Египет мүсіндерінің мұрнын кім және неге ұрды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Көптеген жылдар бойы бүкіл әлем ғалымдары зерттеушілерге әлемдегі ең көне және берік өркениеттердің бірі шешпеген жұмбақпен күресіп келеді. Египет мүсіндерінің көпшілігінде мұрын жоқ. Мамандардың бұл мәселені мұқият зерттеуі бұл кездейсоқ құбылыс емес екенін көрсетті. Демек, бұл тек табиғи жою процесі ме, әлде біреудің арам ниеті ме?

Табиғи қирау немесе қасақана вандализм?

Негізінде, ежелгі мүсіндердің сынған мұрнында таңқаларлық ештеңе жоқ: ақыр соңында олардың құрметті жасы мыңжылдықтармен өлшенеді. Жойылу - бұл мүлдем табиғи процесс. Бірақ белгілі болғандай, бәрі де қарапайым емес. Сұрақ қалады, неге мұрыннан басқа, керемет түрде сақталған көптеген үлгілер бар?

Әрине, мұрын - бұл беттегі ең көрнекті деталь, ол теориялық тұрғыдан ең осал. Егер бірдеңе бұзылатын болса, онда ол бірінші болады. Солай болсын. Бірақ мұрындар сурет пен барельеф сияқты өнер туындыларынан да алынып тасталды. Ендеше, дененің осы бөлігінің оларға қатысты мұндай айуандық емін қалай түсіндіруге болады?

Бұл жұмбақ көптеген гипотезаларды тудырды. Олардың ішінде, тіпті, еуропалық отаршылдар мұны ежелгі египеттіктердің африкалық тамырларының кеңестерін жою үшін жасағандығы. Ғалымдардың айтуынша, бұл теорияның негізі жоқ, тек бір мұрынмен қарым -қатынастың бар екенін дәлелдеу мүмкін емес. Сонымен, империализмнің барлық сұмдықтарына қарамастан, мүсіндердің сынған мұрны тым көп. Сонда оларға не болуы мүмкін еді?

Құдайдың құдіретінен айыру

«Иконокластика» деген ұғым бар. Бұл сөз грек тілінен «сурет» және «сындыру» сөздерінен шыққан. Бұл сөз иконоклазманы білдіреді.

Бұл жерде біз Византия мен протестанттық реформация кезінде пайда болған діни христиандық құбылыс туралы айтпаймыз. Содан кейін қасиетті бейнелерге табыну культіне қарсы белсенді күрес жүргізілді. Сол күндері белгішелер жойылды, оларға дұға еткендер қатты қудаланды.

Ежелгі Египет мүсіндері жағдайында біз кең мағынада иконоклазма туралы айтып отырмыз. Мұны істегендер өздерін өте маңызды деп есептеді. Мұндай көзқарастың себептері саяси және діни, тіпті эстетикалық болуы мүмкін. Егер ежелгі египеттіктердің наным -сенімдерінің ерекшелігі фактісін ескеретін болсақ, мұның бәрі терең мәнге ие болады. Олар мүсіндер мен бейнелер қарапайым адамдар әлеміне құдайлық мәннің бағыттаушысы деп сенді. Тиісінше, олар құдайлар аспаннан өздеріне арналған ғибадатханаларға түскенде, олар өз мүсіндеріне көшті деп сенді. Басқаша айтқанда, ғибадат объектісі мүсіннің немесе кескіндеменің өзі емес, осы уақытқа дейін көрінбейтін құдайдың бейнесі болды.

Сызбалар да, барельефтер де зақымның бір түріне ие. Бұл мұрынға қарсы мақсатты науқан жүргізілгенін көрсетеді. Эдвард Блейберг бұл мәселені мұқият шешуге шешім қабылдады. Ол Бруклин мұражайында (АҚШ) Египет, классикалық және ежелгі жақын шығыс өнері экспозициясының аға кураторы. Келушілер одан мүсіндердің көпшілігінің мұрны неге сынғанын жиі сұрайтын. Маман бұл мүсіндер мен бейнелер құдайдың «қоныстануына» орын бола алады деп есептейді. Осының арқасында олар материалдық әлемде әрекет ете алады.

Бұл ежелгі Египеттің махаббат пен құнарлылық құдайы Хатор туралы жазылған. Дендер қаласында шамамен 2310-2260 жылдары салынған керемет ғибадатхана бар. Біздің заманымызға дейін. Оның қабырғаларында: «Ол көктен жер бетіндегі денесіне еніп, денеге ену үшін түседі» деп жазылған. Яғни, құдай мүсінге кіреді. Сол ғибадатханада барельефте оның бейнесіне енгізілген Осирис құдайы туралы жазбалар бар. Ежелгі Египетте мүсін немесе мүсін құдай кіргеннен кейін өмірге еніп қана қоймай, құдайлық күшке ие болды деп есептелді. Оны белгілі бір рәсімдердің көмегімен ояту арқылы қолдануға болады. Сіз сондай -ақ оларды физикалық зақым келтіру арқылы биліктен айыра аласыз. Мысалы, мұрынды ұру үшін.

Қандай мақсатпен?

Бұған көптеген себептер болуы мүмкін. Мысалы, бейіттерді талан -таражға салғандар тыныштықтарын бұзуға батылы барлардың реваншынан қатты қорқатын. Сонымен қатар, әрқашан тарихты қайта жазғысы келетіндер немесе тіпті мәдени мұраның толық мағынасын өзгерткісі келетіндер бар.

Бір кездері біздің заманымыздан бұрын 1353 - 1336 жылдар аралығында билік еткен Тутанхамунның әкесі Эхнатен Египет дінінің орталығында Атон құдайы болғанын қалаған. Бұл құдай күн дискісін бейнелеп, аспандағы қара ғарыш, ауа құдайы Амонға қарсы шықты. Бұл мақсатқа жету үшін Ахенатен Амунның бейнелерін толығымен жоюды шешті. Ол қайтыс болғанда, бәрі қайтадан өзгерді, қалыпты жағдайға оралды. Атеннің барлық храмдары қирады, мысырлықтар қайтадан Амонға табынуды бастады.

Осыған байланысты, бейнелерді құдайлар ғана құя алмайтынын айта кеткен жөн. Кейбір қайтыс болған адамдар бұл қабілетке ие болуы мүмкін. Қос шындық залына барар жолда барлық сынақтардан өткендер. Осирис құдайының сотында олар рухани жағынан ақталып, құдай болу құқығына ие болды. Бұл ұрпақ үшін жұбаныш болып, қарғысқа айналуы мүмкін.

Сонымен қатар, әрқашан және барлық жерде, барлық уақытта билік үшін күрес деген нәрсе болады. Ол адамзат тарихында көптеген іздер қалдырды. Мысалы, перғауын Тутмос III. Ол біздің дәуірімізге дейінгі XV ғасырда билік етті және ұлының тақтан айырылып қалуынан қатты қорықты. Перғауын Египетті басқаратын оның мұрагері екеніне толық сенімді болғысы келді. Осы мақсатта Тутмос өзінің патшасы мен өгей шешесі мен тәтесі Хатшепсуттың барлық дәлелдерін жоюды бұйырды. Соңғысы Тутмос III билігінің алғашқы жиырма жылында оның тең билеушісі болды. Ол мұның барлық дәлелдерін, ықтимал сілтемелерді жер бетінен өшіруге тырысты. Ең алдымен, бейнелер мен мүсіндер. Және Тутмос жасады. Дерлік.

Ежелгі Египеттің әр түрлі мәтіндерінің ішінде вандализмге қатысты қылмыскерді қатаң жазаға тартатыны туралы жиі айтылады. Бұл Египетте кең таралғанын көрсетеді. Қабірлерді тонау және храмдардағы кез келген мүлікке зақым келтіру өте ауыр қылмыс және ауыр күнә болғанына қарамастан, бұл әлі де кейбіреулерді тоқтата алмады.

Неліктен мұрын?

Кескінді бүлдірудің мақсаты-мүсін немесе барельеф түрінде ұсынылған құдайдың күшінен толық айыру немесе кем дегенде азайту. Бұл әр түрлі жолмен жасалуы мүмкін. Егер адам енді құдайларға құрбандық шала алмайтын болса, мүсінді ұрып тастайды. Егер құдайды есту қабілетінен айыру қажет болса, құлақ алынып тасталды. Егер мүсінді мүлдем жарамсыз ету қажет болса, оның басын алып тастауға тура келді. Қажетті нәрсені алудың ең тиімді және жылдам әдісі - мұрынды алу. «Ақыр соңында, мұрын - біз дем алатын мүше, ол - тіршілік тынысы. Мүсіннің ішкі рухын өлтірудің ең оңай жолы - мұрынды жұлу арқылы тыныс алу мүмкіндігін алып тастау », - деп түсіндіреді Блейберг. Қашуға бір -екі балға соғылады және мәселе шешіледі.

Мұның бәріне парадокс - бұл образдарды жоюға деген оссессивті ұмтылыс олардың осы ұлы ежелгі өркениет үшін қаншалықты маңызды болғанын дәлелдейді.

Егер сізді Ежелгі Египеттің тарихы қызықтырса, біздің мақаланы оқыңыз Патшайым Клеопатраның қабірін археологтар ұзақ жылдар бойы іздеуден кейін тапты.