«Бақа ханшайымы» ертегісінің қандай таңғажайыптығы мен мәдени кодтары славяндардың ежелгі әдет -ғұрыптарымен шешілген

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Сиқырланған қалыңдықтың (немесе күйеу жігіттің) тарихы өте кең таралған және көптеген халықтардың ертегілерінде кездеседі, бірақ бұл фантастикалық және өте қисынсыз бөлшектермен таң қалдыратын орыс нұсқасы: әйелі - қосмекенді, кепілдік ретінде жебе неке міндеттемелері, жеңдерінен ұшатын құс сүйектері бар оғаш би. Басқа көптеген ескі ертегілер сияқты, «Бақа ханшайымы» да қазір бізге түсініксіз көптеген «мәдени кодтарды» алып жүреді.

Ертегінің қазіргі көзқарас бойынша бірінші «сандырақтылығы» - жебенің көмегімен патша ұлдарына қалыңдық таңдаудың өте сенімсіз әдісі: - патша отбасын жалғастыру үшін мұндай тапсырма болуы мүмкін сияқты. неғұрлым байыпты қабылданды. Алайда, археологиялық олжалар көрсеткендей, жебелер ежелгі славяндардың үйлену тойларының жиі атрибуты болған. Олар зұлым рухтардан қорғап қана қоймай, құнарлылықты бейнелеген, сондықтан жебелер мен жебе ұштары жиі жас жұбайларға ұсынылған. Бұл әдет Беларусьте ең ұзақ сақталды.

Сонымен қатар, барлық әдет -ғұрып сәттеріне сәйкес атылған, отбасының әкесінің еркімен берілетін ату, әрине, жоғары күштердің еркіне және ертегідегі оқиғалардың әрі қарай жүруіне маңызды таңдау берді. ертегі мұны растайды: қалыңдықтар дәл ағайындыларға қажет. Бұл факт, айтпақшы, ескі ертегінің өз нұсқаларын жасайтын кинематографисттер мен аниматорлармен - ағаларының келіндері, олар иесіз болса да, бірақ күйеу жігіттерімен үнемі «сәйкес» болатынын үнемі атап көрсеткен.

Кішіге келетін болсақ, ұзақ қыдырудан кейін ол батпаққа түседі, онда ол өзінің құда түскенін табады. «Бақа мен Богатырь ертегісі» деп аталатын ертегінің ескі нұсқасында Иван үш күн бойы қаңғып жүріп, бақаны тауып алады да, ол оған өзінің сиқырлы қабілеттерін бірден көрсетеді. Аударылған соң, жігерлі қалыңдық алдымен, содан кейін де елестетеді. Осыдан кейін сіз оған үйлене алмайсыз, әрине!

Бір қызығы, ХХ ғасырдың жиырмасыншы жылдары археолог А. Н. Лявданский Смоленск облысында батпақты аймақта орналасқан бірқатар қоныстарды ашты. Олардың барлығы дөңгелек платформалар болды. Ғимараттардың айналасында тұрақты өмір мен бекіністердің іздері болмағандықтан, ғалымдар ежелгі ғибадатханалармен айналысады деген қорытындыға келді. Танымал нанымдарға сәйкес, ежелгі славяндар төбелерде діни ғимараттар жасаған, алайда бұл табылғандарға қарағанда, батпақтар да ғибадат ету объектілері болған:

(Б. А. Рыбаков, «Ежелгі Рус пұтқа табынуы»)

Батырды батпақты арнайы құрылымда қарсы алатын қосмекенді, құдайлардың қалауымен күйеуіне ер адамды таңдайтын су күштерінің жұмбақ, бірақ мейірімді және әдемі әміршісіне айналады. Бұл сурет ғылымда аңшылық табысты болу үшін алғашқы аңшы үйленуі керек болған архетип ретінде қарастырылады. Бұл қасқыр келіннің түсіндірмесі, оны үлкен келіндер қайталай алмайтын мерекеде Бақа ханшайымының таңғажайып биі растайды. Барлығымыздың есімізде, әдемі әйел жартылай ішілген шарап пен жартылай жеген сүйектерден мүлде жаңа әлем құрды:

Ғалымдар жылнамада аталған мұндай билерді табиғаттың құдіретіне, құнарлылық пен су құдайларына арналған көктем мерекесінде қыздар орындады деп есептейді. Русалия христиан дінін қабылдағаннан кейін де тойланды. Билердің маңызды элементі ұзын жеңдер болды, олар бишілердің нағыз «қанаттарына» айналды. Мүмкін, патша мерекесіндегі көрініс ежелгі славян көктемгі рәсімін сипаттайды, кез келген жағдайда, оның ішкі мәні - табиғаттың қайта туылуы - біздің ата -бабаларымыз би билейтін қыздарға қараған кезде көрген және сезінген.

Бір қызығы, көп ұзамай Бақа ханшайымы біздің елде нақты «тұруға рұқсат» алды. Аяз атадан кейін ертегі кейіпкерлері ресми «резиденцияларды» алады. Курган облысындағы Шадринск қаласын Квакушкидің туған жері деп жариялау туралы шешім қабылданды, өйткені сол жерде жергілікті тарихшы және ағартушы Александр Никифорович Зырянов бұл ертегіні жазып, содан кейін оны орыс фольклорының жинаушысы А. Н. Афанасьевке жариялауға ұсынды.. 1855-1863 жылдары оның редакторлығымен шыққан «Халықтық орыс ертегілері» жинағы бір уақытта ең әйгілі және толық болды.

«Бақа ханшайымы» үшін ең әйгілі иллюстрациялар суретші Иван Билибиннің туындылары болды, ол шынымен қорқынышты ертегілер жазып, 7 шығармашылық өмірмен «өмір сүрді».