Неліктен Саров Серафимі күшпен канонизацияланды және бұл шешім Романовтар әулетінің тағдырына қалай әсер етті

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Орыс әулиелерінің қожайыны арасында Саров Серафимі ерекше орын алады. Оны әлемдегі барлық православие шіркеулері барлық құрлықтарда құрметтейді. Ол Жаратқан Иенің таңдаулы адамы, Құдайдың анасының сүйіктісі, қасиеттіліктің үлгісі болды, олар айтады - «бесіктен өлікке дейін». Сонымен қатар, шіркеу билігі монах Серафимнің қасиеттілігін көре алмады - әулиенің канонизациясының бір мәселесі жәдігерлер туралы қате ойлау болды. Бірақ император Николай II жүргізген Саров серафимін канонизациялау іс жүзінде күшпен және Қасиетті Синодтың еркіне қарсы әулеттің өліміне ықпал етті.

Терең адамдар үшін терең әулие немесе Саров серафимі кім

Болашақ ұлы әулиенің отаны губерниялық Курск қаласы болды. Исидор мен Агафья Мошнин тақуа және тақуа жұптан ұл туылғанда, оған Прохор есімі берілді. Отағасы ерте қайтыс болды, ал анасы үш баланы тәрбиелеумен айналысты. Әйел кенже ұлының бала кезінде Құдайдың таңдаған баласы екенін түсінді. Бірінші белгі - Прохордың аяқталмаған қоңырау мұнарасының басынан құлап, аман -есен қалған кездегі керемет құтқарылуы. Баланы биіктіктен жерге ақырын түсіруге тек періштелердің қолдары ғана мүмкін болды.

Үш жыл өткен соң, Құдайдың Анасы оны өзінің кескіні арқылы ауыр науқастан сауықтырды. Түсінде балаға Құдайдың анасы келіп, оны емдеуге уәде берді. Және солай болды. Көп ұзамай Құдай анасының белгісі бар шеруге маршрутты өзгертуге және Мошниндер үйінің терезелерінің жанынан өтуге тура келді. Осыны пайдаланып, Агафья науқас ұлын аулаға апарып, ғажайып белгішеге жапсырды, содан кейін ол тез сауығып кетті. Құтқарушы үш жыл бойы сарғаюдан зардап шеккен Саров монастырының бастаушысы Прохорды емдеді. Құдайдың анасы үй жануарларына ондаған рет - жалғыз және көптеген қасиетті серіктерімен барды.

Прохор Мошнин өз өмірін тек монастыризмнен көрді. Киев-Печерск Лаврасында ол Саров шөлінде аскетизм үшін бата алды, содан кейін ол монастырлық ант қабылдады және Серафим есімін алды. Ол қарапайым жұмысшы ретінде бастады және монастырлық мойынсұнудың барлық сатыларынан өтті. Ол гермит, схема-монах, сталкер, үнсіз адам болды. Ал ең қасиетті Теотокостың әңгімелесушісі болу құрметіне ие болған кезде, ол қарт болды және мұқтаждардың барлығына өз камерасының есігін ашты. Шіркеуге толы өмір оны православие әлемінде ғана емес, сонымен қатар католиктер, лютерандар мен басқа да көптеген діндердің өкілдері арасында даңққа бөледі.

Неліктен Қасиетті Синод әулиені канонизациялаудан бас тартты

Тіпті көзі тірісінде Серафим әке бүкілхалықтық сүйіспеншілікке ие болды және дұғаларының күшіне сенді. Ал 1833 жылы ақсақал қайтыс болғаннан кейін оның қабіріне жаппай зиярат ету басталды. Мыңдаған адамдар Саровтың Серафиміне қайғыдан жұбаныш тауып, кеңес сұрап, көмек үшін алғыс айтуға келді. Оның боялған және фотографиялық портреттері белгіше ретінде пайдаланылды. Алайда, аскетиктерді канонизациялау мәселесі 70 жылға жуық уақыт бойы шешілді.

Саров ақсақалын дәріптеуді табандылықпен талап еткен император Николай II көптеген қиындықтарға тап болды. Егеменнің басты қарсыласы І Петр құрған Қасиетті Синод болды. Бұл органды зайырлы шенеунік - бас прокурор басқарды (Николай II кезінде Константин Победоносцев болды), ол шіркеуді императорға ресми түрде тәуелді етті және даулы мәселелерді шешуде кідірістер мен үйкелістерге негіз болды. Бұл Саров Серафимінің жағдайында болды. Әкесі Серафимнің дұғалары арқылы емделу жағдайларын зерттеген тергеу комиссиясының жұмысының нәтижелері ұзақ уақыт Синод кеңселерінде тұрып қалды. Бұған қоса, аскеттік әрекеттің дәлелі («кереметтер тым көп») соншалықты көп болғандықтан, комиссия мүшелері олардың кейбірі өтірік деп қорқады.

Монах Серафимді канонизациялаудағы маңызды мәселе әулиенің реликті туралы мәселе болды. Синодтық кезеңде шірімейтін жәділіктер шірімейтін ет, ал ақсақалдың қалдықтары тек сүйектер болды деген пікір басым болды. Ақырында, Победоносцев Саров Серафимін дәріптеуге жеке кедергі жасады.

Неліктен император Саров Серафимін канонизациялауды талап етті, бұл оның күшінен асып түсті

Романовтар отбасында монах ақсақалды ерекше құрметтейтін. Біріншіден, тәж киген ерлі -зайыптылар Серафим әкенің дұғасы арқылы олардың қызы Александра емделді деп шын жүректен сенді. Императрица Александра Феодоровна шын жүректен дұға еткен аскеттің шапағаты оларға және күйеуіне тақ мұрагерін табуға көмектесетініне сенімді болды. Екіншіден, Николай II Саров Серафимінің канонизациясының арқасында ол маңызды ішкі саяси мәселелердің бірін шешеді - үлкенді қатты құрметтейтін халқымен жақындасуға үміттенді. Тағы бір жеке мотив - Николай II монахтың пайғамбарлықтарын білді, ол Саров Серафимін дәріптеген монархтың билігінің екінші жартысы бақытты болады.

Архимандрит Серафим Чичагов, кейін оққа ұшты (1937 ж.) Және қасиетті шәһидтердің қатарына қосылды, бұл жағдайдың қозғалуына көмектесті. Ол Саров Серафимінің істері туралы үлкен көлемдегі ақпаратты жинап, жүйелей алды. Архимандрит Синодты айналып өтіп, өз жұмысын императорға тапсырды. Материалдарды қарап шыққаннан кейін, 1902 жылдың көктемінде Николай II отбасылық таңғы асқа шақырылған бас прокурорды бірнеше күн ішінде Саров Серафимін дәріптеу туралы қаулы мәтінін жасауға шақырды. Победоносцевтің қарсылықтарын император да, оның әйелі де үзілді -кесілді қабылдамады. Александра Федоровна: «Егемен кез келген нәрсені істей алады», - деп үзілді -кесілді мәлімдеді және бас прокурор оған бағынуға мәжбүр болды.

II Николай іс жүзінде күшпен және Қасиетті Синодтың еркіне қарсы жүргізген Саров серафимінің канонизациясының нәтижесі қандай болды?

Соңғы орыс императорының шешімділігі мен табандылығы Синодтың қарсылығын жеңді, ал 1903 жылдың жазында монах Серафимді шіркеу дәріптеді. Мерекелік шараға Ресейдің түкпір -түкпірінен мыңдаған адамдар келді (150 мың қажы). Патша отбасының барлық мүшелері әулиенің жәдігерлеріне тағзым ету үшін келді. Олардан Саров монастырына мәрмәрдан жасалған әдемі ғибадатхана мен оған императрица кестелеген мұқаба ұсынылды.

Алайда, қасиетті синодтың еркіне қарсы күшпен және еркіне қарсы жүргізілген әулиенің канонизациясынан алынған қорытындылар Николай II үшін бірдей болмады. Ол халықтың оны шын сүйетініне, елдегі барлық тәртіпсіздіктер билікке ұмтылған зиялы қауымның насихатының нәтижесі екеніне сенімді болды. Мұндай сенімділік кейінірек император мен оның отбасына қымбатқа түсті.

20 ғасырдың өзінде олар аскетизм мен шәһид болу үшін канонизацияланды бұл 5 батыл діни қызметкер.