Мазмұны:

«Киеферу аралына қажылық» жұмбақтары Ватто: Неліктен суретші өз картинасының атын өзгертті
«Киеферу аралына қажылық» жұмбақтары Ватто: Неліктен суретші өз картинасының атын өзгертті

Бейне: «Киеферу аралына қажылық» жұмбақтары Ватто: Неліктен суретші өз картинасының атын өзгертті

Бейне: «Киеферу аралына қажылық» жұмбақтары Ватто: Неліктен суретші өз картинасының атын өзгертті
Бейне: CHILDREN - YouTube 2024, Наурыз
Anonim
Image
Image

1717 жылы 28 тамызда сенбіде Антуан Уотто Франция академиясына қабылданған суретін ұсынды. Ерен мерекені бейнелейтін кенеп тез арада оның мүшелерінің мақұлдауына ие болды және сол дәуірдегі кескіндемеде жаңа жанр пайда болды. Бірақ содан кейін бірдеңе дұрыс болмады, кез келген жағдайда суретші кенептің атын өзгертті.

Корольдік академия
Корольдік академия

Сюжет

Француз рококо суретшісі және «ерлік фестивалінің» негізін қалаушы Антуан Ватто өзінің суретінің негізгі объектісін фонда көрінетін және сансыз құмырсқалар мекендейтін грек мифологиясының махаббат аралына айналдырды. Ежелгі әлемде Китера - махаббат құдайы Афродита (Венера) туған жер саналған грек аралдарының бірі. Осылайша, арал ғашықтар үшін қасиетті болды. Бір қызығы, бұл арал иондық аралдар тобының ең оңтүстік және шығыс бөлігі болып табылады. Таулар 1,663 футқа дейін көтеріледі.

Сипатталған Кифер аралы (бүгін - Кытера)
Сипатталған Кифер аралы (бүгін - Кытера)

Бұл ең жұмсақ көрермендерді де баурап алатын жарқын пейзаждармен боялған аралдық жұмақ. Суретте мерекелік киім киген жас ханымдар мен мырзалар гондоланы алып, махаббат аралына баруға дайын екені көрсетілген. Тарихшылар әлі де ғашықтар аралға бара ма, әлде олар кетуге дайындалып жатыр ма деп таласуда. Көбісі оларды тастап кетуге бейім. Уотто туындысы махаббатты мадақтайды, жұптардың айналасында құмыралар ұшып жүректерін «байлап» отырады. Афродита мүсіні де маңызды. Жарқыраған түстер Венециялық кескіндеменің Ваттоға әсерін көрсетеді. Кескіндеме Людовик XIV билігінің ұзақ және қараңғы жылдарынан кейін рахат пен бейбітшілік шеруі ретінде қарастырылатын Францияның ақсүйектер қоғамына ортақ мерекені бейнелейді. Алдыңғы қатарда үш жұп ғашықтар. Таудың етегінде тағы бірнеше бақытты адамдар бейнеленген. Суретшінің жұқа жеңіл соққылары суретті ертегіге, сиқырға, іс жүзінде шындыққа айналдырады. Тұманды және таулы пейзаж шебер бейнеленген, кейіпкерлердің костюмдері мұқият егжей -тегжейлі суреттелген, ағаштар бейнесінде ерекше сұлулық соққылары қолданылады. Пейзаждың бейтарап палитрасы әуесқойлардың костюмдерінің жарқын пастельдерімен керемет толықтырылған.

Фрагменттер
Фрагменттер

Атауды өзгерту

Суретші бастапқыда «Киеферу аралына қажылық» деп атаған сурет академиктерге таныстыру үшін «Галлант фестивалі» деп аталды. Кейіннен суретшінің бұл туындысы кескіндеменің жаңа жанрын - «ерлікпен тойлауды» дүниеге әкелді, оны Уоттоға еліктегендер - Жан -Батист Патер мен Николас Ланкре қолданды. Бұл атаудың өзгеруіне не себеп болды? Афродита құдайы аралы Китера туралы айтылу ежелгі дәуірге қатысты, грек-рим мифологиясына қатысты. Ал автордың атауы көрерменді құдайлар мен көне шапан киген адамдарға толы кенепке дайындады. Осы уақытта Уотто ерлер мен әйелдердің жұптарын бояды, олар өз заманының сәнінде киінген. Мифологиядан фонда дауылда айналатын қанатты құмыралар, ал ежелгіден - қолдары сынған Афродита мүсіні. «Ғажайып мереке» атауы бұл сәйкессіздікті жұмсақ түрде жояды: бұл туынды мифологиялық, аллегориялық немесе сәндік кескіндеме дәстүріне сәйкес келмейді, оны Уоттоға дейінгілер мен замандастары қолданған және қазіргі замандағы кейбір суретшілер қолдануда.

Батырлар

Шеруге сегіз жұп кіреді. Негізінде бұл Антуан Уотто шығармашылығына тән бейнелер: оларды суретшінің басқа картиналарында, эскиздерінде, эскиздерінде көруге болады. Картинаның жалпы әсерін меланхолия, нәзіктік және нәзіктік атмосферасы анықтайды. Жұмыстың ерекшелігі - процестің баяу динамикасы.

Image
Image

Бұл қандай мереке? Ал бұл кімдер - әзілкештер немесе ақсүйектер ойын -сауығының қонақтары? Егер біз кенептің ортасындағы үш жұпқа, олардың әдеттегі позаларына мұқият қарап, олардың ойынын түсінетін болсақ, онда денди ханымның алдында тізе бүгіп, құмарлықты бейнелейтінін көреміз және бала (Cupid -ті еске салады) оларды тыңдайды.. Екінші батыр әйеліне көтерілуге көмектеседі. Шопан таяқшасы бар үшінші ер адам қызды алып кетеді. Осылайша, сурет ханым мен джентльмен арасындағы қарым -қатынастың бейнесі болып табылады. Артқы жағында ойын жалғасуда, бірақ олардың бет -әлпетіндегі көріністер жанданған, қимылдары қарапайым және ұстамды. Махаббат жеңеді. Алайда, сурет махаббатты онша суреттемейді, өйткені бұл сезім қозғалатын айналмалы жолдарды бейтарап талдайды.

Мойындау

Әрине, өнер академиясының төрешілері Уоттың жұмысын бағалай отырып, суретшінің нәтижесі - Уоттың театрлық әлемінің бір түріне таң қалды. Олар жаңа стильге риза болды және Антуан Уоттоға кез келген жас суретші армандай алатын жоғары баға берді. Алайда, оның уақытында танымал болған «салтанатты мерекелер» жанры Уотто қайтыс болғаннан кейін бірнеше жылдан кейін таусылды. Шығарманы жазғаннан кейін 80 жыл өткен соң, француз революциясы кезінде, Ватто өзінің байсалды кейіпкерлерімен жұмыс жасауы монархия мен жеңіл ақсүйектердің ескі күндерімен байланысты болды. Рококо жанры 1830 жылдары кескіндемеге қайта оралды. 1904 жылы Клод Дебюсси Уотто суретінен шабыттанып, L'Isle Joyeuse (француз - қуаныш аралына арналған) атты жеке фортепианоға арналған шығарма жазды. Қырық онжылдық өткен соң, Дебюссидің отандасы Фрэнсис Поуленк екі пианиноға «Киеферу аралына қажылық» атты аттас шығарманы жазды.

Уотто жұмысының көркемдік мазмұны екі факторға байланысты: оның театрға деген сүйіспеншілігі мен рококо стиліне деген құштарлығы. Осылайша, Жан-Антуан Уотто өзінің даралығы арқылы бірегей стильді дамытып, өнер әлемінде төңкеріс жасады.

Ұсынылған: