Бала бар ма, немесе олар ұзақ жылдар бойы не туралы таласады, Чардиннің «Кешкі ас алдындағы дұға» картинасына қарап

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ол «жануарлар мен жемістердің суретшісі» деп аталды. Ол Анри Матисс пен Пол Сезаннаға айтарлықтай әсер етті. Өнерде бұл суретші ресми рококо стилінен айырмашылығы табиғи және адамгершілікті іздеді. Мұның бәрі Жан Батист Симеон Шарден мен оның «Кешкі ас алдындағы дұға» картинасы туралы. Бұл сурет бойынша өнертанушылардың негізгі таласы неде?

18 ғасырдағы француз суретшісі Жан Симеон Батист Шарден натюрморттарымен және жанрлық картиналарымен танымал болды. Оның күрделі және шынайы стилі 19-20-шы ғасырдың ең ірі суретшілеріне әсер етті, оның ішінде Анри Матисс (1869-1954) және Пол Сезанна (1839-1906). Шардиннің кенептері қарапайым, бірақ орындауда шебер болды. Шардин әлемі - сезімге (ерлікке емес), кішіпейілділікке (босқа емес), қарапайымдылыққа (сұмдық емес) ие әлем. Буржуазиялық мекеме үшін Шарденнің туындылары суретшінің көптеген әріптестерінің (оның ішінде Уотто да) «декадентті ақсүйектердің нәзіктігіне» жақсы қарсы болды.

Жануарлар мен жемістер суретшісі

Оны тануға әкелген туындылар - «Ла Райе» («Рэй») және «Буфет» (Буфет), оның шынайы көріністерін көрсетеді және «жануарлар мен жемістердің суретшісі» мәртебесін растайды. Осы жерден Шардин натюрморт шеберлігін шыңдады. Ол бір кездері кескіндеме туралы: «Біз түстерді қолданамыз, бірақ біз өз сезімімізбен сурет саламыз», - деді, ал ол үшін натюрморттардың өзіндік өмірі болды. XIX-XX ғасырлардағы француз жазушысы Марсель Пруст (1871–1922) жазғандай: «Біз Шарден алмұрттың әйел тәрізді тірі екенін, ал қарапайым керамикалық бұйымның асыл тастай әдемі екенін білдік». Әрі қарай жанрлық туындыларды салуға деген сүйіспеншілік артты. Оның шығармалары қарапайым натюрморттан француз қоғамындағы күнделікті өмірдің күнделікті көріністеріне дейінгі ұзақ эволюциялық жолдан өтті. Суретшінің сәтті беделі Людовик XV -мен қолайлы танысуға әкелді, оған Чардин «Кешкі ас алдындағы дұға» картинасын ұсынды.

Суреттің сюжеті

Үшінші иеліктен тұратын қарапайым француз шаруаларының отбасының өмірінен күнделікті көріністі бейнелейтін Шарден суретке енген лирикалық реңктер мен эмоцияларға өкінбейді. Сезімталдық пен эмоционалдылық бұл шебердің шығармашылық кредосы болды. Бұл жерде бірінші орында еңбек, нәзіктік, тақуалық. Оң жақта қарапайым және қарапайым ана бейнесі. Ол балаларға дастархан жайып, намаз оқуды үйретеді. Көрермен анасының кенже баласына қарап, оның бірінші дұғасының әр сөзін тыңдауды тоқтатқан сәтін түсірді. Жан түршігерлік деталь - ойын үзілді (барабан орындықтың артына ілінген сияқты), барлық табақтар сорпаға толы, бірақ сіз намаз аяқталмайынша тамақтана алмайсыз. Мүмкін, бұл кішкентай баланың дұғасының алғашқы тәуелсіз сөздері. Намаз оқитын сәбидің жүзі көрерменнен жасырылады. Тек томпақ щектер мен сәл көтерілген мұрын көрінеді. Баланың жеңіл көйлегі дастарханның түсімен дерлік үйлеседі. Шардин кешкі ас алдындағы дұғада таңғажайып ену мен жылулыққа, үйдегі жайлылық пен тыныштыққа қол жеткізді. Бұл суреттің барлық кейіпкерлерінің жігерлі және байланған көзқарастарының көмегімен жасалды: әпкесі де, шешесі де кіші балаға мейірімділік пен шыдамдылықпен қарайды, олар өз кезегінде анасының нұсқауларын орындайды (шамасы, ол дұға сөздерін қайталайды). Үлкен әпке дұға айтады - оның бүктелген қолдары үстелдің шетінде көрінеді. Мұнда бастысы - үшінші бірліктен шыққан әлеуметтік бірліктің тарихы емес. Жоқ Мұндағы ең бастысы - үйдегі руханиланған сәттің қайталанбас атмосферасы. Христиандықта тамақтанар алдында дұға ұзақ уақыт бойы тамақтанудан бұрын болған, бірақ бүгінде бұл әдет іс жүзінде ұмытылған. Оның мәтіні қарапайым және негізінен ақысыз. Бұл Жаратқан Иеге берілген ризық үшін бірнеше ғана алғыс сөздер. Сиқырлы атмосфера мен жұмсақ жарық монастырьдегі атмосфераға ұқсас рәсім мен қасиеттілік сезімін тудырады (мұнда тамақтану алдында алғыс айту дәстүрі туындайды).

Ұл немесе қыз

Баланың жынысы - бұл ұл немесе қыз ба? Бірқатар өнертанушылар бұл әлі бала деп есептейді. Оның көйлек кигені ұятқа қалдырмауы керек. Бұл 18 ғасырдағы кішкентай балалардың қарапайым киімдері. Мысалы, қазіргі американдық мәдениеттанушы ғалым Карин Калверт кішкентай баланы көйлекпен кию дәстүрі 18 ғасырдың аяғына дейін болғанын алға тартты: «Ұлдар ер адамның костюмін киер алдында үш айқын кезеңнен өтті: бірінші. 3-4 жыл белдемшеде, келесі 3-5 жыл-балалар шалбарында және тағы 2-3 жыл-ересектер костюмінің сәл жеңіл нұсқасында ». Ер баланың пайдасына екінші қосымша дәлел - ілулі барабан (көбінесе ұлдар ойнайтын ойыншық). Дегенмен, суретші жұмысындағы «Симон Чардин және оның суреттері Мемлекеттік Эрмитаждағы» (1961 ж.) Кітабының авторы Инна Немилова сияқты белгілі маман біздің екі қызбен кездесетінімізге күмән келтірмейді. «Сорпа құйып жатқан жас ана бір мезгілде екі қызына түскі ас алдындағы дұғаның сөзін қайталауға тырысады. (…) Шардиннің үлкен шығармашылық табысы - ең кішкентай қыздың бейнесі. Баланың сезімдері де, оған тән позасы мен қозғалысы да ерекше нәзіктікпен беріледі ». Бұл бала кім болса да - ұл немесе қыз - бұл, әрине, сюжеттің әсемдігі мен әсерлігін төмендетпейді.

Түс пен жарық

Түс палитрасы әдейі жұмсақ астыңғы түстерден, жылы түстерден жасалған, сондықтан суреттегі барлық нәрсе - беттер, орындықтар мен киімдер - үйдегідей жұмсақ әрі жайлы атмосфераны береді. Бұл отбасы бай емес (бөлменің безендірілуі қарапайым және таза), бірақ кедей де емес (батырлардың киімі әдемі және ұқыпты). Сиқырдың қосымша сезімі кейіпкерлерді жарықтандыратын жұмсақ жарық жасайды және сол жақтан жарқырайды.

Суретші туралы Марсель Пруст былай деп жазды: «Егер сіз Чардиннің картиналарын өмірге сабақ ретінде сіңіре бастасаңыз, күнделікті өмір сізді қызықтырады. Содан кейін, оның картинасының өмірін түсініп, сіз өмірдің әсемдігін ашасыз ». Шынында да, көп уақытты қажет ететін өмір, тұрақты қарбалас жағдайында адамдар кейде осындай әсерлі отбасылық сәттерді сағынады, қарапайым және қарапайым, бірақ одан да сүйкімді. Бұл Чардин үйреткісі келген сабақ - тоқтап, өмірдің сәтін сезіну.