Мазмұны:

«Гауһар таспен шарпи»: 17 ғасырдың суретшісі шарапқа, әйелдерге және ойындарға деген құмарлықты қалай басады
«Гауһар таспен шарпи»: 17 ғасырдың суретшісі шарапқа, әйелдерге және ойындарға деген құмарлықты қалай басады

Бейне: «Гауһар таспен шарпи»: 17 ғасырдың суретшісі шарапқа, әйелдерге және ойындарға деген құмарлықты қалай басады

Бейне: «Гауһар таспен шарпи»: 17 ғасырдың суретшісі шарапқа, әйелдерге және ойындарға деген құмарлықты қалай басады
Бейне: !3 сабақ Қазтарихы 7 сын 4 тоқсан - YouTube 2024, Мамыр
Anonim
Image
Image

Бұл 17 ғасырдағы туынды 1934 жылы Париж оранжери мұражайында XVII ғасырдағы Франциядағы шындық суретшілері деген атпен қойылған көрмеге қойылған және дәл осы естелік көрме арқылы 17 ғасырдағы француз өнері көрнекті орынға және Жорж туындыларына қайтарылды. француз өнер сүйер қауымы ұмытып кеткен де ла Тур қайтадан танымал болды, ал көрмеден кейін оның туындылары үлкен сұранысқа ие болды. XVII ғасырдағы француз өнерінің ең ірі шедеврлерінің бірі, «Гауһар тастығы бар өткір атқыш» шарапқа, әйелдерге және құмар ойындарына құмарлық тақырыбын зерттейді. Де Латур картинасында карта ойнаудың символикасы қандай?

Карточкалық ойындар тақырыбы «жанрлық» кескіндемеде сүйікті болды - 16-17 ғасырдың соңындағы өнерде танымал күнделікті өмір көріністері. Мысалдарға Caravaggio's Sharpshooter (c1594), Valentin de Boulogne (c1615-18) Card Sharpshooters және De Latour осы композицияның алғашқы нұсқасы, Ace of Diamonds Sharpshooter (c1632) кіреді. Ace of brilliant”керемет суретті жасайды. Оның кейіпкерлері психологиялық драманы көрсетеді, ол жалт -жұлт пен ымдау арқылы беріледі. Үстелдің айналасына төрт адам жиналып, карта ойнайды. Суретші ойынның жаңа басталған сәтін елестетті: батырлардың алдында олардың алтын монеталар түріндегі ставкалары болды.

Әйел

Үстелдегі әйел - картинаның басты фигурасы. Оның үстелде кішкене ақша үйіндісі бар (әлі онша үлкен емес, бірақ сюжет көрсеткендей, баланс жақын арада өзгереді). Оның киімдері сәнді. Оның костюмінің терең кесілуі, сөз жоқ, ер қонақтарды таң қалдырады және ойыннан алшақтатады (бұл санау болды). Оның шашы қауырсындары бар сәнді бас киіммен безендірілген. Өнертанушылар көптеген түсініктемелерде әйелдің керемет сұлулығына, формаларының дөңгелектігіне, бедеріне, жұқа қолдарына, ауыр жұмыспен таныс емес екеніне ерекше назар аударады. Бәрінен де көрермен назары батыр қыздың мінсіз сопақшасына аударылады. Өнертанушы Роберто Лонги оның бетін «түйеқұс жұмыртқасы» деп сипаттайды. Жіңішке еріндер, тік мұрын және беттің сопақшасы алдамшы келбет пен суықтықты көрсетеді. Оның көзқарасы жүгіреді және көп нәрсені айтады: оның көзқарасы мен қимылдары өтіріктің көрінісі. Оның оң қолы сол жақтағы адамды көрсетеді. Ол қызғылт түсті тақиялы қызметшіге оның не істеп жатқанын білу үшін белгі беріп жатқанға ұқсайды. Қызметші үстелге шарап әкеледі, ол да жалған түрде сыбайласты жаққа қарайды. Басқа қонақтар оның қолында бір стақан шарап іздейді, өйткені оның бөтелке әкелуі бекер емес. Көрермен ер адамның өзі оның жеңімпаз комбинациясын аяқтауға арналған гауһар тасты шығарып жатқанын көреді. Қызметші не болып жатқанын біледі. Ол қастандықтың бір бөлігі.

Image
Image

Көлеңкедегі адам

Ер адам айлакерлікпен қарайды, қолындағы карталарын ғана емес, артына жасырған карталарын да көрсетеді. Бірқатар тарихшылар бұл кейіпкер өзінің сымбатты келбеті де Латурдың жеке автопортреті болуы мүмкін деп есептейді. Үстелдегі барлық ойыншылардың ішінде тек алдамшы тұлғаның беті көлеңкемен жабылған, ал басқа кейіпкерлермен салыстырғанда оның беті қарапайым геометрияға сәйкес келмейді. Мыжылған маңдай, шиеленіспен қарау, ерні қысылған, басы бұрылған - бәрі оның алдамшы қасиеттерін дәлелдейді. Ер адам қызметшіге қарағанда қымбат емес киім киеді - бас киімі жоқ және көк атласпен безендірілген былғары куртка киеді. Ол аудиторияға тікелей қарайды. Көрермендерге бұл тікелей көзқарас алдамшы ойынға ұласып, соңғыларды қастандыққа айналдырады.

Image
Image

Жас жігіт

Бұл кезде өзінің әсем көйлегімен, кестелі камзолымен, керемет қауырсыны бар шляпасымен танылатын мүлде ұмытылған бай бала оның қолына жазықсыз қарайды. Бұл - ауқатты отбасының ұрпағы. Бір қызығы, бала өзінің жоғалуына көзі жетпей тұрғанда, үстел басында не болып жатқанын бәрі біледі. Жас жігіттің сыртқы келбетінде көрермендерді оның аңғалдығына сендіретін нәрсе бар. Ол жас: оның ұстарасы таныс емес дөңгелек щектері жасөспірімдікі. Оның қастандық жасаушылары бір -біріне қарайды. Көзбен байланыстың болмауы көрермендерге алаяқтар әрқашан өздерінің жетістіктерін бірінші орынға қоятынын еске салады. Бала басқа үш кейіпкерден аздап бөлінген. Ол өз еркімен ме, әлде оны қасындағы әйел шақырған ба? Бұл ішінара адамгершіліктің суреті. Бұл ер адамның бейнесі, ол ең жоғары үш жамандыққа қарсы тұруы керек: әйелге құмарлықтың құмарлығына, құмар ойыншыларға берілетін алкогольдік азғыруларға қарсы тұру және, әрине, француздық моральдық құмар ойынның жамандықтарына қарсы тұру керек. уақыт стандарттары.

Image
Image

Карточкалардың белгілері

Моралистердің пікірінше, ойын карталары бос мінездің белгісі болды, сондықтан карточкалар «қиылыстағы Геркулес» аллегориясында көрсетілгендей, жеке тұлғаның орынбасарының атрибуты болды. Қандай да бір түрде карталар азғындық гүлденетін бос жүрісті білдіреді. Кескіндемеде қауырсындар шешілмеген өмірді білдірді, алты күрек - тағдырмен және бақытсыздықпен күрес, ал гауһар тастан - сәттілік. Карточканың қосымша мағынасы - бұл қате өмірлік мақсаттың белгісі, іздеу рахат пен күнәкар өмір. Құмар ойындарындағы мүмкіндіктердің теңдігі де жасырын болуды білдірді. Карталар сонымен қатар өмірлік метафораны білдірді және әлеуметтік жамандықтардың белгісі болды.

Image
Image
Image
Image

Өзінің діни суреттерінде де Латур қараңғыда адамдарды бір шаммен - оқтың жарығымен оқшаулайды. Бұл шығарма сатиралық немесе моральдық және тәрбиелік ма, көрермендер үшін бұл сурет, ең алдымен, жұмбақ сүйкімділікке толы керемет туынды. Барлығы жалғыз: ақымақ жас, бай әйел, қызметші және өткір. Тірі кезінде бағаланған Латур қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай ұмытылып, тек 20 ғасырда ғана ашылды, бұл тарихшы Жак Тильерге ол туралы айтуға мүмкіндік берді: «Жорж де Латур біздің замандасымыз».

Ұсынылған: