Бейне: Семейский: Орыс ескі сенушілері қалай өмір сүреді, олар бүгінде Петринге дейінгі шіркеу догмаларын сақтайды
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
1650 -жылдары басталған Никон реформасы орыс православ әлемін ескі сенушілер мен реноваторлар деп бөлді. 1667 жылы ескі сенушілер қашып, батыс шетінде және штаттан тыс жерде, Достастық аумағында қоныстанды. 1762 жылы Екатерина II ескі сенушілерді қайтару туралы жарлық шығарды. Әскерлердің күшімен, сондай -ақ жаңа жерлердегі белгілі бір жеңілдіктерді уәде ете отырып, ол Алтай мен Забайкальеге 100 мыңға жуық сисматиканы қоныс аударды. Сібірде, Бурятияның Забайкалье даласында, бүгінгі күнге дейін ескі сенушілер тығыз орналасқан үлкен ауылдар бар. Бұл жерде оларды Семейский деп атайды.
1764 жылы 12 айға созылған ауыр саяхаттан кейін Бурятияға бірнеше мыңдаған ескі сенушілер отбасы келді. Олар шіркеу мен мемлекет үшін жер аударылғандар болды, бірақ олар Петринге дейінгі Ресейдің алғашқы мәдениетін 21 ғасырға жеткізді. Тарбағатай, Куналей, Бичура, Мухоршибир және басқа да көптеген ауылдар әлі күнге дейін Семейлердің тұрғылықты жері болып табылады, онда олар алғашқы қоныс аударушылардың тұрмыс -тіршілігін, өмір салтын, мәдениеті мен сенімін сақтайды.
Императрица шексіз Бурятия даласын игеруге сисматиктерге үлкен үміт артты. Ал Семейские оларды қызығушылықпен ақтады, 2-3 жылдан кейін елді мекендерде саятшылық өсірілді, егістік, төбелер жыртылды және көкөніс бақтары өсірілді.
Ескі сенушілер өте еңбекқор, практикалық, жұдырықтай жұмсақ, таза. Олардың қатал Сібір жағдайына тез бейімделуіне олардың басқа халықтардағы жақсылық пен прогрессивтілікті қабылдап, қабылдай алуы ықпал етті.
Жергілікті халықпен қарым -қатынас бастапқыда қиын болды. Буряттар ежелден қой мен жылқы жайылымы үшін ең жақсы жерлерді пайдаланған. Шіркеу канондарына сәйкес, ескі сенушілерге басқа ұлт өкілдерімен тығыз байланыста болуға тыйым салынған. Алдымен олар жерді барлық отрядтармен жырту үшін шықты, бірақ біртіндеп буряттармен тығыз экономикалық қарым -қатынас орнатты. Ескі сенушілер буряттардан жерді жалға алды, олар ескі сенушілердің малы жайылды, семейские барлығын нан мен көкөніспен төледі.
ОҚЫҢЫЗ: Орыс ескі сенушілері алыс Боливияға қалай келді және олар онда қаншалықты жақсы өмір сүреді
Ескі сенушілер Петринге дейінгі православие шіркеуінің көптеген догмаларын сақтап қалды. Бұл сегіз бұрышты крест, сәжде жасау және крест шеруі сағат тілімен орындалады. Ескі сенушілердің белгішелері ағаштан жасалған және қалпына келтірілмеген, бірақ ерекше күтіммен сақталған. Семейские екі саусағымен Крест белгісін қойды. Үлкен, атаусыз және кішкентай саусақ Қасиетті Троицаны бейнелейді. Басқа екі саусақ - индексі мен сәл көлбеу ортасы - аспаннан түсіп, адам болған ер мен джентльменді білдіреді. Ескі сенушілер Мәсіхтің табиғатын белгісімен көрсетеді және оның атын: «Иса» деп жазады. Үлкендер де, сәбилер де толық шомылдыру рәсімімен шомылдыру рәсімінен өтеді.
Ерекше ерекшелігі - оның тарихын шіркеу ілуінен бастап ежелден келе жатқан Семейски әндерінің стилі. Бөліну кезінде бұған тыйым салынды, бірақ ескі сенушілер дәстүрлерді мұқият сақтап, ән айтудың бұл әдісін зайырлы вокалдық мәдениетке көшірді. Қазіргі Бурятия аумағында, ескі сенушілер тұратын әрбір дерлік ауылда фольклорлық ансамбльдер мен хорлар бар, олардың саны жиырмаға жуық. Ілмекпен ән айту ЮНЕСКО -мен рухани және материалдық емес мұраның жауһары ретінде жіктеледі. Семейски әндері - махаббат туралы, өмір туралы баллада. Олар 150 тармаққа дейін бар және бір сөзді, бір буынды бірнешеге жіктеуге болады. Семейскидің бірегей полифониясы олардың костюмдеріне ұқсайды, онда жарықтық пен түстер мерекесі атласқа төгіліп, тербеліп, түстен түске ауысады. Ән көптеген вариацияларға бөлініп, полифониялық әнге қосылады. Сөз тіркестерінің әуезді қайталануының, сөз үзілісінің артында ән кеңейіп, күрделене түседі. Тағдыр туралы ащы өкпе мен шағым емес, күшті ерік пен өмірге деген құштарлық бірегей әндерді сақтауға және сақтауға көмектесті.
Ішпеңіз, азғындық жасамаңыз, темекі шекпеңіз, бірақ көп жұмыс жасаңыз - бұл ескі сенушілердің өмірде ұстанған ережелері. Семейски схематиктерінің ішінде екі бағыт немесе екі штам болды: клерикализм және поповизм емес. Бірінші бағытта қашып кеткен діни қызметкерлер шіркеудің барлық қасиетті мерекелерін атап өтті. Оларды қашқындар деп атады, себебі бұл діни қызметкерлер бастапқыда Жаңа Рит шіркеуінде тағайындалды, содан кейін Ескі православие дініне қайта оралды. Ескі сенушілерде шіркеудің жаңа қызметшілерін тағайындау үшін епископ қалмады.
Кейбір схематиктер, Семейские арасында діни қызметкерлерге сенбейтіндер өте аз болды, яғни олар нағыз дінбасылары жер аударылды деп сенгендіктен, рәсімдерді өз бетімен орындады.
ОҚЫҢЫЗ: Лыковтың соңғысы: «Неге Агафья тайгадан адамдарға көшуден бас тартады
Кеңес өкіметі кезінде ескі сенушілердің көптеген діни қызметкерлері жойылды, ал ескі сенушілердің үлкен тобы иеліктен шығарылды, өйткені олардың фермалары әрқашан мықты болды, бірақ жалдамалы жұмысшылардың көмегімен емес, көптеген еңбекқор отбасы мүшелерінің есебінен.
Өткен ғасырдың екінші жартысында көптеген рәсімдерді, тұрмыстық және отбасылық әдістерді сақтай отырып, ескі сенушілердің секуляризациясы біртіндеп жүрді. Теледидарлар, компьютерлер, интернет үйлерде пайда болды, адамдар дәріханалық дәрі -дәрмектерді қолданады, дегенмен өркениеттің осы артықшылықтарына тыйым салу туралы әке ережелерін ешкім жойған жоқ.
Қазіргі уақытта ескі сенушілер толық діни бостандыққа ие, ал орыс православие шіркеуі де оларды мойындай отырып, ескі рәсімдерден антты алып тастады. Бүгінде Семейсие-Петринге дейінгі Ресейдің ең сирек кездесетін этнографиялық мәдени ескерткіші.
Ал тақырыпты жалғастыра отырып, әңгіме Алтайдың ескі сенушілер монастырлары Nikon реформасынан бастап бүгінгі күнге дейін.
Ұсынылған:
Ескі шіркеу славян мерекелерінің христиандық аналогтары немесе неге шіркеу Масленица мен Иван Купаланы жеңе алмады
988 жылы князь Владимир Ресейде енгізген христиандық іс жүзінде күнге табынудың дамуына нүкте қойды. Ұзақ уақыт бойы жаңа дін пұтқа табынушылықтың қалдықтарын халықтың санасынан ығыстыра алмады. Кейбір славяндар Даждбогқа, Хорс пен Перунға адал болып қалды, басқалары - екі дінді араластырды, құдайларын христиандық әулиелермен «біріктірді», ал басқалары қоңырға табынды. Діни қызметкерлер ұзақ уақыт бойы күрескен қос сенім сияқты термин пайда болды. Ежелгі славян дәстүрлерін, шіркеуді және Әулие Әулиелерді «өшіру» үшін
Ежелгі армян 1000 елу қала мен бір шіркеу қандай құпияларды сақтайды, ол бүгінде Түркияда орналасқан
Ани - Ахурян өзенінің жағасында орналасқан Түркияның керемет көне армян қаласы. Ол тарихи мәтіндерде V ғасырда алғаш рет айтылған. Ани Египет пирамидаларымен тең дәрежеде, немесе, айталық, Петра, Помпеймен теңестіре отырып, әлем кереметтерінің бірі атағына лайық, өйткені ол өте әдемі болды. Ертеде оны қолөнер мен өнер қаласы деп атаған. Ани өзінің әсем сарайлары мен керемет шіркеулерімен әйгілі болды. Замандастары оны «мың бір шіркеудің қаласы» деп атады. Негізгі құпия неде және
Нидерландтың әйгілі ауылы бүгінде қалай өмір сүреді, онда тұрғындардың барлығы деменциядан зардап шегеді
Амстердамнан небары 20 шақырым жерде орналасқан Хог қаласы-бұл телехикаяға ұқсас қарттар үйі. Бір қарағанда, бұл Голландияның басқа қалаларына ұқсайды. Мұндағы тұрғындар қалыпты өмір сүреді: олар тамақ сатып алады, киноға барады және достарымен сөйлеседі. Бұл тек өндірістің бір бөлігі, үлкен алдау және шындықты ауыстыру. Тұрғындардың әр қадамы бақылау камераларымен бақыланады және кассирден бағбанға, шаштараздан бастап барлық қызмет көрсетуші қызметкерлерге дейін
Орыс ескі сенушілері алыс Боливияға қалай келді және олар онда қаншалықты жақсы өмір сүреді
Боливиядағы орыстар кем дегенде екі себеп бойынша жақын қызығушылыққа лайық. Біріншіден, орыс қоғамдастығы онда дүрбелеңді 1990 жылдары емес, 19 ғасырда пайда болды. Екіншіден, басқа Латын Америкасы елдерінен айырмашылығы, орыстар іс жүзінде Боливияда ассимиляцияланбады. Сонымен қатар, олар осы елдің азаматтары бола отырып, өз отандарын Ресей деп санайды, олар тіпті теледидар экранында көрмеген: олар теледидарды жақсы көрмейді
Орыс жұлдыздарының бауырлары не істейді және олар қалай өмір сүреді?
Егер жанкүйерлер екінші жартысы туралы, тіпті одан да көп жұлдыздардың балалары туралы білсе және олар ата -аналарына өткен балалық шақта қызығушылық танытса, онда ағайындылар мен апалы -сіңлілер осының бәрінің шетінде қалады. тәртіпсіздік Олар үшін жақындарының даңқының көлеңкесінде өмір сүру қандай және олар да атақты болуға ұмтылады ма?