Мазмұны:
- Қандай құқық бұзушылықтары үшін шаруа әйелдерін ұруға болады
- Сотқа жүгіну жағдайды нашарлатты
- Жәбірленуші адам өлтірушіге айналады
Бейне: Ресейдегі отбасылық зорлық -зомбылық: Неліктен шаруа әйелдері ұрылды және олар өздерін қалай қорғай алады
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
Әйел, шаруалар қауымдастығының пікірінше, өзіне тән жаман қасиеттері үстем болмау үшін қатаң қарауды талап етті. Сондай -ақ ауылдық ортада адамзаттың әдемі жартысының интеллектуалдық қабілеттері төмен деп саналды - «әйелдің шашы ұзын, бірақ ақыл -ойы қысқа». Осының бәрі әйел отбасының басшысына (қайын атасы мен күйеуіне) сөзсіз бағынуы тиіс жүйені құрады. Ол, әдетте, мойынсұнды, бірақ сыйластықтан емес, физикалық зорлықтың құрбаны болудан қорқып.
Кез келген құқық бұзушылық үшін - дәмсіз дайындалған түскі ас, босқа кеткен ақша - әйел «моральдық» қабылдауы мүмкін. Ауылда олар «ұрыңдар» демеді, «үйретіңдер» деді, шабуыл мүлдем қабылданбады, керісінше, өзін сыйлайтын кез келген шаруаның міндеті саналды («әйеліңді ұрмау - жоқ болудың мәні »).
Қандай құқық бұзушылықтары үшін шаруа әйелдерін ұруға болады
Көпшілік алдында еркектің беделін түсіретін мінез -құлыққа жол берілмеді. Қарсылықтар, күйеуінің әрекетін сынға алу ұрып -соғуға жеткілікті негіз болып табылады. Жалқаулық, үй жұмыстарының баяу жүруі, шикізатты дұрыс сақтамау мен пайдаланбау да айыпталды. Неке адалдығын бұзу (немесе оған күдіктену) денеге ауыр зиян келтіруі мүмкін. Мұндай жағдайда отбасының басқа мүшелері-әсіресе енесі мен қайын атасы-әйелдерді «үйрену» процесіне қосыла алады.
Мұндай қатыгездік бейтаныс адамнан бала көтеру мен босану қаупімен түсіндіріледі. Шаруа жағдайында отбасының жаңа мүшесінің дүниеге келуі олардың көп жұмыс істеуін, сонымен қатар ресурстарды көп адамдар арасында бөлу керектігін білдіреді. Заңсыз баланы тамақтандыру перспективасы шаруа отбасының басшысы үшін өте жағымсыз. Сатқынға қатысты физикалық азаптау әрқашан күйеуінің бастамасы болған жоқ. Көбінесе жазалау туралы шешім жиналыста қабылданды, ал жұбайы тек орындаушы болды.
Неке адалдығына қарсы қылмыстар үшін физикалық күш қолдану элементтерімен «көлік жүргізу» немесе «масқаралау» маңызды болды. Ярославль провинциясының ауылында алданған күйеуі әйелін атпен бірге арбаға таңып, қамшымен кезекпен ұра бастады - қазір жануар, енді әйел. Осылайша, шаруа 8 верст қашықтықты басып өтті. Әйел қайтыс болды.
Опасыз әйелді жазалаудан бас тартқан ер, тарих ғылымдарының кандидаты З. Мухина жазғандай, айыптау мен мазаққа ұшырады. Бұл мінез -құлық іргетастың бұзылуына, отбасының отағасы бола алмауына әсер етті. Күйеуімен жыныстық қатынастан бас тартқандарға да физикалық күш қолданылды. Азаматтық құқық маманы Е. Соловьев ұрып-соғу күйеудің күңі болудан бас тартқандықтан болуы мүмкін деп жазды (бұл құбылыс келін деп аталады). Немесе қыңыр туысқаның жазасы ауыр жұмыс пен үнемі жалқаулық болды.
Тамбовтық тарихшы В. Безгин жазғандай, қыз баланың туылуы туыстарының наразылығын тудыруы мүмкін, бұл ауылдық жердегі жер ресурстарының тек ерлер санына қарай бөлінуіне байланысты. Қыздың тууы отбасына жерді ұзартуға уәде бермеді. Бұл соққылар өліммен аяқталды, өлімді растайтын көптеген дәлелдер бар. Бірақ мұндай қылмыстық істерді жүргізу қиын болды, өйткені оқиғаның куәгерлері, әдетте, деспот күйеуін жазадан қорғай отырып, жалған куәлік берді.
Сотқа жүгіну жағдайды нашарлатты
Биліктен қорған іздеген әйелдер тәуекелге барды. Бұл ұстанымды қоғамдастық отбасылық дәстүрлерге қарсы көтеріліс ретінде қабылдады. В. Безгин келесі мысалдар туралы жазады. Күйеуінің ұрып-соғуы туралы Тамбов губерниялық болыстық сотында істі қарағаннан кейін, арызданушы шаруа күйеуі мен қайын атасы ұйымдастырған ұятқа тап болды. Сот үкімі кінәліні 7 тәулікке қамауға алу болды. Сараево болыстық сотында қайын атасы шаруа әйелін жақын қарым-қатынас жасауға мәжбүрлеу туралы іс қаралған кезде талапкерді жала жапқаны үшін жазалау туралы шешім қабылданды. Жаза шарасы ретінде 4 тәулікке қамауға алу тағайындалды.
Жәбірленуші адам өлтірушіге айналады
Қорқытуды тоқтатудың ең оңай жолы - ата -анасының үйіне қайту - шаруалар қауымдастығында православиелік моральға қайшы болғандықтан айыпталды. Әйел жаман атаққа ие болып қана қоймай, оны паналағандар «әйелдің ерік -жігері» деген атаққа ие болды. Соққыға шыдамаған әйелдер өлтіруге бел буды. Дене күші күшті адамның қарсылығына жол бермеу үшін қылмыс құқық бұзушы ұйықтап жатқанда жасалған. Кісі өлтіру қаруы - басына тиген ауыр заттар (балта, тас).
Ауылдастарының жеккөрушілігін тудырмайтын әдіс - улану (әдетте мышьякпен). Оны қылмыскерді өлтіруге шешім қабылдаған езілген әйелдердің үштен бірінен астамы қолданды. Қолданыстағы заңнама бұл әдісті басқалардан ерекшелендірмеді, оны қасақана кісі өлтіру деп бағалады. Бірақ шаруалар қауымдастығында олар улаушыларға біршама мейірімділік танытты. Бұған қылмыскердің ашық әрекет етпеуі, дөрекілік танытпауы, өзін әдейі ұстамауы себеп болды.
Сонымен қатар, орыс ауылында позитивті орын болды, мысалы Ағайын-крепостниктер құрған орыс халықтық қолөнері бүгінгі күнге дейін өркендеп келеді.
Ұсынылған:
Неліктен славяндар желді тамақтандырды, олар зұлым рухтарды Күннен қалай қорқытты және Ежелгі Ресейдегі басқа нанымдар
Қазіргі уақытта сіз күн мен айдың тұтылуымен, найзағаймен, желмен және басқа да табиғи құбылыстармен ешкімді таң қалдырмайсыз. Мұның бәрінде қарапайым ғылыми түсініктеме бар. Бірақ Ресейде мұның бәрі шайтанның айла -амалдары, сиқыршылар мен Құдіретті Құдайдың қаһары деп саналды. Ауа райының қолайсыздығына жол бермеу және бәрін реттеу үшін шаруалар арнайы рәсімдерге көшті
Неліктен орыс шаруа әйелдері үйленуден бас тартты және бұл неге әкелді?
Антропологтар қазіргі ғылымда дәстүрлі деп саналатын туыстық қатынастың барлық түрлері әйелдердің босану алмасуына негізделгенін айтады. Иә, прогрессивті көзқарастарды ескере отырып, мұны түсіну қиын, бірақ тарих бойы әйелдер рөл атқарды. Бұл оның отбасындағы және қоғамдағы жағдайына әсер етті. Джон Бушнелл өз кітабында әйелдердің көтерілісі деп санауға болатын жағдайды суреттейді, себебі орыс шаруа әйелдері үйленуден бас тартты
Революцияға дейінгі Ресейде шаруа әйелдер қалай өмір сүрді және олар неге 40-қа 30, ал 60-қа сонымен қатар 40-қа қарады
Революцияға дейін шаруа әйелдердің пайда болуы туралы екі стереотип бар. Кейбіреулер олардың бәрін батырлар туралы фильмдегідей елестетеді - қисық, абыройлы, ақ жүзді және қызыл. Басқалары ауылдағы әйелдің көз алдымызда қартайып бара жатқанын, кейде отыз жастағы әйелді кемпір деп атайтынын айтады. Бұл шынымен не?
Өздерін ештеңеден бас тартпаған және өздерін «піл» деп атаған лондондық қарақшылар
Джек Риппер мен профессор Мориарти Виктория жер асты әлеміне келгенде еске түседі. Бірақ бір ғасыр бұрын Лондонда қырық пілден құралған топ жұмыс істегенін аз адамдар біледі. Ол тек беделді дүкендерді «алған» әйелдерді құрады, ал бір -бірін «піл» деп атады
Орыс моншасында не болды: банник не істеді, олар өздерін зұлым рухтардан қалай қорғады және басқа белгілі емес фактілер
Ресейде ванна әрқашан байыпты түрде қабылданды. Ол тек ваннаны жууға және қабылдауға ғана емес, сонымен қатар емхананың бір түрі ретінде де қолданылды - емшілер сол жерде емделумен айналысты, суық тиюді, көгеру мен дислокацияны және басқа ауруларды емдеді, ал шаруа әйелдер ваннада бала туды. Әйелдер ваннаны жылытып, айналдыру үшін оған жиналды. Бірақ бұл жер әрқашан таза емес деп саналған, адамдардың айтуынша, онда аруақтар жасырынған. Сондықтан монша көбінесе карта ойнау, сәуегейлік, қоңырау шалу үшін қолданылған