Ортағасырлық қасиетті аскетизм: Бұрынғы әйелдер қабірге кім үшін кірді?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Қалыпты тамақтанудан бас тарту, аш қарынға ашулану, обсессивті, азапты тілек - бұл жаңа құбылыс емес, дегенмен ол қазіргі қоғамның індеті деп танылды. Орта ғасырдың соңында Еуропа елдерінде анорексия гүлденді - қазір бұл жағдай қасиетті анорексия деп аталады - өйткені ол өз өмірін шіркеуге сенім мен қызмет етуге толығымен арнаған әйелдерге тән болды.

Ортағасырлық әулие анорексиясы қандай болды?

Егер біз жеті -сегіз ғасыр бұрын ақылмен оралсақ, біз ортағасырлық қасиетті анорексиямен ауыратын көптеген әйелдерді кездестіреміз. Тамақтан толық немесе дерлік бас тартуға деген ұмтылыс тіпті ол кезде ауытқу немесе психикалық ауру деп саналмады, бірақ қазіргі кездегідей, көптеген тарихшылар ортағасырлық анорексия - бұл медициналық медициналық диагнозға айналған жүйке түрі деген пікірді жоққа шығарады. 20 ғ. Сол күндері аскетизм, кез келген жеңілдіктерден бас тарту, өлімге әкелетін күнәлардан, оның ішінде ашкөздіктен аулақ болуға деген маньяктық ұмтылыс идеялары өте танымал болды.

Қасиетті анорексияның құрбандары - және ол әйелдерге қатыгездікпен қарады, оларды жас кезінде қабірге әкелді - жиі монахтар өміріне қатысатын монахтар немесе жаңалар болды. Анорексия, сирек жағдайларды қоспағанда, жас қыздарда дамыды, олардың қалауы аясында, біріншіден, олардың өміріне ауыртпалық түсірген барлық нәрсені бақылау, екіншіден, физикалық азап пен қиыншылық арқылы Мәсіхке жақындау. Орта ғасырдағы әйелдер өзін -өзі азаптау құралдарын таңдауда шектеулі болды - өздерін әдейі физикалық азапқа немесе бойдақтыққа айыптайтын еркектерден айырмашылығы.

Әйелдер де осындай ант қабылдады - пәктікке ант берді, және бұл көбінесе сүріндірушіге айналды, өйткені ол үйлену жоспарын бұзып, неке одақтарының келісімін бұзды және кейде қайғылы салдарға әкелді. Аштықтың мұндай танымал болуының себептері монастырьлық бұйрықтардың үлкен әсері, экстремалды аскетизмді уағыздайтын - ең алдымен францискандардың ордені.

Бұл аурумен кім ауырды?

Жағдай шиеленісе түсті, өйткені анорексиядан зардап шеккен көптеген әйелдер басқаларға үлгі болды, беделді болды - әрине, тамақтанбаудың салдарынан емес, шіркеудің рөлін нығайтудағы сіңірген еңбегі үшін немесе теологиялық жазбалардың арқасында, немесе тіпті қыздардың қамқоршысына айналғандықтан.

Мысалы, Сент -Вильгефорт ренішті жанкүйерлерден арылғысы келетіндердің қорғаушысы болды - олар оған дұға етті, олар қорғауды сұрады. Бұл қыз, Португалия Королінің қызы, бойдақтыққа ант берді және лайықты күйеу бала тауып, жақын арада үйлену тойын өткізуді талап еткен әкесінің өсиетін орындаудан бас тартты. Тұрмысқа шықпау үшін, қыз аштықтан құдайдан оны ұсқынсыз етуін сұрады - және оның дұғасына жауап ретінде Вильгефортистың бетінде шашы, тіпті сақалы өсіп тұрды. Айтпақшы, қазіргі ғалымдар бұл әсерді оразаның салдарының бірі ретінде мойындайды. Күйеу жігіт үйленуден бас тартты, ашуланған патша қызына айқышқа шегеленуді бұйырды.

Фландрияда орналасқан Назарет қаласы Беатрис өзінің шығармаларымен танымал болды.1200 жылы ауқатты отбасында дүниеге келген ол он бес жасында монастырьға жаңадан қабылданған адам ретінде қабылдануын сұрау үшін цистерктерге келді. Бұл жолы қыз денсаулығына байланысты бас тартты, бірақ бір жылдан кейін өтініш орындалды. Беатрис ұзақ өмір сүрді, қатаң үнемдеуді қолданып, уағыздады. Ол Назарет ханымның сарайының бірінші аббаты болды және «Қасиетті махаббаттың жеті жолы» кітабын жазды.

Тағы бір қыз, итальяндық Маргарита, 1247 жылы фермерлер отбасында дүниеге келді және мүлде дүниелік өмір сүрді. Ол анасынан ерте айырылды, өгей шешесімен ортақ тіл таба алмады және он жеті жасында ер адаммен қашып кетті, содан кейін ол онымен бірге қожайын мәртебесінде қалып, ұл туды. Бір күні ол өзінің серігін орманда өлтірілгенін көргенде бәрі өзгерді. Не өкінгендіктен, не жоғалту сезімін басу үшін, ол ұлымен бірге Кортонаға, францискандық монахтарға барды. Маргарита Кортона ауруханасында мейірбике күтімін ұйымдастырумен және әрине аскетизммен әйгілі. Ол 50 жыл өмір сүрді және 18 ғасырда канонизацияланды.

13 -ші жылдардың екінші жартысы - 14 ғасырдың басында, қырық жасқа дейін өмір сүрген әулие анорексиясының тағы бір құрбаны Фолигнодан келген Ангела ләззат пен байлықты қатты қолдады. Ол үйленді, бала туды. Бірақ, аңыз бойынша, бір кездері ол Әулие Фрэнсис туралы аян алып, Ангела өзінің өмірінің бос екенін түсінді. Көп ұзамай күйеуі мен балалары қайтыс болды, ал әйел өзін Құдайға арнады. Ол діни қауымдастық құрды, теологияны зерттеді, аян туралы кітап жазды.

Үлгі болған ең әйгілі католиктік әулиелердің бірі - Екатерина Сиена, ол отбасының наразылығына қарамастан, бойдақтыққа ант берді, өзінің күнін ауруханаларда жұмыс істеуге арнады және тәуелділіктен толық арылуға тырысты. Ол шіркеу мен мәдениет үшін көп нәрсе жасады - ол Римге папалық резиденцияның оралуына өз үлесін қосты, соның арқасында итальян әдебиет тіліне айналды және миссионерлік қызметпен айналысты. Бірақ күнделікті өмірде Екатерина ерекше әдеттермен ерекшеленді - ол ешқашан ет жеген емес және әдетте өте нашар жеген, өмірінің соңында Қасиетті сыйлықтар оның жалғыз тағамы болды. Ол толық шаршағандықтан 33 жасында қайтыс болды.

Орта ғасырдан қазіргі уақытқа дейін

Әйгілі әулиенің дінге жаны құмар қыздардың жаңа буыны үшін үлгі болуына таңданудың қажеті жоқ. Италияның Риети қаласынан келген Колумба немесе Ангела Гвардагноли, оны дүние тіршілігінде атаған, кедей отбасында дүниеге келген. Олар оның туған күнінде періштелер ән айтқанын айтты, ал шомылдыру рәсімінен өту кезінде көгершін ұшып кетті - сол кезден бастап олар қызды Колумба деп атады, осылайша итальян тілінде «көгершін» естіледі. Ата -анасы оған үйленбекші болғанда, Колумба шашын қиып, күйеу жігітке жіберді. Қызды замандастары кереметтер жасау деп санаған, ол тікенекте ұйықтап, шаш көйлегін киіп, тамақтанудан бас тартқан. Колумба 1501 жылы 34 жасында шаршағандықтан қайтыс болды.

Тарихшылар арасында Англия патшайымы Кэтрин Арагон, Генри VIII королінің көптеген әйелдерінің біріншісі - Энн Болейнге деген сүйіспеншілік үшін жаңа шіркеу құрған, сонымен қатар әулиеден зардап шеккен деген пікір бар. анорексия. Екатерина, сол кездегі көптеген басқа әйелдердің қатарында, францискандардың үшінші орденіне жатады, яғни дүниеден кетпей -ақ, ант қабылдап, арнайы жарғыға бағынады. Діни аштықтың құрбаны болған әйелдердің ең әйгілісі дәл осы монастырлық тәртіп болды, ол толық кедейлікті уағыздады.

Белгілі бір уақытқа дейін мұндай мінез -құлық шектен тыс деп есептелмеді, әлсіреген монахтар мен жаңадан келгендер діни істеріне құрмет көрсете отырып, монастырларда қаралды. Алайда, Қайта өрлеу дәуірінің басталуымен, киелілік идеяларына, анорексияға деген көзқарастың өзгеруімен, көзқарас өзгерді, шіркеудің өзі мұндай аштықты адасушы және қауіпті құбылыс деп таныды.

Соған қарамастан, бұл ортағасырлық құбылыстың жаңғырығы анорексиялық нервозаның тез таралатын уақыты келген 20 ғасырға дейін сақталды. Сирек жағдайларда дәрігерлер католиктік қасиетті адамдармен бірдей себептермен тамақтанудан бас тартқан әйелдерге диагноз қойды - олардың қалауларын бақылауға алу және Мәсіхке жақындау үшін дене азаптары арқылы.

Және аз - о Екатерина Сиенаның мистикалық үйленуі.