Боярыня Морозова өмірде және кескіндемеде: бүлікшіл схизматиканың тарихы

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Феодосия Морозоваға және оның тарихи рөліне деген көзқарас біркелкі емес. Оның бойнар көп болған өмірдің барлық игіліктерінен бас тартуын кейбіреулер сенім үшін ерлік деп атайды, басқалары - діни канондарды фанатикалық түрде ұстану. Көтерілісшінің өмір жолы асыл әйел Морозова басып алынды Василий Суриков оның әйгілі кенепінде қайғылы өліммен аяқталды. Ол шынымен кім болды - қасиетті шейіт пе, әлде есі бар ма?

17 ғасырдағы Никон реформасынан кейін шіркеуде бөліну пайда болды: ескі сенушілер жаңашылдықтарды қабылдаудан бас тартты. Православ Аввакумнан кейін олар сиқматиктерге айналды және азаптауға төзді және өлді, бірақ сенімдерінен бас тартпады. Патша Алексей Михайловичтің бұйрығымен сисматиктер жер аударылды, жер түрмелеріне - терең шұңқырларға немесе егеуқұйрықтармен жертөлелерге тасталды. Мұндай тағдыр боярин Морозовты күтті.

Феодосия Прокопьевна Морозова (не - Соковнина), сарайдың жоғарғы дворян әйелі болды. Оның әкесі Мария Ильиничнаның патшасының әйелімен туыстық қатынаста болды, сондықтан Феодосия сарай қызметшілерінің бірі болды. Оның күйеуі Глеб Морозов ақсүйек отбасынан шыққан, оның ағасы Борис өте бай болған. Күйеуі мен ағасы қайтыс болғаннан кейін, барлық байлық Теодосияға өтті. Ол сән -салтанатта өмір сүрді, оның бірнеше жылжымайтын мүлкі мен 8 мың серфі болды. Ол вагонға жүздеген қызметшілерін ертіп шықты.

Патша Теодосияны тұтқындауға бұйырды, оның мүлкі мен жерлерін тартып алып, ескі діннен бас тартпаса, Мәскеуден қуылды. Боярыня Морозова бас тартты және әдейі өзін кедейлікке, аштыққа және өлімге әкелді. Ол 1675 жылы жер шарындағы түрмеде әбден шаршағандықтан қайтыс болды.

Василий Суриков бояринді Мәскеу көшелерінің бойындағы орманға шығарылған сәтті бейнеледі. Суретшіні ресми шіркеу мен патша билігіне қарсы шыққан әйел таңғалдырды және оның күші соншалықты күшті болды, ешбір азаптау оның еркін бұзбады.

1887 жылы «Боярыня Морозова» картинасы алғаш рет Itinerant суретшілерінің 15 көрмесінде ұсынылды, содан кейін оны П. Третьяков өз коллекциясына сатып алды. Суретке реакция аралас болды. Суриков тіпті бөлінуді насихаттады деп айыпталды. Жұмысқа оң баға берген 3 адам ғана ашық сөйледі: жазушылар Гаршин мен Короленко мен музыка сыншысы Стасов. В. Короленко былай деп жазды: «Ақиқат деп санайтыны үшін саналы түрде өлімге баратын адамда ұлы нәрсе бар. Мұндай мысалдар бізде адам болмысына деген сенімді оятады, жанды көтереді ».

Суриков Морозованың тарихын бала кезінен білетін - ол схизматиканы жақсы білетін, суретшінің тәтесі Авдотя Васильевна ескі сенімге сүйенген. Алғашқы эскиздерде суретші ақсүйек әйелге сыйлаған оның ерекшеліктері болды. Бірақ нәтиже оны қанағаттандырмады: «Мен оның бетін қалай боясам да, халық ұрады. Мен оны қанша уақыт іздедім. Беттің бәрі таяз болды. Мен көпшіліктің арасында адасып кеттім ». Соңында Орал ескі сенушісі кейіпкердің прототипі ретінде қызмет етті: «Мен одан балабақшада сағат екіде эскиз жаздым. Мен оны суретке енгізгенде, ол бәрін жеңді », - дейді суретші. Бәрі қазір бояриня Морозовты осылай ұсынады.

Суриков тарихи шындықтан біраз ауытқып кетті - ол схизматиканың байланғанын және иммобилизацияланғанын білді, содан кейін бұл суретте ерлік пен ұлылық жоқ. Сондықтан оның асыл әйелі Морозова сабанға отырады, қолын көтереді, екі саусақты крестпен бүктелген - ескі сенушілердің символы. Оның кейіпкері-бүкіл халықтың ең жақсы қасиеттерінің бейнесі: жанқиярлыққа дайындық, төзімділік пен қайсарлық.

A 1872 жылы жасалған Ресейдің өмірі туралы 33 сурет, 19 ғасырда Мәскеу маңында ескі сенушілердің шіркеулері болғанын растаңыз.