірақ ол отбасылар арасында шашыраңқы болып, Рождество символына айналды. Ол кезде әнді біреуге беру өте қиын жұмыс екенін ескере отырып, адамдарға қаншалықты ұнағанын болжау керек.

Көбісі бұл әннің авторы кім екенін білмейді, өйткені ол шынымен танымал болды. Бұл ән Рождестволық және Рождестволық жанжалдардан аман қалды және кеңестік балалар үшін жаңа жылдың символына айналды. Бұл ән көп жағдайда мерекенің мәні Аяз атаны күтіп, шыршаның шамдарын жағып, содан кейін ағаштың астындағы сыйлықтарды алуға негіз болды. Позитивті кейіпкерлердің теріс интригалармен күресі әр түрлі интригалар құрып, шыршаның жағылуына жол бермеді, негізгі оқиға болды. Бүкіл мерекенің астарын біле отырып, теріс кейіпкерлер буржуазиялық элементтердің бейнесі болды деп болжау қиын емес. Және олар әрқашан жеңілген. Бұл сценарий бүгінгі күнге дейін барлық жаңа жылдық балалар кештері мен қойылымдарында қолданылады.

Кеңес уақытында белгілі бір баланы құттықтау үшін Аяз ата мен Ақшақарды үйге шақыру практикасы пайда болды. КСРО -да қазірдің өзінде атасы мен немересінің бейнесі белсенді пайдаланылды, оның ішінде капиталистік мақсаттарда.

Оливье, мандарин және шампан

Егер біз жаңа жылдық дастарханның заманауи рәміздері туралы айтатын болсақ, онда олар кеңестік түрдегідей емес. Керісінше, кеңестік адам үшін олар тапшы, дәмді, сондықтан мерекелік және дәмді нәрсе болды. Бұл мерекеге арналған дастарханның молдығы мен байлығы оның негізін өзінің діни негіздерінен алады. Рождество оразаның соңы болды, дастарханнан дәмді және дәмді көптеген тағамдар ұсынылды. Бұл үйдің әл-ауқатын бейнелейді және оны жаңа жыл үшін уәде етеді. Яғни, Жаңа жылға арналған мол дастархан - мәдениеттің негізі және ол әрқашан халықтың санасында болған.

Кеңес дәуірінде, мәзір дәстүр бойынша емес, дүкен сөрелерінде немесе еден астынан қандай өнімдерді алуға болатынын анықтаған кезде, ыдыс -аяқтар әрқашан өзінің ерекше презентациясымен және өзіндік ерекшелігімен ерекшеленетін. Бір қарағанда мүлдем сәйкес келмейтін өнімдердің үстелге түсуі таңқаларлық емес, алайда олар өздерінің ерекше атмосферасын құрды. Мерекеге ең тапшы өнімдер сақталды. Сондықтан экзотикалық өнім болып табылатын тапшы мандариндер Жаңа жылды қарсы алуға өте қолайлы болды. Сонымен қатар, дәл осы кезеңде олар жетіліп, кеңестік дүкендердің есептегіштеріне аман -есен жетті. Мандариндер жағдайлардың үлкен сәйкестігімен Жаңа жылдың символына айналды деп айтудың қажеті жоқ. Бұл кезде, олар айтқандай, олар бай, сондықтан олар бақытты.

Оливье, бұл Ресей үшін салаттан басқа нәрсе, және егер сіз қолыңызды жүрегіңізге қойсаңыз, оның құрамы өте күмәнді, ол үлкен тапшылық дәуірінде пайда болды. Және ол қанықтыру мен көлемге картоп пен сәбіз қосылатын талғамды және дәмді өнімдерден тұрады. Патшалық Ресейдегі Оливье керемет тағам болды және тек мейрамханаларда қызмет етті. Оған уылдырық, шаян мойны, бөдене еті қосылды, ерекше бірегей тұздық дайындалды. Сондықтан кеңестік рецепт бойынша дайындалған заманауи Оливье салаты - бұл тақырып бойынша үнемді вариация.

Түпнұсқа рецептте шұжық болмағанына қарамастан, ол рецепт бойынша салатқа енгізілген ет пен балықтың тәтті тағамдарын алмастырушы болды. Жасыл бұршақ та тапшы болды, оларды алу әрдайым мүмкін емес, сондықтан олар ерекше күнге дейін сақталды.

Кеңестік дәстүрлер, әсіресе жаңа жылдық дастарханға қатысты, ешқандай салт -дәстүрлермен немесе діни дәстүрлермен емес, өмірдің қатал шындығымен қойылды. Бұл мерекелік сезім мен сиқырлық ауада болғанына қарамастан, әйтпесе ұзақ уақыт бойы азық -түлік тапшылығына қарамастан, ресейліктер Жаңа жылды мандаринсіз және Оливьесіз елестете алмайтынын қалай түсіндіруге болады.

Неліктен Кеңес Одағы Жаңа жылды соншалықты жақсы көрді?

Оны әлі де жақсы көреді, бірақ бұл ерекше жылы қарым -қатынас, әрине, бірден пайда болған жоқ, КСРО -да бұл мереке нағыз ғажайып пен сиқыр болды. Және бұл бұл, мүмкін, басқалардағыдай идеологиялық негізі жоқ жалғыз мереке болуымен түсіндіріледі. Дәстүрлі рәміздер мен элементтер тек Жаңа жылға тән, олармен байланысты өзгерістер ерекше атмосфера берді.

Олар алдын ала дайындала бастады, олар азық -түлікті резервте сатып алды, олар сонда болғанша, оны алғанға дейін. Сондықтан кеңестік кезеңде дайындық қазіргіден әлдеқайда ертерек басталды.

Кеңес адамдарының идеология мен мемлекеттен бөлек адам ретінде сезінуге мүмкіндіктері тым аз болды, ал Жаңа жыл сіз коммунизм құру, жоспарды және басқа идеологияны орындау туралы ойламай, отбасыңызбен бірге уақыт өткізуге болатын сирек кездесетін мүмкіндік болды. Мемлекет үшін бұл мереке де маңызды болды, жыл бойы адал еңбек еткен кеңестік адамның әдемі демалуға құқығы бар екенін атап өткендей болды.

Жаңа жылға арналған телебағдарлама

Кеңес азаматтары бұл мерекені отбасыларымен бірге атап өткенін және іс жүзінде мемлекеттік маңызы бар және идеологиялық тәрбие мәселелерінен ажыратылғанын ескерсек, оларға әсер етудің жалғыз жолы - теледидар. Жоспарланғандай, мерекелік дастархан жайған кеңестік отбасылар теледидардың жанына жиналуы керек еді, онда арнайы дайындалған адамдар Жаңа жылды идеологиялық догмалар аясында көңілді және көңілді өткізеді. Шындығында, дәл осылай болды.

1956 жылы «Карнавал түні» фильмі түсірілді, ол ұзақ уақыт бойы Жаңа жылдың символдарының бірі болды және тұтастай алғанда, өз заманы үшін өте заманауи және прогрессивті кино туындысы болды. Айтпақшы, Жаңа жыл қарсаңында негізгі арнада көрсетілген Гурченконың көйлегі сол кезде масқара болған сән үрдістерінің жасыл шамына айналды.

Отбасылық мерекеге «сәйкес келудің» тағы бір әрекеті балаларға арналған мемлекеттік шыршалар болды. Олардың кейбіреулері барлығы емес, тек үздік студенттер, спортшылар мен белсенділер шақырылды. Іс -шарада ұсынылған сыйлықтар мен сертификаттар жас ұрпақты ынталандырудың тағы бір әдісі болды.

Аңызға айналған «Көгілдір жарық» 1962 жылы пайда болды, ол мүлде басқа, осы уақытқа дейін белгісіз принцип бойынша салынған жаңа жылдық концерттердің формасын орнатып, теледидарға нақты қабат қойды. Көрермен кез келген шенеуніктен айырылған мұндай қарапайым, жылы көзқарасты бағалады.

70 -ші жылдар мүлдем басқа тәсілмен ерекшеленді, сол кезде гороскоптар сәнге айналды, адамдар енді жаңа жылды ғана тойламай, қытай жорамалынан қандай жануар шығатынын, одан не күту керектігін есептеді. Бұл совет адамдарының жаңа нәрсеге ашық болғанын айқын көрсетті, темір перде сәл ашыла бастады. 70 -жылдардың соңында жаңа жылдың жаңа символы - «Тағдырдың ирониясы немесе ваннадан рахаттану» фильмі пайда болды. Бірнеше онжылдықтар бұрын мұндай сценарий бастапқы кезеңде қолданылған болар еді, бірақ уақыт өзгерді, кейіпкерлер де өзгерді. Сондықтан нәресте маскүнемі Лукашин жағымды кейіпкер ретінде қабылданды. Бірақ позитивті еңбекқор, жауапкершілігі мол, аяғына нық тұрған Ипполит күлкі болатын сияқты.

Он жылдан кейін Аяз атаның бәсекелесі бар - Батыс Аяз Ата, ашықхаттарда анда -санда пайда болады, көңілді көңілді адамды кеңестік азаматтар біршама басқаша қабылдайды, ал кейбіреулер оны ұстамды, байсалды және тіпті біршама жақсы көреді. қатал Аяз ата. Тауар тапшылығы жойылды, азаматтар қазірдің өзінде шетелге кете алады, басқа елдердің мәдениетімен танысады, салыстырады және өздерінің сүйікті дәстүрлерін өз өмірлеріне енгізе алады. Дәл осы кезде Жаңа жыл отшашусыз және отшашусыз елестету мүмкін емес болды.

Жаңа жылдың айналасында үнемі алдаудың болуы бекер емес, ұзақ уақыт бойы бұл тек бір отбасы мүшелерін ғана емес, бүкіл дәуірді біріктіре алатын мереке болып қала береді. Ақыр соңында, біз жаңа жыл үстелін мандаринсіз елестете алмайтынымыз бекер емес, Оливье, ал шыршаны орнатқанда, біз оның жиі екенін түсінбейміз. бір кездері тыйым салынған. Тамыры кеңестік идеологияға немесе діни догмаларға қайтып келетін осы күрделі құбылыстар, дәстүрлер, нәтижесінде қымбат, жақын және түсінікті нәрсенің күрделі торына тоғысады, мереке одан да қымбат әрі шынайы болады. Мереке құтты болсын!