Үнді йогынан Брюс Уиллиске дейінгі гипноздың тарихы: қазіргі заманғы ғылым мойындаған ең ескі емдік тәжірибе

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Бір таңқаларлығы, гипноз ең көне медициналық практика болып шықты - ол қазіргі кезде де өзектілігін жоғалтқан жоқ. Басқа біреудің санасына араласудың әсерінен ләззат алған алғашқы гипнозшы кім болды? Бұл белгісіз. Бірақ соңғы ғасырларда гипнотерапияны лайықты жоғары деңгейге жеткізу үшін транс индукциясының мамандары, соның ішінде дәрігерлер жеткілікті болды.

Бақсылар, діни қызметкерлер, көріпкелдер және басқа гипнозшылар

Гипноз - сананың ерекше күйі. Адамдар оған ұзақ уақыт бойы қызығушылық танытты; алғашқы гипнозистердің қашан пайда болғаны туралы ақпарат жоқ, бірақ бұл адамзат өркениетінің басында болғанына күмән жоқ. «Құдіретті» құдайлармен қоршалған және өзіне белгісіз күштердің мейірімінде болған адам, ежелден бері, өз бойында сол мүмкіндіктерді сезінуге, рухтармен және ата -бабалармен бірлікті сезінуге ұмтылды. Егер сіз арнайы гидтің - діни қызметкердің немесе шаманның көмегін қолдансаңыз және шынайы әлемнен тыс сияқты ерекше күйге енсеңіз, бұл мүмкін болды.

Ежелгі мәдениеттерде гипноз әр түрлі діни культураларды басқару кезінде құрал бола алатын, өйткені құдайлардың еркі діни қызметкерлер -гипнозшылар арқылы осылайша «берілсе» және «кереметтер» көрсетілсе - ғалымдардың айтуынша, жаппай гипноз жүргізілді. Үндістандық факирлер адам үшін мүмкін емес дағдыларды көрсету үшін гипноздық сеанстар ұйымдастырды - ұшу немесе кенеттен «басқа адамға» айналу. Олар жылан мен басқа да жыртқыштарға қатысты жылтыраған заттардың көмегімен транс тудыру әдісін қолданды, бұл жануарларды гипнозға ұшыраған адамға жақын күйге енгізді.

Бақсылар гипноздың көмегімен кейбір ауруларды емдеді, Африка мен Австралияның сиқыршылары, есірткінің көмегімен тайпаның еркіне бақылау жасап, құдайларды тыңдайды деген болжам жасады. Ежелгі әлемде гипноз техникасы белсенді қолданылған. кейбір культтердің қызметшілері, оның ішінде Геката құдайының діни қызметкерлері. Дельфий оракулы - пития, сонымен қатар, келушілердің бойында құдайлардың еркіне деген қорқыныш пен бағынуды оята алатын транс индукциясының негіздеріне үйретілген сияқты. 11 ғасырда парсы дәрігері Авиценна өзінің жазбаларында гипноздық транс туралы айтып, оның қарапайым ұйқыдан айырмашылығын анықтады.

Әрине, орта ғасырдың басталуымен гипнозға және оны зерттеуге тыйым салынды, бақсылықпен теңестірілді және қудаланды. Кейінірек, шіркеу адам санасына осындай әсер етуде өте теріс болды, ал гипнозды зерттеудегі алғашқы байыпты эксперименттер тек XVIII ғасырда басталды.

Франц Месмер мен оның магнитизмінен Зигмунд Фрейдке дейін және оның психоанализі

Неміс емшісі Франц Антон Месмер (1734 ж. Туған, 1815 ж. Өлген) гипнозды зерттеуде пионер болды. Орманшының тоғыз ұлының бірі ол әлеуметтік баспалдаққа көтеріле алды, жақсы үйленді және австриялық императрицаның сот дәрігерінің тағылымдамасына жазылды, сонымен қатар аспан денелерінің әсері туралы ғылыми еңбек шығарды. адамның әл-ауқаты туралы. Месмер «жануарлардың магнитизмінің» болуын жариялады - бұл әсердің бір түрі.

Барлық бар кеңістікке белгілі бір «сұйықтық» енеді, ал кейбір денелер оны күшейте алады, ал басқалары оны әлсіретеді. Осылайша, ауруларды емдеу Месмер ағзадағы сұйықтықтың үйлесімді қайта бөлінуіне дейін төмендеді, және ол бұл әсерге магниттелген темір заттарды қолдана отырып қол жеткізді, сонымен қатар науқасқа және өтуге тиіп кетті. Месмеризм немесе «жануарлардың магнетизмі» емделудің әр түрлі теориялары мен тәжірибелерінің дамуының бастапқы нүктесі болды, сонымен қатар телепатия мен гипноздың механизмін - осы уақытқа дейін зерттелмеген құбылыстарды түсіндіре алды. Месмер сеанстарының танымалдылығына қарамастан, оның көзі тірісінде жануарлар магнетизмі туралы ілімді ғылыми қоғамдастық белсенді түрде сынға алды.

«Гипноз» терминінің өзі 1820 жылы мезмеризмнің ізбасары Этьен Феликс д'Энин де Кувильердің арқасында пайда болды, ол психикалық процестерге ерекше мән бере отырып, физикалық құбылыс ретінде сұйықтықтың болуын жоққа шығарды. Оның «гипноз» терминін кейін шотландиялық хирург және офтальмолог Джеймс Брэйд (1795 жылы туған, 1860 ж. Қайтыс болған) кеңінен танытты. Braid мезмеристерге күмәнмен қарады, бірақ олардың сеанстарына қатысатын науқастар өздерінің қабақтарын көтере алмайтындай ерекше әрекет еткенін анықтады. Өз тәжірибелерін жүргізе отырып, Брэйд белгілі бір объектіге ұзақ уақыт қарап тұру адамның терең ұйықтап кетуіне әкеледі деген қорытындыға келді. Мұндай арман «жүйке» деп аталады, ал кейінірек - «гипноз». Әр түрлі гипноздық әдістерді көп зерттей отырып, Брэйд сонымен қатар ежелгі өркениеттердің діни қызметкерлері мен сиқыршылары қоздыра алатын өзін -өзі гипнозды сипаттады. Месмердің ізбасарларының бірі Маркиз де Пуйсегур «сомнамбулизм» терминінің авторы болды және оны шығармаларында транс түрлерінің бірі - түсінде серуендеу деп сипаттады.

19 ғасырдың бірінші жартысында ғалымдардың пікірталастары «сұйықтық» идеясын немесе оны сынауды қолдаумен шектелді. Кейіннен гипноз туралы ілімдер күрделене түсті және ғасырдың екінші жартысында медицинада екі негізгі мектеп қалыптасты: Париждік және Нансиандық. Париж мектебінің өкілі невропатолог Жан Мартин Шарко истериямен ауыратындарға гипноздың әсерін зерттеді. Трансқа ену үшін ол кенеттен күшті тітіркендіргіштерді қолданды - жарық, дыбыс, температура, атмосфералық қысым. Оның көру саласында неврозбен ауыратын науқастарға гипнозды қолдану болды, сондықтан ол гипнозды «жасанды невроз» деп атады, сананың ерекше күйіне тек физикалық әсер ету арқылы жетеді деп есептеді.

Екінші, Нансиан мектебіне келетін болсақ, оның өкілдері, ең алдымен Эльзастың невропатологы Ипполит Бернгейм, гипноздық әсердің барлық әсері гипнозшы тұлғасына тікелей байланысты деп мәлімдеді. «Гипноз жоқ, ұсыныс бар» - деп жариялады Нэнси тәсілінің жақтастары. Бернхайм адамды трансқа енгізуде табысқа жетудің негізгі факторы, ұсынуға дайындықпен бірге субъектінің қиялының болуын қарастырды.

Ресей ғалымдары да гипнозды зерттеуге уақыт бөлді. Владимир Бехтерев гипноздың логика мен дәлелдердің жоқтығынан сендіруден айырмашылығы ұсыныстың нәтижесінде мүмкін болатынын айтты. Жануарларға эксперименттер де жүргізілді - жануарлардың әр түрін шаяннан құстар мен сүтқоректілерге дейін трансқа айналдыруға болатындығы белгілі болды. 1896 жылы Бехтеревтің қатысуымен гипнозға қатысты бірінші сот ісі бойынша сот отырысы өтті: шаруа қызы Буравова әкесін дәрігер тудырған транс әсерінен өлтірді деген болжам бар.

Зигмунд Фрейд бейсаналықты зерттей отырып, зерттеуінің басында Париж мектептерінің де, Нэнси мектептерінің де тәжірибесіне сүйене отырып, гипнотерапияның жетістіктерін белсенді қолданды. Гипноз басылған естеліктерді қалпына келтіруге көмектесті, бірақ кейін Фрейд бұл үшін психоанализдің маңыздылығын мойындады. Дегенмен, ол терапиялық процесті жылдамдату үшін гипнозды қолдануды жалғастырды.

ХХ ғасырдағы ең танымал гипнотерапевттердің бірі Милтон Эриксон (1901 ж.т., 1980 ж. Қайтыс болды) болды. Егер Эриксонның предшественниктері пациентке тікелей нұсқаулармен әсер еткен болса, онда ол жанама түрде метафора, жасырын мағына және сөздердің қос мағынасы арқылы трансқа енген. Бір қызығы, Эриксонның өзі бала кезінен түс қабылдаудың бұзылуынан зардап шекті және дыбыстарды биіктікте ажырата алмады немесе музыкалық әуенді ажырата алмады. Сонымен қатар, полиомиелитке шалдыққан соң, ол мүгедектер арбасына таңылды. Денсаулық жағдайы Эриксонды өзін -өзі сауықтыру жолдарын іздеуге мәжбүр етті, олардың көпшілігі кейінірек Эриксонның гипноз әдісінің бір бөлігі болды. Ол өзінің гипноз тілін - науқастың тілегін ескере отырып, саналы және бейсаналыққа ақырын әсер ететін, ақындық бейнелер тілін құрды. Өзінің емдік қызметінде Эриксон есінен танып қалған адамға жүгінді, ақыл -оймен бұғатталған оқиғаларды оның психикасынан «шығарды».

Гипноз қазіргі адамға не үшін қажет?

Гипноз қазір кеңінен қолданылады - медицинада ғана емес. Ол негізінен әр түрлі тәуелділікті емдеуде қолданылады, әсіресе темекі шегуге, алкогольге, артық тамақтануға деген құмарлықты. Сонымен қатар, гипноз депрессиядан, тері ауруларынан зардап шегетіндерге қолданылады - өйткені олар психосоматикалық сипатта болады, сонымен қатар ауруды басады. 1861-1865 жылдардағы Американдық азаматтық соғыс кезінде де жараланғандарды трансқа енгізу операция кезінде анестезияны алмастырды.

Гипноздың маңызды ерекшелігі - адамды өз еркіне қарсы трансқа батыруға болмайды. Бұл гипнотерапияның плацебо әсерімен ұқсастығы, ол да науқастың сенімі болған жағдайда ғана әсер етеді. Гипноз кезінде адамдар, әдетте, мінезіне сәйкес әрекет етеді, гипнозға ұшыраған адам өзінің өмірлік нанымына қайшы келетін ештеңе жасамайды. Әркім гипнозға бейім емес, болжамдылық қасиеті туа біткен, ол адамнан адамға дейін, ол мүлде жоқ болғанға дейін өзгереді. Шіркеу гипнозға сақтықпен қарайды, оның кейбір басшыларының пікірі оның шындыққа байланысты екендігіне байланысты. адам психикасына араласу болып табылады, демек, бақсылыққа ұқсайды. Басқа көзқарас бойынша, гипноз - бұл медициналық практиканың бірі ғана және басқалармен тең дәрежеде өмір сүруге құқылы.

Гипноз көмегімен реинкарнация теориясын растау әрекеттері жалғасуда - шындықта болмаған естеліктерге ену транс процесі өткен өмірге регрессия деп есептеледі - бұл ғылым тұрғысынан мүмкін емес және теріске шығарылады.

Тарихшылардың пікірінше, көптеген тарихи тұлғалар гипноз дағдыларына ие болған, әсіресе мыңдаған жақтастарын баурап алатындар. Бұл адамдардың бірі, шамасы, болған Джоан Арк.