Мазмұны:

Неліктен ең ірі караваггист 17 ғасырдың ең жұмбақ суретшісі болып саналады: Жорж де Латур
Неліктен ең ірі караваггист 17 ғасырдың ең жұмбақ суретшісі болып саналады: Жорж де Латур

Бейне: Неліктен ең ірі караваггист 17 ғасырдың ең жұмбақ суретшісі болып саналады: Жорж де Латур

Бейне: Неліктен ең ірі караваггист 17 ғасырдың ең жұмбақ суретшісі болып саналады: Жорж де Латур
Бейне: 1 TROOP TYPE RAID LIVE TH12 - YouTube 2024, Наурыз
Anonim
Image
Image

1915 жылы Герман Восс ашқан Жорж де Ла Турдың жұмбақ суреттері жұмбақ аурасын жасырады. Суретші өзінің замандасы Вермеер сияқты қараңғы, бірақ көпшіліктен жасырылған тұлға болды. Бір қарағанда, де Латурдың суреттері жарық пен көрінетін әлемнің нағыз мерекесін білдіреді, бірақ бұл алдамшы. Шебердің визуалды символизмімен танысу мағынаны терең түсінуге және жасырын мистицизмге әкеледі.

Каравагисттер

Караважо өзінің артында қара сөздің, дау -дамай мен керемет өнердің құйынын ғана емес, сонымен қатар жаңадан шыққан барокко суретшілерінің ізін қалдырды. Барлығы Караваггио болғысы келді, және оның батыл жаңа стилінің әсеріне берілмеу мүмкін емес еді. Жарқын түстер, терең көлеңкелер мен күрделі адам формасы.

Караважо портреті және оның «Александрия әулие Екатерина» картинасы
Караважо портреті және оның «Александрия әулие Екатерина» картинасы

Көптеген еліктегіштер пайда болды, олар караваггисттер ретінде танымал болды. Алғашқы дінге келгендер Италиядан, оның ішінде Джованни Баглионе, Оразио Джентилесчи және оның қызы Артемисия Джентилесчи болды, бірақ бұл қозғалыс көп ұзамай Францияға тарады. Онда караваггизм өзінің негізгі француз өкілі - жас суретші Жорж де Латурмен кездесті.

Бірінші француз караваггисті - де Латур

Жорж де Латур (1593-1652) Караваггио өлтіруден немесе уланудан қайтыс болған кезде 17 жаста еді (нұсқалары әлі де өзгереді). Бірақ шебердің жұмысы жас француз жұмысында жалғасын тауып, таңғажайып түрде дамыды. Оның де Латурды қайда жаттықтырғаны туралы ақпарат жоқ. Бұл Италияға шабыт іздеп барды деген болжам ғана. Бірақ де Латур Франциядағы Луневиль қаласының тыныш қаласында әйелімен бірге тұрғаны белгілі, бірте -бірте ерекше діни көріністерді бейнелейтін суретші ретінде беделге ие болды. Кейін Людовик XIII оны «Патшаның суретшісі» деп атады.

Жорж де Латур «Әулие Себастьянның азап шегуі» (1649)
Жорж де Латур «Әулие Себастьянның азап шегуі» (1649)

Жас патша де Латур оны библиялық оқиғаның стандартты емес нұсқасымен және «Әулие Себастьянның азап шегуі» атты жеке картинасымен таң қалдырды. Бұл сценарийдің ең ерекше нұсқасы, бұл сахна түнде болатындықтан. Суретте әулие артқа қарай еңкейіп тұр, шамның жарығы оны ұйықтатқандай, жайбарақат. Әулие тіпті ауырмайды. Әдемі Ирина оған қамқорлық жасайды. Шам өзінің шыны фонарында жыпылықтайды, сюжеттің кішкене жерін - әулие мен әулиенің саусақ ұштарын, сондай -ақ көрсеткі ұшын жарықтандырады. Көрермен де Латурдың сиқырлы жарығы әулиенің аяғын бальзам тәрізді қалай тыныштандыратынын сезеді. Ирина қуанышты және, мүмкін, ғашық.

Жорж де Латурдың қойшыларға табынуы. ЖАРАЙДЫ МА. 1644. Лувр, Париж
Жорж де Латурдың қойшыларға табынуы. ЖАРАЙДЫ МА. 1644. Лувр, Париж

Кенеп патшаны қуантты. Аңыз бойынша, сарайдағы сарай қызметшілерінің бірі: «Картинаның әдемі болғаны соншалық, патша осы суретті ғана қалдыру үшін басқа суреттердің бәрін бөлмесінен шығарып салуды бұйырды», - деген. Бұл рас па, ол мәңгілікке құпия болып қала береді. Тенебризм осындай күшті әсерді берудің негізгі құралы болды.

Жорж де Латур «Жас әнші (шеберхана)» және «Манижердегі отты жаққан қыз»
Жорж де Латур «Жас әнші (шеберхана)» және «Манижердегі отты жаққан қыз»

Жарық пен шығармашылық

Жорж де Латур өз шығармаларында тебризм стилін жиі қолданған. Тенебризм термині итальяндық tenebroso сөзінен шыққан, ол қараңғы немесе күңгірт дегенді білдіреді. Бейнелеп айтқанда, оны «жұмбақ» деп аударуға болады және көркем шығармадағы қою тонды суреттеу үшін қолданылады. Тенебризм прожектордың әсерінен суретшілердің жұмысына драма қосты. Тенебристтердің туындылары алғаш рет 1600 жылы Римде пайда болды.

Жорж де Латур «Төлем (есеп айырысу)»
Жорж де Латур «Төлем (есеп айырысу)»

Ең әйгілі туындыларды Караважо жасаған. Оның жұмысының күңгірт фоны мен заттарға түсетін көлеңкелер жарықтың кішкене аймақтарынан мүлдем қарама -қайшы. Осылайша Жорж де Латур сурет салудың осы стилінің шебері болды. Оның тенебристік стилі Караважиодан сәл өзгеше болды, өйткені ол суреттерінде жиі көрінетін жарық көзін қолданды.

Жорж де Латур «Магдалалық тәубеге келген Мэри» және «Ұста Жозеф»
Жорж де Латур «Магдалалық тәубеге келген Мэри» және «Ұста Жозеф»

Де Латурдың күндізгі көріністері көрерменді жарықтың сиқырлы берілуімен таң қалдырады, онда ақ барлық объектілердің контурына сәуле түсіреді. Қараңғыға батырылған түнгі суреттер шамдардың немесе алаудың жарығымен жарықтандырылады, олардың шағылыстары бейнеленген заттарды жарқыратады. Осылайша, жарық бейнесі де Латур картиналарының қолтаңбасына айналды.

Де Латурдың құпиясы неде және оның караваггист ретіндегі бірегейлігі

Неліктен де Латур жұмбақ суретші ретінде айтылады? Оның суреттеріндегі оқуды қажет ететін кітаптар сияқты, де Латурдың суреттері тек көрнекі бейнелер ретінде қабылданып қана қоймай, сонымен қатар күрделі жұмбақтар ретінде шешілуі қажет. Сенімді рухани құмарлық пен түсінік ретінде бейнелей отырып, де Латур картиналары көрсете алмайтын нәрсені жеткізеді: сөздер, есту, уақыт, қозғалыс, жүрек ырғағы.

Жорж де Латур «Бүрге ұстаған әйел» және «Әулие Жозефке періштенің келуі»
Жорж де Латур «Бүрге ұстаған әйел» және «Әулие Жозефке періштенің келуі»

Көптеген суретшілер Караважо стилін қабылдады, бірақ оны тек де Латур дамытты. Караважионың барлық жұмысы - жарықтандыру. Көрермен қараңғы бөлмедегі фигуралардың назарында болады, камераның жарқылының айқындылығымен сәтті түсіреді. Бірақ де Латур керемет жарық көзін түйреуіш мөлшеріне дейін қысқартты - бұл беттер мен сюжеттің негізгі екпінін жарықтандыратын жалғыз шам. Каравагджо жарығы зорлық -зомбылықты көрсететін жерде де Латур шамдары ойлаудың жақын көріністерін жарықтандырады.

Ұсынылған: