Неліктен Ресейде ескі күндері олар өмір бойы және басқа да біртүрлі рәсімдер кезінде өз атауын бірнеше рет өзгертті

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Орыс мәдениеті өзіндік дәстүрлерге, рәсімдер мен рәсімдерге бай. Олардың көпшілігі пұтқа табынушылық әлі де билік құрған Ежелгі Ресей заманынан пайда болды және ұрпақтан -ұрпаққа берілді. Барлық рәсімдер дерлік адам мен табиғаттың бірлігімен байланысты. Біздің ата -бабаларымыз құдайлар мен рухтардың күшіне сенді, сондықтан көптеген рәсімдер мистикалық сипатта болды. Ең маңызды рәсімдер адамның дүниеге келуімен, ересек өмірге басталуымен және отбасын құрумен байланысты болды. Біздің ата -бабаларымыз егер рәсім орындалмаса, адам сәтсіздікке ұшырайды, ал өмір азаппен өтеді деп сенген.

Аты

Славяндар атауды таңдауда өте байсалды болды, өйткені олар адамның тағдырын анықтайды, сондай -ақ зұлым рухтардан қорғайды деп сенді. Сондықтан ат қою рәсімі басты және маңызды мерекелердің бірі болды.

Есім беру рәсімі адам өмірінде бірнеше рет өтті. Жаңа туған нәрестеге бірінші есімді ата -ана қойған, оны негізінен әкесі шешкен. Бұл әдетте үшіншісінде болды, бірақ бала туылғаннан кейін он алтыншы күннен кешіктірмей. Бұл атау уақытша, балалық болды. Әкесі баланы қолына алып, күнге көрсетіп, атын атап, осылайша баланы аспан денесімен таныстырды.

Ертеде балаларға, әсіресе ұлдарға бірден екі есім берілетін. Біріншісі - бәрі білетін жалған, дүниелік. Екіншісі - құпия, адамдардың тар шеңбері үшін. Құпия есім баланы зұлым рухтардан және нәрестеге зиян келтіргісі келетін жаман адамдардан қорғау үшін жасырылған.

Ресейде олар балаға әкесінің, атасының, әпкесінің және бір үйде тұратын басқа адамдардың атын бермеуге тырысты. Кез келген адамның есіміне байланысты өзінің қорғаншы періштесі болады деп есептелді. Егер бір үйде бірнеше аттас адамдар тұрса, ол олардың әрқайсысын қорғай алмайды.

Белгілі бір жасқа жеткенде балаға ересек есім берілді. Екінші атаудың жасы баланың қай кастаға жататынына байланысты болды. Тоғыз жасында олар болашақ сиқыршыға, он екіде - жауынгерге, он алтыда - басқаларға арналған рәсім жасады.

Ересектердің есімдері емшілерден, діни қызметкерлерден немесе сиқыршылардан алынды. Атау баланың осы жасқа дейін анық көрсеткен бейімділігі мен қабілетіне сәйкес берілді. Егер ата -ана баланың атын баланың мақсатын болжаса, онда бұл есім өзгерген жоқ. Содан кейін тек құпия есім қосылды, оны тек екеуі білді - діни қызметкер мен адам. Тіпті ата -анасына баласының есімінің құпиясын айтпаған.

Ат қою рәсімі суда өтті. Сонымен қатар, кез келген су айдынындағы қыздар үшін, ал жігіттер үшін тек ағынды суда (өзенде немесе өзенде). Діни қызметкерлер балалардың есімдерін «жуып», оларға қасиетті сумен сеуіп, осылайша оларды балалардың күнәларынан тазартты. Дубляждың қолында қасиетті шам жанып тұруы керек. Діни қызметкердің транс күйінде айтқан сөздерінен кейін, адам сөніп қалды, от сөнбеуі үшін шамды қолында ұстай берді.

Нәтижесінде тазартылған, жазықсыз және аты -жөні жоқ адамдар судан шықты. Бұл рәсімнің шамы ешкім қол тигізбеуі үшін жасырын жерде сақталған. Ол қиын уақытта немесе ауру кезінде жануы мүмкін, себебі ол адамның оң энергиясымен зарядталған.

Ересек есім берілгеннен кейін ұлдар мен қыздар ересек болды, сондай -ақ өз қоғамында дауыс беру құқығына ие болды. Осы сәттен бастап олардың әрекеттері мен сөздері үшін олар өздері жауапты болды. Енді қоғамның жаңа мүшелері қартайған шағында оларға қамқорлық жасау және көмектесу үшін ата -анасынан үйренуі керек еді.

Уақыт өте келе, есімдер бірнеше рет өзгеруі мүмкін, мысалы, үйлену кезінде, ауыр науқастар кезінде, ерлік істер мен адам өміріндегі басқа да маңызды оқиғалардан кейін.

Үйлену тойы

Біздің ата -бабаларымыз отбасы құру кезінде ерекше дәстүрлерді ұстанған. Бұл рәсімдер бірнеше кезеңмен өтті: сәйкестік пен қалыңдық, қастандық, бойдақтық пен бойдақтық кештері, үйлену тойлары, үйлену түндері мен иілу. Үйлену тойы мерекелік үш күннен жеті күнге дейін созылды.

Күйеу жігіттің ата -анасы қалыңдықтың жақсы екенін, оның қанжығасы қандай екенін және үйлену тойы болу үшін күйеу қандай шарттарды орындауы керек екенін білу үшін сәйкестік қажет болды. Қалыңдықтың ата-анасы күйеу жігіттің әл-ауқатын бағалады, ол қызын қамтамасыз ете алады ма.

Егер күйеу мен қалыңдықтың отбасы бұрын бір -бірін білмесе, мысалы, олар әр түрлі ауылдарда тұрса, күйеу жігіт өткізіледі. Күйеу жігітте қонақтармен кездескен, өз қолымен дайындалған тағамдарды ұсынған қалыңдықтың үй шаруашылығына баға берілді. Оның үстіне оның бетін пердемен жабу керек.

Қастандық кезінде үйлену тойы туралы ауызша талқылау жүргізілді. Олар сондай -ақ қалыңдықтың сеп ретінде не алатынын және күйеу жігіттің отбасынан не алатынын анықтады. Қастандық кезінде қару -жарақ рәсімі әлі де жүріп жатты. Жастардың әкелері қолдарын орамалмен байлап, бір -бірін қолтықпен ұрып: «Сіздің ұлыңыз біздің ұлымыз. Сіздің қызыңыз біздің қызымыз ». Бұл рәсімнен кейін үйленуден бас тарту мүмкін емес деп есептелді. Енді келіншек үйде отырып, қыздыққа күйініп, тойды күтуі керек. Бірақ жас жігіт тұрмысқа шықпас бұрын достарымен қыдырып жүруі керек.

Қалыңдық бойдақтық кешін тойға үш күн қалғанда өткізді. Оны көруге достары, туыстары және ауылдағы барлық әйелдер келді. Бакалавр кешінің басты атрибуты «сұлулық символы» болды. Бұл шашқа қатысты кез келген зат болуы мүмкін: шоқ, таспа, тарақ, шарф және т.б. Бұл символды қарындасына немесе үйленбеген қызға бергеннен кейін, қалыңдық қыздығынан айырылады. Кейде қалыңдықтың өрімі кесіліп, күйеу жігітке тапсырылады. Бойдақтар кешінде қыздар көңілді және қайғылы әндер шырқады, оған қалыңдық жылап, жылады. Кейде олар тіпті арнайы ваучер деп атады, ол ата -анасының үйімен, жастығымен және қалыңдықтың алаңсыз өмірімен қоштасады. Болашақ әйелі бұл әндерді тыңдай отырып, жылап, қайғыруы керек. Бойдақтық кешінен кейін қалыңдық моншаға барды, оны үйлену алдында жуады.

Бакалавр кеші бакалавр кешіне қарағанда әлдеқайда қызықты болды. Күйеу жігіт пен оның достары отты мерекелер мен казактардың көңіл көтеруін ұйымдастырды. Тұтастай алғанда, болашақ жұбайы үйлену алдында толықтай жүруге мәжбүр болды.

Үйлену тойында ата -аналар жас балаларға мұра болып қалған көне белгішені берді. Үйлену тойынан кейін қалыңдықтың шашын өріп, басын орамалмен жапты. Осы сәттен бастап қалыңдықтың шашын тек күйеуі ғана көре алады. Бұрын, егер бейтаныс адамға басы ашық қыз көрінсе, бұл сатқындықпен тең деп есептелді.

Үйлену тойынан кейін жас жұбайлар күйеу жігіттің үйіне жеткізілді, онда керемет үйлену тойы өтті. Негізінде оларда бүкіл ауыл шақырылған той болды. Мерекеден кейін жас жұбайлар үйлену түнін өткізді. Үйлену төсегінде жас жұбайлар нанды бөліп алды, ал ескі нұсқада - қуырылған тауық. Кейде үйлену түнінде балаларды құнарлылықтың символы болып табылатын шабындыққа жіберді, олар жас ұрпаққа еріп кетпеуді меңзеді.

Үйлену тойының аяқталуы бұрылыс деп есептелді - қалыңдықтың ата -анасының жаңа үйленген жұптарының бірлескен сапары. Бұл рәсім енді ата -анасының үйіндегі қалыңдықтың тек қонақ екенін атап өтті.

Үй құрылысы

Біздің ата -бабаларымыз өте ырымшыл адамдар болған. Тіпті үй салуды бастау үшін олар бүкіл рәсімдерді орындады. Жаңа тұрғын үй салу үшін жер телімі өте мұқият таңдалды. Саятшылықты бұрын зират, монша немесе жол болған жерлерде салу мүмкін емес еді. Біреудің сүйегі табылған немесе аздап кесілген жерінен де қан төгілген жерлерге де тыйым салынған.

Үй салу үшін қай жер қолайлы екенін түсіну үшін славяндар сиырды босатып, оның жерде жатқанын күтті. Дәл осы жер құрылыстың басталуы үшін табысты деп саналды.

Кейбір ауылдарда тастарды пайдаланып, құрылысқа орын таңдау рәсімі болған. Болашақ үйдің иесі әр жерден төрт тасты жинап, одан төртбұрышты жер учаскесіне қойды. Егер тастар үш күн бойы ұсталмаса, онда бұл жер үй үшін жақсы орын деп саналды.

Олар өрмекшілердің көмегімен де таңдай алады. Жерге өрмекші бар шойын кастрюль қойылды, егер ол тор тоқса, онда бұл жер өмір сүруге қолайлы болды.

Орынды таңдағаннан кейін есептеулер жүргізілді, содан кейін үйдің дәл ортасына жас ағаш отырғызылды немесе құрылыс аяқталғанға дейін алынбаған крест ұрылды.

Үйдің құрылысы кезінде де құрбандықтар болды. Алғашқы кезеңде славяндарда құрбан ретінде адам болды. Бірақ уақыт өте келе олар еркектің орнына жылқыны, әтешті, қошқарды немесе басқа малды қолдана бастады. Зардап шегушінің сүйектері іргетасқа енуі керек деп есептелді. Бірақ, бақытымызға орай, кейіннен жәбірленуші қансыз болып, символдық сипатқа ие болды. Астық пен монеталар байлық үшін, жүн - жайлылық пен жылылық үшін, хош иісті заттар - зұлымдық пен жындардан қорғау үшін лақтырылды.

Құрылыс аяқталғаннан кейін отбасы жаңа үйге көшпей бір апта күтті. Жеті күннен кейін олар қоныс тойын ұйымдастырды. Мереке кезінде ағаш ұсталары мен құрылысшыларға ерекше көңіл бөлінді. Бақытты жаңа мүлікке тартуға көмектесу үшін көршілер мен ең бақытты адамдар да шақырылды.

Үйге мысықтар мен әтештерді бірінші болып үй иелері жіберді және оны екі күнге қалдырды. Егер жануарда бәрі жақсы болса, онда отбасы батыл түрде жаңа үйге көшті. Ал бірінші болып отбасының ең қарт өкілдері кірді. Ресейде жаңа үйге бірінші болып кім кірді, бірінші басқа әлемге кетеді деп сенді.

Үйге кіргенде, жаңа жалға алушылар жаңа үйдің - браунның көңілін тыныштандыруға тырысты, оған әр түрлі сыйлықтар әкелді, олар құрылыс кезінде крест немесе жас ағаш бар жерде қалдырды, яғни. үйдің орталығы.