Шаруалар Ресейде қалай ұйықтады және оның қазіргіден айырмашылығы

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ескі Ресейдегі ұйықтау мәдениеті қазіргі заманнан өзгеше болды, ал бүгінде бұл біртүрлі болып көрінуі мүмкін. Бір таңқаларлығы, қазір таныс кереуеттер ауылдарда тек 20 ғасырда пайда болды. Бірақ бұған қоса, орындауды қажет ететін арнайы ұйқы ережелері болды. Қазіргі адамның оларға еріп ұйықтай алатыны екіталай. Неліктен шаруалар киіммен ұйықтағанын, ұйықтауға ең ыңғайлы жер қайда, кімге арналғанын және ұйқыны неге бөліктерге бөлу керектігін оқыңыз.

Жайлылық, жайлылық деңгейіне сәйкес бөлінген

Шаруалар әр жерде ұйықтай алады. Бұл пішен немесе шатыр, арба немесе тор, орындық немесе кеуде болуы мүмкін. Бірақ ұйықтауға арналған орындар да болды, атап айтқанда төсек пен пеш.

Плитадағы төсек ұйықтауға ең ыңғайлы және ыңғайлы болды. Ол ұзақ уақыт бойы жылы болды, бұл суық мезгілде маңызды болды. Әдетте қарт адамдар пештің үстінде ұйықтайтын, бірақ жастар да жылуды жақсы көретін. Тағы бір ыңғайлы ұйықтайтын орын - төсек. Бұл пеш пен қабырға арасында, кейде төбенің астында орналасқан ағаш сөрелердің атауы. Бұл сызба жоқ жылы жер болғандықтан, балаларды еденге жатқызды. Қарт адамдарға көтерілу мен түсу ыңғайсыз болды. Сәбилер төбеге ілінген бесікте ұйықтаса, үлкен балалар көбінесе орындықтар мен кеудеде ұйықтаған.

Отбасы отағасының әйелдің кутіне қарама -қарсы өз бұрышы, коник болды. Онда шеберлер жөндеп, ойып, бірдеңе жасап, түнде дәл сол жерге ұйықтай алатын. Егер сыртта ауа райы жылы болса, шаруалар бір қап ұнға қонып, ауладағы ағаштың астында немесе қорада ұйықтап қалуы мүмкін.

Қандай төсек? Қонаққа қош келдіңіз

Орыс шаруаларының өмірі аскеттік болды. Саяттағы жиһаздардан қабырға бойында орнатылған үстел мен орындықтар болды. Барлығында нәжіс сияқты заттар болған жоқ. Ал қарапайым төсек бай, сәнді өмірдің символы болды. Көптеген отбасыларда, тіпті 20 ғасырдың басында төсек мүлде болмаған.

Зерттеушілер ХХ ғасырдың 20 -жылдарында мұндай статистика болғанын жазады: шаруалардың жартысынан көбі кереуетте ұйықтады, шамамен 40 пайызы еденде демалды, шамамен 5 пайызы пеште ұйықтады, кереуеттің үлесі 3 пайызды құрады, ал ауыл тұрғындарының бір пайызы кереуетте демалды. Біз тұтқындар лақтырып тастайтын түрме кереуеттері туралы айтып отырмыз деп сену қателік. Жоқ, шаруалар шатырға орнатылған кең ағаш орындықтарды кереуеттер деп атады.

Шаруалар арманы қалай екіге бөлді

Орыс шаруаларының өмірі ауыр болды. Көктем мен жазда ұйықтауға аз уақыт болды, өйткені адамдар күніне он бес сағат жұмыс істеді. Шаруа әйелдер үй жұмысымен де айналысты. Ұйқының болмауы әдеттегідей болды, бірақ адамдар оны (1-2 сағат) түстен кейін аздап ұйықтады. Олар кез келген жерде ұйықтап қалуы мүмкін, мысалы, шөпке сүйеніп. Түстен кейінгі ұйқы шаруалардың ғана қыңырлығы емес, әдет болды. Онсыз жақсы өнімділік туралы айтудың қажеті жоқ еді.

Қыста шаруалар барлық жұмысты орындауға уақыт табу үшін өте ерте тұрды: малға жем беру, орманға отынға бару, ыдыс -аяқтарды жөндеу және т.б. Біз жазға қарағанда аз шаршадық, бірақ арман әлі екі бөлікке бөлінді. Күн батқан кезде отбасылар кешкі асқа отырды да, төсекке кетті. Шамамен бес сағат өтті, шаруалар оянып, қайтадан жұмысқа кірісті. Әрқайсысының өзіндік ерекшелігі болды: дұға, карта ойындары, махаббат қуаныштары. Бұл шамамен түнгі 3 -ке дейін жалғасты, содан кейін адамдар қайтадан ұйықтап, күн шыққанша демалды.

Неліктен сізге киім киіп, басыңызды жауып ұйықтауға тура келді

Бір қызығы, шаруалар ұйықтауға арнайы киім киген жоқ (ол 20 ғасырдың ортасына дейін болған жоқ), бірақ олар күндіз киген киімдерімен ұйықтады. Әйелдер орамалын шешпеген. Зерттеушілер бұл ырымның арқасында болды деп есептейді. Ұйқы жанның басқа әлемге ауысуына теңестірілді. Бірақ сіз қалай жалаңаш болып көрінесіз? Шіркін.

Жалаңаш адамның (әсіресе әйел адамның) зұлым рухтарға әсіресе осал екендігі айтылды. Шайтанды қоздырмау үшін олар киіммен ұйықтады. Шаруа әйелдер ұйқыда өлуден қорқып, басын орамалмен жауып тастады. Ал басы жабық күйде Құдайдың үкіміне жету мүмкін емес еді. Қыздар кейде әдет -ғұрыпты бұзып, жалаңаш ұйықтады - пайғамбарлық арманы көру үшін, зұлым рухтармен сөйлесу үшін.

Басқа нұсқа бар: шаруа отбасыларында төсек -орын жай ғана болған жоқ. Адамдар қой маталарымен жабылған қатты сабан матрастарда ұйықтады. Мұндай төсектің тазалығы туралы сөз жоқ. Ал киімді кез келген уақытта жууға болады. Сірә, төсек -орынның болуы отбасының байлығының көрсеткіші және ауылдың қалалардан алыстығының көрсеткіші болған шығар.

Тағы бір нұсқа: шаруалар үнемі демалуға кедергі келтіретін жағымсыз жәндіктерден қорғану үшін киімдерін шешпеді. Өрмекшілер, қателіктер, құмырсқалар әрқашан саятшылықта болды. Оларды халықтық әдістермен жою өте қиын болды, және біз ескі күндерде қолданған инсектицидтік агенттер жай ғана босатылған жоқ.

Сабан матрацтар мен ескі зипун жастықтар

Иә, шаруалардың төсектері шынымен аскетикалық болды. Бұл ескі матамен жабылған қарапайым сабан төсек болуы мүмкін. Жастықсыз ұйықтау ыңғайсыз, оның орнына жұмсақ заттар қолданылған. Бұл армияк, зипун немесе пальто болуы мүмкін. Олар суық болған кезде көрпе ретінде қызмет етті. Қауырсын төсек, биік жастық пен жылы көрпе сән -салтанат болып саналды және қалыңдыққа берілетін тамаша сеп болды.

Тарихшы А. В. Краснов өзінің кітабында Рязань губерниясындағы балалық шағы туралы ауылдарда төсек жоқ екенін жазды. Ұйықтар алдында шаруалар сабан жайып, үстіне таар жауып, бәрімен бірге ұйықтады. Пеште тек отбасының ең үлкен мүшелері қалды, олар ерекше күтімді қажет етті - атасы мен әжесі. Иә, шаруалар бұзылды деп айту күлкілі.

Ұйықтаушылардың арманы жиі болады, олар сол кездегі идеяларға сәйкес көп нәрсені айта алады. Пер кейбір армандар, егер олар туралы айтылса, нақты жазаға тартылуы мүмкін.