Немістер - орыс славянофилдерінің көшбасшылары немесе Светлана есімі мен ескі орыс санскритінің мифі қайдан шыққан?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Өздеріңіз білетіндей, Ресейде ХІХ ғасырда қазіргі глобалистер мен антиглобалистердің аналогтары пайда болды: батыстанушылар мен славянофилдер. Қозғалыстардың атауына байланысты, кейбіреулер славянофиль ретінде тек этникалық таза славяндар алынды деп ойлайды, бірақ олардың көпшілігі іс жүзінде немістер болды. Оның үстіне славянофилдердің жетекшілері мен идеологтарының қатарында кейбір орыс немістерін атауға болады.

Александр-Вольдемар Остенек (Востоков)

Көптеген адамдар «Светлана» есімі ХІХ ғасырға дейін болмағанын біледі, ал революцияға дейін балаларға ат қоймады. Сіз оны жылнамадан, жазудан немесе қайың қабығынан таба алмайсыз, бірақ мұны славянофил ақын Александр Востоков болгарлық Снежана үлгісінен кейін ойлап тапқандықтан.

Жалпы алғанда, ХІХ ғасырдың славянофилдері, кейде өз идеяларының таңқаларлықтығына қарамастан, сізге көп рахмет айтуға болады, оның ішінде олар ғылыми қауымдастыққа дейін христианға дейінгі Ресейге қызығушылық тудырғаны үшін. ерекше назар аударуға лайық емес деп есептеледі, өйткені пұтқа табынушылар жануарлармен бірдей. Алайда, ХІХ ғасырдың ғылыми әдістерімен зерттеуге болмайтын нәрсенің көп бөлігін олар өздері ойлап тапты. Додумоктардың арасында есімдер болды - славянофилдер көбінесе Людмила немесе Светозар сияқты пұтқа табынушылық заманның иісін сезетін нағыз чехтарды алды. Бірақ Светлана - бұл мүлдем жасанды құрылыс.

Есімнің авторына келетін болсақ, «Александр-Вольдемар Остенек» этникалық неміс болғандықтан, оның туу туралы құжаттарында жазылған. Ақын тек славянофильдік себептермен фамилиясын Востоков деп өзгертті. Светланадан басқа, Востоков іс жүзінде орыс ғылымына салыстырмалы славян тіл білімі мен басқа да филологиялық еңбектер ұсынды, олардың орталығында орыс және шіркеу славян тілдері болды.

Востоковтың өлеңдерін Кучельбекер жоғары бағалаған, ол сонымен қатар христиандыққа дейінгі Ресейдің (оның курстасы Пушкин сияқты) жанкүйері болған және алты жасқа дейін орысша мүлде сөйлемеген (курстасы Пушкин сияқты).

Владимир Даль

Қатаң айтқанда, «Дал» тегі неміс емес - әйгілі сөз жинаушының әкесі даниялық (немесе даниялық еврей) болған. Оның анасы Мария Христофоровна Фрейтаг неміс болған. Бірақ Дальдың замандастары, протестанттардың барлық ұрпақтары дерлік өздерін неміс деп жазды - Владимир Иванович те таратуға кірді.

Дал Ср сегіз тілде сөйледі, дат тілінен басқа, Мария Христофоровна - бес, неміс тілінен басқа. Әскери дәрігер ұлының да тіл мәселесіне қызығушылық танытуы ғажап емес. Бір уақытта Владимирді әкесінің туған жері қызықтырмады деп айтуға болмайды - ол тіпті Данияға барды және ол жаққа бара жатқан кезде қатты уайымдады, бірақ ол сол жерде қатты көңілі қалды: ол жергілікті тұрғындармен ортақ ештеңе сезінбеді. және ол мәңгіге өзі орыс екенін шешті. Соған қарамастан, ол мекеменің өзі орыс болғанымен, неміс мәдениеті мен неміс тілі басым болған Дорпат университетінде оқуды таңдады.

Владимир Дал, әрине, өзін әдебиетте сынап көрді және «Славянин» журналына поэзиядан бастады. Алайда, ол дәрігер ретінде тезірек даңққа ие болды, ең жақсы және шебер хирургиялық операциялардың арқасында Петербург жұлдызына айналды. Ал орыс мәдениетін сүйетін адам ретінде ол жеке сөздерді ғана емес, ертегілерді де жинады. Бір таңқаларлығы, ресейлік ертегілер жинағының ең жоғары дәрежелері сенімсіз деп саналды және бүкіл таралым жойылды - дегенмен кейінірек сенімсіздік туралы айыптау алынып тасталды.

Александр Хилфердинг

Даль жағдайындағыдай, Хилфердинг шартты түрде неміс болып саналды: оның анасы Амалия Витте неміс болды, ал Хильфердинг фамилиясының өзі Венгриядан келді, алайда отбасы бастапқыда неміс болды. Хилфердинг «славян» тілінің санскритпен туыстығын көрсететін жұмысымен әйгілі болды - бұл жұмысқа орыс тілінің тікелей санскриттен шыққанына немесе санскритті ескі орыс деп санауға болатынына сенген славянофилдер ұзақ уақыт бойы сенді..

Хилфердинг Балтық теңізінің жағасындағы славяндарға ерекше қызығушылық танытты, Ресейге келетін болсақ, ол коммуналдық өмір салтын қорғады және тек Оленец провинциясының эпостарын жинады, тек шығу тегі славян деп есептеледі (ал провинцияның негізгі халқы) әр түрлі фин-угриялықтар, соның ішінде орыстанған).

Орест Миллер

Миллермен бәрі қарапайым болды - ол 100% неміс отбасында дүниеге келді және Оскар деген атпен шомылдыру рәсімінен өтті, бірақ ол үш жасында жетім қалды және оны орыс немере ағасы тәрбиелеп өсірді - сондықтан Оскар орыс ретінде өсті Орест. Он бес жасында ол саналы түрде православие дінін қабылдады. Кейінірек ол әдейі славянофилизмді таңдады.

Миллер патетикалық -патриоттық әдебиеттен бастаса да, ол көптеген славянофилдер сияқты фольклорға еніп, эпикалық эпосты зерттей бастады - сонымен қатар, өз заманының сәнінде әр жолда ол белгілі бір жоғары символизмді тапты. Сонымен қатар, ол әрбір эпосты Льюис Кэрролг герцогинясы сияқты кейбір моральдық сабаққа түсірді. Алайда, Миллер Ресейдегі славянофилдердің негізгі тірегімен тез арада келісе бастады, өйткені ол русофилияға қарағанда панлавлавизмге көбірек ұмтылды - осылайша өзінің патриотизміне күмән тудырды. Оның поляк мәселесіне деген көзқарасын әсіресе пікірлестер ашуланды - Миллер поляктарды қолдады! Бұл таңқаларлық емес еді, өйткені Миллер поляк ортасында өсті.

Айтпақшы, русофилиясыз панлавлавист (және осыған байланысты славянофиль), таңқаларлық, батыстық Александр Александр Герцен - сонымен қатар неміс, дәлірек айтқанда - анасы.

Николай Ригельман

Николай Аркадьевич немістерге негізінен атасы, неміс және атақты инженердің арқасында барды - бірақ ол Киевте өсті және өзін мүлде неміс ретінде көрмеді, және негізінен украиндық болды. Көптеген славянофилдер сияқты Ригельман Венада неміс тілінде жоғары білім алуды таңдады. Оқу кезінде ол Прагада болды, жергілікті чех патриоттарымен кездесті және славянофилдік идеялармен сусындады.

Өмір бойы бір лауазымнан екінші лауазымға ауысқан Ригельман, әрине, журналдарда жариялаудан ұялмады. Ол славянофильді «Москвитяннан» бастады, бірақ оған қозғалыстың даңқы оған «Мәскеу жинағындағы» очерктер арқылы берілді, онда ол Австрия славяндарының өмірі мен позициясын суреттеді, олар сол кезде аз ұлттардың қысымына ұшырады. империя

Ригельман өзінің шығу тегіне қарамастан, русофильдік позицияны ұстанды және украинофилдерді, былайша айтқанда, ұсақтылық және империядағы қауымдастықтың қажеттілігін түсінбеу үшін үнемі сынға алды. Сонымен қатар, ол австриялық Чехофилдерге күшті және негізгі қолдау көрсетті, олардың көзқарастары украинофилдермен сәйкес келгеніне қарамастан, олар тек чехтерге қатысты болды.

Славянофилдер өз замандастарын үнемі таң қалдырады: Неліктен орыс славянофилдері парсы саудагерлерімен қателесті, олар балама мифтерді қалай ойлап тапты және бізге қандай жақсылық қалды?.