Назарендер кімдер және олар неліктен руханият жолындағы суретшілердің ең жұмбақ қозғалысы болып саналды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Венадағы Көркемсурет академиясынан бір топ балалар Римдегі қараусыз қалған ғимаратты иемденіп, дәстүрлі емес көркемдік жаңашылдығы мен ерекше келбетімен (мантия, сандал және ұзын шаш) қоғамда беделге ие болуда. Олар қазір «Назарет» деп аталады. Алғашқы қозғалыс өнер тарихының бағытын өзгертуге қалай тырысты?

Бауырластықтың құрылу тарихы

1809 жылы Венадағы Бейнелеу өнері академиясының оқыту әдістемесінен және неміс өнерінің жалпы жағдайынан көңілі қалған неміс суретшісі Юлий Шнорр фон Каролсфельд суретшілермен бірге біртұтас қозғалысты ұйымдастырды, оның басты мақсаты - діни өнер жанрындағы энергетикалық және рухани мазмұнды жаңғырту. Назарендер барлық өнер моральдық немесе діни мақсатта қызмет етуі керек деп есептеді. Құрылтайшылар тарихи және діни кескіндемені жандандыру арқылы өнерді реформалауға ұмтылды. Топ сонымен қатар фрескаларды, ортағасырлық жарықтандырылған қолжазбаларды және Ренессанстың алғашқы туындыларын жандандырғысы келді. Неоклассицизмнен бас тартқандарын көрсете отырып (оның ізбасарлары көркем идеалдылық үшін діни идеалдардан бас тартты деп сенді), бауырластық еуропалық кескіндемедегі академияға қарсы алғашқы тиімді қозғалыс болды.

Бауырластықтың алғашқы мүшелері Вена академиясының алты студенті болды. Олардың төртеуі, Фридрих Овербек, Франц Пфорр, Людвиг Фогель және Иоганн Конрад Хоттингер 1810 жылы Римге көшіп келді, онда олар Сант Исидоро монастырын тастап кетті. 1810-1815 жылдар аралығында олар бірге жұмыс істеп, дерлік монастырлық өмір сүрді. Кейіннен оларға Петер фон Корнелиус, Вильгельм фон Шадов және басқалар қосылды.

Есімнің шығу тарихы

Қозғалыстың биік мақсаттарына қарамастан, олар … сыртқы келбетінің ерекшеліктерімен танымал болды. Назарендер өз атауын 1817 жылы Николас Пуссиннің ізбасары австриялық суретші Джозеф Антон Кохтың (1768-1839) арқасында алды. Бұл есім оларға Құдайға ұнамды өмір салты, Киелі кітаптағы киімдері мен ұзын шаштары себебінен берілді. «Алла назарена» лақап аты - Дюрердің автопортреттерінен белгілі ұзын шашты шаш үлгісінің дәстүрлі атауы - жабысып қалып, ақырында барлық тарих кітаптарына енді. Жаңа одақтың балама атаулары да болды: Әулие Люк бауырластығы мен Әулие Лука гильдиясы.

Қозғалыстың мақсаттары

Олардың суреті ертедегі неміс романтизміне, ортағасырлық және патриоттық өнерге негізделген, бірақ терең христиандық мистицизм мен дінге негізделген. Католиктік сенімдерінен шабыттанған олар өнер діни немесе моральдық мақсатта қызмет етуі керек деп есептеді және Альбрехт Дюрердің (1471-1528) басшылығымен неміс ренессанс стиліне қайта оралуға тырысты.

Назареттік суретшілер сонымен қатар итальяндық суретшілерге Перугино, Фра Анжелико және Рафаэльге еліктеп, итальяндық Треценто (1300-1400) және Кватроценто (1400-1500) суреттерінің идеализмін жаңғыртуға тырысты. Барокко кескіндемесінің әсерін назареналар туындыларынан да байқауға болады, бұл қозғалыс стилін өте эклектикалық етеді. Бұған қоса, олар дизайнның (итальяндықтар «дисинго» деп атаған) түстің үстемдігіне (итальяндықтар «колорито» деп атады) қатты сенді.

Негізінен дәстүрлі натуралистік стильдегі діни пәндерден тұратын назарендік өнер негізінен әсер етпеді. Ол толып жатқан композициялармен, бөлшектерге шамадан тыс назар аударумен, колористік немесе формальды тіршіліктің болмауымен сипатталады. Алайда олардың терең сезінген мұраттарын шынайы түрде білдіру мақсаты кейінгі қозғалыстарға, әсіресе 19 ғасырдың ортасындағы ағылшынға дейінгі рафаэлиттерге маңызды әсер етті. Назарендер сонымен қатар ортағасырлық шеберханада дәстүрлі оқыту жүйесіне оралу арқылы академиялық жүйенің механикалық тәртібін болдырмауға болады деп есептеді. Осы себепті олар жартылай монастырлық тіршілікте бірге жұмыс істеді және өмір сүрді. Патриоттық рух бауырластарды тарихи кескіндемені (неміс тарихының шынайы және ойдан шығарылған көріністерін бейнелеуге) аударуға итермеледі, бірақ олар сонымен қатар діни өнерді өте жақсы көретін (Ескі және Жаңа өсиеттердегі библиялық көріністер), сондай-ақ аллегориялық тақырыптар (Рафаэлитке дейінгі сияқты).

Фрескалық сурет

Топтың негізгі мақсаттарының бірі монументалды фрескалық кескіндемені жандандыру болды. Олар екі маңызды тапсырысты алу бақытына ие болды: олардың қозғалысына халықаралық назарын аударған Римдегі Каса Бартолди (1816–17) фрескалары мен Массимо казиносы (1817–29). Массимо казино фрескалары дайын болған кезде, Овербектен басқа барлығы Германияға оралды және топ тарады.

Қозғалыс пен мұраның ыдырауы

1820 жылдары назарендер біртұтас қозғалыс ретінде ыдырады, бірақ жекелеген өкілдердің көзқарастары 1850 жылға дейін бейнелеу өнеріне әсерін жалғастырды. Питер Корнелиус Баварияға қоныс аударды және Людвигсирхеде фрескалар сериясында жұмыс істеді, оның ішінде Микеланджелоның Систин капелласындағы әріптесінен үлкен болатын соңғы сот нұсқасы. Кейінірек Корнелиус Дюссельдорф пен Мюнхендегі көркемсурет академиясының ректоры болды, 19 ғасырдағы неміс кескіндемесінің ықпалды тұлғасына айналды.

Егер Корнелий өнердің тарихи жанрында ерекше энтузиаст болса, онда Фридрих Овербек - тәкаппар және белсенді - тек діни шығармалар жазды. Оның ең әйгілі картинасы - Әулие Фрэнсистің «Раушан ғажабы» (1829 ж., Порцианкола капелласы, С. Мария дель Анжели, Ассиси). Оның шеберханасы Рим суретшілерінің басты кездесу орнына айналды.

Назареттік суретшілердің панельдерін, кенептері мен фрескаларын Еуропаның ең үздік көркем мұражайларында көруге болады.