Ресейдің нағыз пұтқа табынушылары қалай өмір сүреді және Мари олардың қасиетті тоғайларында не істейді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ресейдің соңғы пұтқа табынушылары қандай көрінеді? Сіз қанды рәсімдерді, агрессивті жартылай жалаңаш еркектерді, қару-жарақты дірілдетуді елестетесіз бе? Егер солай болса, онда бекер. Маридің діни өмірінде - Ресейдің еуропалық шағын байырғы тұрғындары - басты рөлді қасиетті тоғайлар ойнайды, және олардың айналасында ешкім балтамен жалаңаш жүгірмейді.

Мария қайда тұрады

Мари «Сіз қайдансыз?» Деген сұраққа келгенде. «Мари -Эл Республикасынан» деп жауап беріңіз, содан кейін олар «Ресейден алыс па?» деген жауап жиі естіледі. немесе «Ол Кеңес Одағында болды ма?» Шындығында, бұл республика Ресейдің дәл орталығында орналасқан. Ежелгі Мари (ол кезде орыстар оларды Черемис деп атады) Мәскеу патшалары мен Қазан хандары арасындағы қақтығыстарға бірнеше рет қатысуға мүмкіндік алды - олар бір жақты немесе екіншісін таңдады. Қазан да, москвалықтар да бір жағдайға таң қалды: Мари жауынгерлерінің арасында қыздар көп болды, және бұл қыздар жолдастарынан сақ емес.

Мәскеу патшалары жеңіп, бір мезгілде Мари жерлерін иемденіп алғаннан кейін, Мари бірнеше рет қатал көтерілістер көтерді, бірақ соңғы бірнеше ғасырларда олар Ресейдегі ең сабырлы халықтардың бірі болды. Халықтың өзі фин-угорға жатады және оның көптеген өкілдері әлі күнге дейін ата-бабаларының тілінде сөйлейді. Православие шіркеуі марилердің көпшілігі қазір шомылдыру рәсімінен өткенін мақтан тұтады, бірақ олардың көпшілігі әлі де ескі құдайларға сенеді және ескі рәсімдерді орындайды.

Енді теория бар, мари (мари) - Киев князьдері мен Новгород саудагерлері келгеннен кейін орыс болып кеткен жерлерде өмір сүрген жұмбақ мерьяндар (Меря). Мерьяндықтардың иеліктері кең болды, бірақ олар аңшылықпен өмір сүрді, сондықтан - қалаларда емес, бір -бірінен алыс орналасқан шағын ауылдарда, сондықтан олардың жерлерін алып, Еділ бойындағы қонақжай Болгар хандығына айдау оңай болды. Бұл теория ғылыми емес, халықтық болып табылады және ескі күндерде Маридің жастайынан аңшылық садағын алып, онымен ешқашан бөлінбегеніне негізделген және «мари» сөзі «меря» сөзіне ұқсайды. Рас, Маридің өзі бұған сенеді: аңыз бойынша, бұрын Мәскеуді Маска-ава, ана-аю деп атаған және бұл Юрий Долгорукиден әлдеқайда бұрын қасиетті тоғайдың қасындағы ауыл болған.

Садақшы ұлт құдайлары

Мари дінінде әлемді Ұлы Құдай - Кугу Юмо басқарады (дегенмен бұрын «юмо» сөзі аспанды білдіретін). Ол Балтық перунына ұқсайды: сақалды және балғамен. Бірақ онымен бірге кемпірқосақ әрқашан болады, оның жауынгерлік садақ, және ол өзінің сиқырлы садағынан найзағай жебелерін атады. Ол алтын таққа отырады, ол жерден адамдардың барлық істерін көреді. Оның сарайы темір қоршаудың артында, жеті аспанның артында, ал қоршаудың артында отты жылқылармен күймеге мінгенде, найзағай басталады - өйткені Кугу Юмо зұлым бауырымен шайқасқа аттанып, оған жебе атуда.

Кейде Кугу Юмо тақта емес, емен ағашында отырады деп айтылады. Оның да әйелі, ұлы мен қызы бар, олар көктегі отары тапшы болмас үшін таңнан таңға дейін онымен жұмыс жасайды; сондықтан адамдар күні бойы жұмыс істеуге мәжбүр. Ал мереке күндері олар аспандағы әткеншекпен тербеліп, көңіл көтереді.

Оның әйелі-Мленде-ава, Жер-Ана. Мұны теңіз түбінен көтерілген үйректер алды. Мланд-ава адами отбасылардың туыстық заңдылықтарды бұзбауын қадағалайды: ағайындылар әпкелермен үйленбеді, немерелері аталары мен әжелерін құрметтеді, балалар ата-аналарын құрметтеді, ал ата-аналар балаларға қамқорлық жасады. Кейбір мифтерде Мланд -ава күйеуі жасаған әлемде жерді жасайды, сондықтан ол жер бергеннің бәріне - әрине, ең алдымен егінге жауапты деп есептеледі. Ол денсаулықты және балаларды береді және қорғайды, зұлым рухтарды үйлерден және егістік жерлерден аластатады, жанның келесі әлемдегі орнын анықтайды.

Екі негізгі құдайдың қызы Юмын Удыр бір кездері мифтер мен әндерде түнгі аспанның тәуелсіз құдайы болған, бірақ уақыт өте келе ол Кугу Юмо мен Мланд-авамен қарым-қатынасқа ие болды. Ол шопан, иіруші, кестеші, наубайшы болды. Бірақ осы уақытқа дейін Солтүстік жұлдыз оның қолындағы шпиндель болып саналады. Кугу Юмо сарайында ол мөлдір жібек перденің артында отырады, ал перде астынан ұзын әдемі өрілген жыландар ғана. Кугу Юмо әйелдерге қамқорлық жасайды, ол оларға әйел қолөнерін, садақ атуды және музыкалық аспаптарда ойнауды үйретті. Ия, оның бастамасымен Черемида әскерлері садақшыларға толы болған сияқты! Ол сонымен қатар махаббатты қорғайды.

Оның ағасы Юмын Ерге адамдардың қалай өмір сүретінін білу үшін жерге барды және ол сол жерде қойшы баламен достасты. Юмын Ерге аспанға оралғанда, қойшы бала скучно, шыршадан баспалдақ жасап, соңынан ерді - ақыр соңында, ол жасанды қыз еді және жас құдайға ғашық болып үлгерді! Әрине, Юмын Ерге оны үйлендірді.

Алдымен исламның, содан кейін православиенің әсерінен осы және басқа құдайлардың Маридегі бейнелері өзгере бастады. Кугу Юмо бір құдайға айналды, Марилердің көпшілігі бұл Ескі және Жаңа өсиеттердің құдайы екеніне сенімді, және олар өздері қарапайым христиандар (көбінесе Кугу Юмоға құрмет православиелік рәсімдерге жақын). Оның зұлым ағасы шайтанның аналогына айналды, ал қалған құдайлар ертегі кейіпкерлеріне айналды. Алайда, қарапайым рәсімдерге келетін болсақ, мари әлі күнге дейін тек Кугу Юмоны ғана емес, сонымен қатар бірнеше әйел құдайларды еске алады.

Қасиетті тоғайлар

Марилер ежелгі құдайларына ғибадатханалар салмайды. Мерекелер мен құрбандықтар - барлығы жүздеген жылдар бойы тоғайларда өтеді. Онда олардың барлығы діни қызметкердің басшылығымен бірге дұға етеді. Бұл тоғайлар - емен мен қайың - кейбіреулер сенетіндей, Юмин Эрге денесінің бөліктері құлаған жерде өседі, ал қулық зұлым рух негізгі құдайдың баласын кесіп тастап, шашып жібереді. Қаздар әдетте құрбандыққа шалынады - бұл құс құрлықта да, суда да, ауада да тіршілік етеді. Олар қасиетті тоғайға қуырылады және жейді, ал қалдықтары отқа жағылады. Олар қошқарларды да, сиырларды да құрбан ете алады, және, әрине, олар қасиетті тоғайларға - құймақ пен квасқа ежелгі қасиетті тағам мен сусын әкеледі.

Қасиетті тоғайларда сіз ағаштарды кесуге, темекі шегуге, ант беруге және өтірік айтуға, саңырауқұлақтар мен жидектерді жинауға, аң аулауға, ештеңе құруға немесе өсіруге болмайды. Бұл Кеңес үкіметімен жергілікті билік өкілдерінің қақтығыстарына әкелді, олар бірнеше рет қасиетті тоғайдың орнын кесіп, электр сымдарын тартуға тырысты.

Дұғалардың өзі бөтен адамдар арасында түсінбеушілік тудыруы мүмкін: адамдар жомарт дастархан басында тамақпен тізе бүктіреді. Сіз олар тамақ үшін дұға етіп жатыр деп ойлауыңыз мүмкін, бірақ іс жүзінде үстелдерде құрбандыққа арналған тағамдар бар және олар әдет бойынша құдайлардан одақтың белгісі ретінде олармен тамақ бөлісуді сұрайды. Олар егін жинауды, жақындарының денсаулығы үшін, ата -бабалардың жаны тыныштықта болуын сұрайды … Христиандар иконалар алдында дұға етіп, қандай әулиені сұрау керектігін шатастырмауға тырысады.

Мариге діни қызметкер болуды үйретпейді. Жаңа діни қызметкер қажет болған кезде, олар құрметті адамнан осы рөлді толтыруды сұрайды. Барлығы не істеу керектігін біледі: ешқандай жасырын рәсімдер жоқ, бәрі сенушілердің көз алдында бала кезінен өтеді. Сонымен қатар, діни қызметкерлерге арнайы талаптар жоқ - татуировканы қолданудың қажеті жоқ, еркектік қасиеттен айыру немесе сол рухта басқа нәрсе. Жалпы алғанда, діни қызметкер басқалармен бірдей, сондықтан ол басқа Маридің атынан құдайлармен сөйлесу құқығын алады. Діни қызметкер ауыл басшысы, құрметті мұғалім бола алады - оған адамдар сенеді.

Көбісі мерекеге өздерінің киімдерімен келеді, бірақ көбінесе адамдар өздерінің ұлттық костюмін немесе оның бір бөлігін, ескі әшекейлерді немесе шляпаларды киюге тырысады, сондықтан Құдай оның көргеніне күмәнданбайды. Мари (немесе мұны өзі есте сақтау үшін). Және олардың барлығы бір -бірімен әкелген тағамды бауырлар сияқты бөліседі.

Руриковичтердің шағымынан тек Мари ғана зардап шеккен жоқ. Орыс фин-угриялықтары орыс князьдері деп атаған, оларға қызмет еткен және олардан зардап шеккен.