Медуза Горгонның қайғылы оқиғасы әр түрлі уақыт суретшілерінің көзімен

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Медуза, әйгілі Горгон, көптеген тарихи кезеңдерде сансыз суретшілерге шабыт көзі болды. Демек, олардың көпшілігі Медузаның гипноздық сүйкімділігін жаңғырту үшін әр түрлі әдістерді қолданды. Бүгінде оның көзқарасы көрермендерді оптикалық иллюзиялармен, мүсіндермен және суреттермен мозаика түрінде қызықтырады. Медузаның басшысы бірден танылады: тікелей қарама -қарсы көзқарас, шаштың орнына жыландар, бұрмаланған бет әлпеті - осының бәрі Горгон бейнесіне тән. Дегенмен, әр суретші оны сол кездегі қоғамның ойларын бейнелейтін жаңа және ерекше етіп бейнеледі.

Ежелгі әлемде бұл таңғажайып бейнені біздің заманымыздың 1-2 ғасырларында күймедегі декорация ретінде табуға болады. NS. Екі доңғалақты байланыстыратын арба бағанасын арандатушы көрініс безендірді. Эффектіні елестетіп көріңіз: дөңгелек тез бұлыңғыр айналады, ал Медузаның ортасында басы қатты және қатты күйінде қалады. Медузаны қозғалыстың хаосы қоршап тұр, өйткені оның көзқарасы үнемі күймеге отырған адамды көретін аудиторияның назарын аударады.

Археологтардың пайымдауынша, Медузаның бұл бейнесі жарыс емес, салтанатты арбаны безендірген шығар. Демек, арбада дәл осындай сүйкімділікті қалайтын маңызды адам болған болуы мүмкін. Медузаның басы керемет мифке байланысты декордың таңдауы болды.

Афина Медузаны өзінің қасиетті ғибадатханасын қорлағаны үшін қарғыс айтты, ал құдай оны Горгонға айналдырды. Грек батыры Персеус пайда болып, оны өлтіргенде, ол Медузаның басын Афинаға сый ретінде берді. Содан кейін Афина Медузаның басын алып, қалқанына немесе кейбір нұсқаларында оның төсбелгісіне қойды. Осылайша, Медузаның өлтірілген басшысы Афина жеңісінің символына айналды.

Адамдар өздерінің киімдері мен киімдерін Медузаның басымен безендіруді шешкенде, олар Афина қайтыс болғаннан кейін сол жеңісті тудырды. Медузаның көздері бұл өнер туындысында қалған артефактке қарағанда жарқын болып көрінеді, сондықтан оның өткір көзқарасы сақталған.

Медуза өнерінің бұл туындысы жақында Түркияның Кибрия қаласындағы ежелгі Одеоннан (театрдан) табылған және біздің заманымыздың І ғасырына жатуы мүмкін. NS. Қалпына келтіру кезінде ашылғаннан біз Медуза өнерінің бұл әдемі туындысы оның көздері мен мимикасына бағытталғанын көреміз. Медузаның шашы мен бетінің сыртқы пішіні бұлыңғыр, олар бұрмаланған, бірақ түрлі -түсті фонға үйлеседі.

Мозаиканың бұл түрі ерекше және тартымды, ал өрнек жарқын түстермен үйлесімді түрде бетінен айналасына динамикалық өзгерісті жақсартады. Бұл Медузаның көзқарасының күшін көрсетеді, ол көрерменді қуат көзіне - көрермен мәңгі жабыстырылатын көзге қарауға мәжбүр етеді. Көзін шоғырландыра отырып, ол азап пен аурудың көрінісін күшейтеді, оның қасіреті қастың қысылуы мен мойынның бұралуынан көрінеді. Ол трагедияны бейнелейді, бұл театр үшін қолайлы тақырып.

Гректердің театрда екі негізгі тақырыбы болды: трагедия мен комедия. Медуза - бұл театр декоры үшін тамаша туынды, себебі Медузаның жеке мифі - трагедия. Құдай Посейдон оны Афина ғибадатханасында зорлады, бұл оның қасиеттілігін бұзды. Афина Посейдонға ашуланды, бірақ оның құдай мәртебесіне байланысты одан кек алмады, сондықтан оның ашуы лайықсыз құрбандыққа түсті: Медуза.

Мозаикалық стиль Медузаның қарғыс торына қалай түскені туралы суретті күшейтеді. Ол шок пен ауырсынуға толы. Медузаның көзіне қарау иллюзионисттің айла -амалын тудырады, өйткені бұл кезде айналадағы мозаика сәл серпін береді. Оның азап шеккен бет -бейнесі театр көрермендеріне оның трагедиясын түсінуге жағдай жасайды.

Бернинидің Медузаның атақты басы керемет көрінеді. Бернини бұл мүсінді Овиданың метаморфозасынан және Джамбаттиста Мариноның Медуза туралы өлеңінен шабыттандырды. «Метаморфозалар» - жаратылыстардың бір күйден екінші күйге ауысуы туралы мифтердің жинағы, ал Медузаның өзі бір тамаша үзіндіде әдемі әйелден қорқынышты Горгонға айналады. Екінші жағынан, Мариноның өлеңін Медузаның өзі тұрғысынан оқу керек:

(Галереядан, 1630)

Нәтижесінде Бернинидің Медузаның басшысы мүсіншінің шеберлігіне сүйсінетіндерді «тасқа айналдыру» қабілетін бейнелеудегі метафоралық қабілетімен таң қалдырады. Мүсін Медузаның қиялдағы айнаға қарап, қорқынышпен тасқа айналған сәтін бейнелейді. Медуза өнердегі құдай Афинаның адамды құбыжыққа айналдыру қабілетін ғана емес, сонымен қатар мүсінші тасты шынайы шедеврге айналдыру қабілетін көрсетеді.

Медузаның мифте Медузаның өзі тасқа айналғаны туралы жазба жоқ. Бернини мен басқа суретшілер Медузаның мифін көркемдік бейімдеуде жалғастыра отырып, «не болса?» Деген қызықты сюжеттер құрды. Ол тарих бойы шығармашылық адамдар мен интроспективті суретшілерді шабыттандыруды жалғастырды.

Бұл Медуза өнер туындысы - Александр Рунциманның гравюрасы, ал қоршаған орта әсері кескінді мифтен бұлыңғыр суретке айналдырады. Бұл бөлімде Медузаның басы назар аударылмайды, бірақ зорлық пен осалдықты көрсететін динамиканың бөлігі болып табылады. Оның басы артқа қарай лақтырылып, тамағын ашады, оның жанында Персейдің семсері бірнеше минут ішінде өлімге соққы береді. Медузаның ұйықтайтын түрінен айырмашылығы, Персейдің дене бітіміне шамадан тыс мән беру биліктің теңгерімсіздігін көрсетеді. Персеус фигурасы белсенді және түзу, оңай қорғалады, ал Медуза қолын жайып, кеудесін ашып, қорғансыз жатыр.

Ең қызығы, жыландар ұйықтап жатыр, ал оның көзқарасы бүйірге қарайды. Медузаның басы кішкентай және басқа өнер туындыларынан айырмашылығы жоқ. Медузаның көзі жабық - оның қаруы немесе қарғысы - адамдарды тасқа айналдыратын көзқарас, сондықтан бұл өнер туындысында оның қорғанысы жойылды. Оның қарғысының күші жоқ, ол ұйықтап жатқан әйел. Мүмкін, бұл өнер туындысы қабылдаушыға ұйықтап жатқан әйелді өлтіргені үшін қай батырға шапалақ соғатыны туралы ойландыруы керек шығар? Онда Медуза қарғыс пен еркек зорлық -зомбылығының құрбаны ретінде бейнеленген.

Медуза Франц фон Стуктың бұл өнер туындысы қағазға пастель түрінде жасалған. Фон Стук Art Nouveau танымал қозғалысы мен өз заманының символизмін ұстанды. Бұл өнер стильдері мистикалық және ертегі бейнелерін ұнатады, олар ағынды формалар мен сызықтарға баса назар аударады. Бұл суретте Медузаның бозғылт жүзін қоршап тұрған жыландар қараңғылықтың ағынды ағымын құрайды.

Рептилия қараңғысынан айырмашылығы, Медузаның жарқын көздері жарқырайды. Бет пен көздің бозаруы мен керілуі Медузаға ұйықтататын, жарқын көрініс береді. Бұл символизм шақырған арманшыл өнерге сәйкес келеді. Грек мифологиясы символизм қозғалысында суретшілер үшін танымал тақырып болды. Символистер шынайы және табиғи бейнелерді суреттеудің орнына қызықты және оғаш бейнеленген идеяларға сүйенді.

Медузаның өнері қорқыныш, сағыныш пен қорқыныш эмоцияларын, сонымен қатар қайғы мен меланхолияны - символистке лайықты зерттеуді алды. Франц фон Стуктың «Медуза» өнері көрерменде жанашырлықтан гөрі мазасыздықты тудырады. Бұл суретте Медуза көрерменді тасқа айналдыратын жаңа күшінің ерік-жігерінің шебері ретінде көрінеді. Медуза шынымен оның қарғысын қабылдап, құбыжыққа айналды.

#MeToo қозғалысын ескере отырып, Лучано Гарбатидің бұл мүсіні көпшіліктің назарын аударды. Бұл Медуза мифінің әңгімесін төңкеретін керемет ревизионистік шығарма. Мифте Персей ұйықтап жатқан Медузаны өлтіріп, басын олжа ретінде пайдаланса, Медузаның өнерінің бұл бөлігінде рөлдер кері қайтарылады. Медуза жеңіске жетіп, қолында Персейдің өлтірілген басын ұстады, көпшілік қысымға қарсы «әйелдік ашуланудың» символы деп қате қабылдады. Бұл өнер туындысы Медузаның басын ғана суреттеудің орнына, басы кесілген басын денемен біріктірді.

Бұл ерекше өнер туындысы Медузаны жеңіліске ұшыраған сәтте оны кесілген бас ретінде суреттеудің орнына, денесімен бірге келетін барлық формасы мен күшіне қайтарады. Бұл Медуза олжа мен мәңгілік азап болудың орнына, өзгерістерге шақырады және әйелдерге құбыжықтар немесе олжалар сияқты қарамау үшін қоғамға жаңа көзқарастар әкеледі. Мүсін Нью -Йорк округтік қылмыстық сотының жанындағы саябаққа орнатылды, онда әйелдерге қатысты зорлық -зомбылықтың көптеген істері қаралып жатыр.

Ағылшын ақыны лауреаты Кэрол Энн Даффи «Медуза» поэмасын жазды. Оның өлеңінде әйелдерге қатысты зорлық -зомбылықтың ұқсас тақырыбы мен жәбірленушіні айыптаудың үлгісі қамтылған.

Өлеңнің соңғы жолдары келесідей:

Посейдон қылмыстары үшін Медуза Горгонға айналу қарғысымен жазаланды. Ол еркек зорлық -зомбылығы үшін әділетсіз айыпталды, ал Даффидің өлеңі мен Гарбати мүсіні бастапқыда жақсы болған, бірақ қайталанатын жағдайларға байланысты кекшіл құбыжыққа айналған әйелге жалғасатын зорлық -зомбылықтың әсерін көрсетеді.

«Енді маған қара» өлеңінің соңғы жолы қос мағыналы. Медуза көрермендерге ашуланған түрде оларға қарауы үшін оған қарауды айтып жатыр ма? Әлде өлеңдегі Медузаның соңғы жолы, ол бір кездері зорлық -зомбылыққа дейін болған сияқты, өз өміріне деген үмітсіздік жылауы ма? Гарбати мүсінінің таңғажайып көзқарасы қарсылықтың күшін көрсетеді, бұл қабылдаушыдан көргісі келетін нәрсені қарауды және көруді талап етеді …

Келесі мақалада осы туралы оқыңыз Александрияның Гипатиясы кім болды және неге көпшілігі одан құтылуға дайын болды ал басқалары пұтқа табынды.