Көпшілік ешқашан естімеген 10 монотеистік құдайлар

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Монотеистік құдайлар - қарт адамдарға ұқсас сақалды тұлға. Бірақ шын мәнінде, әлемнің әр түкпірінде және әр түрлі халықтар арасында бір Құдай ұғымы кейде өте таңқаларлық және ерекше формаларға ие болды.

1. Мандеандықтардың «Ұлы даңқы»

Көбінесе «шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шәкірттері» деп аталатын мандандықтар (немесе сабилер) - олардың діні иудаизмнен, христиандықтан және исламнан ескі деп санайтын авраамдық діннің шәкірттері, бірақ ол алғаш рет белсенді түрде уағыздалмаған. б.з. Енді мандалық дінге тек манде отбасында дүниеге келгендер қосыла алады. Сабилер өздерін «Ұлы даңқ» деп атаған олардың құдайы, Әлемнің барлық әлемін, сондай -ақ періштелер адам денесіне орналастырылған жандарды жаратты деп болжайды.

Материалдық әлемде болғанда, жан азап шегуі керек. Бірақ сонымен бірге, илаһи жаратылыстың бір бөлігі бола отырып, жан жақсы істер жасап, жамандыққа қарсы тұруы керек. Өлгеннен кейін жан тазарып, бастапқы орнына қайтып оралады. Мандалықтардың қасиетті кітабы Гинза Рабба («үлкен қазына») деп аталады және оны адам жаратылғаннан кейін бас періште Адамға берген деп болжанады.

2. Аль Аакал Аль Кулли

Сириялық друз сектасының мүшелері Құдайдың жеке болмыс емес екеніне сенеді, бірақ бар нәрсенің бәрі абсолютті құдайдың бейнесі. Олар ғалам құдайлық жаратылыстың арқасында бар деп есептейді. Физикалық болмыс - Құдайдың көрінісі. Жұмақ пен тозақ Құдайдан рухани алшақтық туралы дерексіз ұғымдарды білдіреді, ал адамдар Аль Аакал Аль Кулли («ғарыштық ақыл») қайта қосылмайынша қайта туылады. Друздар Құдай материалдық әлемде Фатимид халифі Аль-Хаким Биамриллада бейнеленген деп есептейді. Мұсылмандар халифаның 1027 жылы қайтыс болғанына сенсе, друздар оның жоғалып кеткенін және Жерге жаңа алтын ғасырды әкелуді күтіп отырғанын айтады.

3. Шанди

Шан әулеті кезінде Қытай Ди («Жоғарғы Лорд») немесе Шанди («Көктегі Жоғарғы Билеуші») деп аталатын жоғары құдайдың бар екеніне сенді, ол жердегі стандарттар бойынша ең жоғары құдай және патша болды. Ол сондай -ақ табиғи апаттар мен ауа райына қатысты билікке ие болды. Ол, қытайлар сенгендей, аспандағы Шанг қаласында корольдік әулеттің ата-бабаларымен тұрады, сонымен қатар адамдармен сиқыр немесе сәуегей сүйектері арқылы байланысады. Билік басына Чжоу әулеті келген кезде, Шандиге табыну орнына Тянь («аспанға») табыну келді. Чжоу Тянь мен Шанди кезеңінің басында олар бір -бірін алмастыратын ұғымдар болуы мүмкін еді.

4. Шива

Бұл үнді құдайының есімі өте жақсы белгілі болғанымен, ол көбінесе үнді пантеонында жаратылыс пен жойылудың қожайыны ретінде белгілі. Оның архетиптік формасы Рудра деп аталды, ол мүйізі бар және фаллусы бар адам болды, ол қорғанушы бақташы болған жануарлармен қоршалған. Шайвизмнің ізбасарлары үшін Сиддханту Шива - жалғыз құдай, ал басқа құдайлар тек оның ішінара көріністер.

Олардың түсінігі бойынша, ғалам үш абсолютті нақты түсініктен тұрады: паци (Шива), пасу (тірі жандар) және паша (материалдық ғалам). Паша мен Паша партияның арқасында өмір сүреді, бірақ айналадағының бәрі мәңгілік, оны құруға да, жоюға да болмайды. Бұл сенім жүйесінде индуизмдегі Вишну мен Брахма, тағы екі негізгі құдай Шиваның бағынушылары болып саналды.

5. Гифистос

Біздің заманымызға дейінгі Грек жазбаларына сәйкес, Кіші Азия тұрғындарының арасында, сондай -ақ Қара теңіз аймағында б.з.д. 400 ж. біздің эрамызға дейінгі 200 жГифистос («Ең Жоғары») деп аталатын жалғыз құдайға деген сенім кең тарады. Кейбіреулер бұл дінді еврей-пұтқа табынушы синкреттік діннің бір тармағы деп санайды, олар кейінірек христиандыққа қосылған Теосебей («Құдайдан қорқатын») деп аталады. Бұл термин кейде Зевске немесе жергілікті жоғарғы құдайларға қатысты қолданылды.

Қара теңіздің солтүстігінде Гифистосқа табынуға сілтеме Сармат аспан құдайлары мен жылқы құдайларымен байланысты Босфор корольдік табынуына сілтеме болуы мүмкін. Анадолыда Гифистосқа сілтеме жергілікті монотеизмге, хенотеизмге немесе зороастризмге қатысты болуы мүмкін. Афинада Гифистосқа табыну Зевске табынудан туындаған болуы мүмкін, бірақ ол емделуге сену сияқты кейбір ерекше элементтермен ерекшеленді.

6. Ханим

Ежелгі корей шаманизмінде олар табиғаттың көптеген құдайлары мен рухтарына сенді, бірақ бұл әлемдегі барлық нәрсені басқаратын аспан билеушісі Ханниллим (немесе Хананим) ерекше құрметке ие болды. Ерте замандағы христиандық идеялардың әсері Чундого немесе Тонхак дінінің дамуына әкелді. 1860 жылы Чой Чэ У Хананим туралы аян алғанын, ол адамзаттың рухани аурумен ауыратынын айтты. Хананимдер барлық адамдарда бар Үлкен адалдықтың бір түрі ретінде қабылданады. Чонгдого адамға Құдайды қалай «сауықтыруды» үйретеді, осылайша жердегі жұмақты жасайды. Чонгдогоның ізбасарлары Құдай әр адамда болғандықтан, бәрі тең (олар басқа діндерден осылайша ерекшеленеді) дейді.

7. Чукву

Политеизм мен пантеизм африкалық діндерде жиі кездесетініне қарамастан, монотеистік идеялар сирек емес. Батыс Африкадағы игбо халқының арасында кең тараған наным - бұл өмірді құруға жеткілікті күшті Чукву («Ұлы Чи») деп аталатын жоғары жаратушы құдайға деген сенім. Чукву еркек пен әйелдің, көрінетін және көрінбейтін, тірі және жансыздың бірлігі деп есептеледі. Чуквумен адамдардың қарым -қатынасы Оданиде («Ұлы ережелер») сипатталған - әркім бағынатын құдайлық заңдардың жиынтығы. Былайша айтқанда, Чукву - бұл ғаламның әртүрлі бөліктеріне, басқа құдайларға немесе рухтарға жауапты Құдай. Екінші жағынан, Чукву үнемі жаңа нәрселер жасауды жалғастырады.

8. Уушен Лаому

Қытайдағы Мин әулетінің ортасында конфуцийшіліктен айырмашылығы, халықтық діндер будда, даос және христиан идеяларынан пайда болды. Бұл дәстүрлердің көпшілігі Уушен Лаомуға («Туылмаған ана») сенуге негізделген. Ол сондай -ақ Вучэн Лаому («Мәңгілік ана») және Вудзи Лаому («Ештеңенің ұлы анасы») деген атпен белгілі болды. Ол ғаламды жасаушы, негізгі жасаушы және түрлендіруші күш, Әлемдегі барлық құдайлық және өлмелі жаратылыстардың ата -бабасы және бастысы деп есептеледі. Адамзаттың негізін қалаған ер мен әйелді жаратқан Мәңгілік ана болды.

9. Алех

19 ғасырда Үндістанның Орисса штатында құрылған Махима Дхарма - Махима Алех деп аталатын құдайға - ең жоғарғы, аты аталмаған және сипатталмайтын құдайға табынатын дін. Мүміндер бұл Құдайды «бәрі де, ештеңе де» дегенді білдіретін суня («бос орын») деп табынған. Құдайға апаратын жолды тек медитация, аскетизм мен рәсімдер арқылы өтуге болатынына сене отырып, сенушілер пұтқа табынушылықтың барлық түрлерінен бас тартады. Махима Дхарманы былай сипаттаған: «Тек бір ғана ақиқат шындық бар. Адамның ақыл -ойы ғасырлар бойы Бірдің алдында бас иіп келді. Өйткені шынайы ғибадат көпшіліктен бір ғанаға жетелейді».

10. Малак Тавус

Көптеген мұсылман емес күрдтер ежелгі діннен Яздани («Періштелер культі») деп аталатын үш діни конфессияға жатады: Езидизм, Алевизм және Ярсанизм. Бабизм мен бахаиизм де 19 ғасырда Язданииден шыққан. Яздани дінінің ізбасарлары материалдық ғаламды хакилер («әмбебап рух») езидистерден басқа, басқа діндер құдайлар деп санаған ең жоғары аватарлардың көрінісі арқылы жасаған деп есептейді.

Язидилер әмбебап рух тарихта әр түрлі аватарларда көрінді деп есептейді, дегенмен хак әдетте материалдық ғаламға кедергі жасамайды. Яздани конфессиясының мүшелері әлемді жеті зұлым рухтан қорғайтын жеті періштелік тіршілікке сенетіндіктерін айтады. Езидистер Малак Тавус немесе Мелек Тавуз («Періште-Тауық») деп аталатын періштені ерекше құрметтейді.

Дін тақырыбына қызығушылық танытқандар үшін бұл туралы білу қызықты болады Киелі кітапта және нақты өмірде айқышқа шегелену.