«Вий» мистикалық әңгімесі қалай құрылды: Цензура нені көрсетті және КСРО -да кинопрофикация кезінде қандай келіспеушіліктер пайда болды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Николай Васильевич Гоголь - орыс әдебиетіндегі ең жұмбақ және мистикалық жазушы. Қырық екі жыл ішінде ол оқырмандардың жүрегінде әлі де өмір сүріп жатқан ондаған шығармаларды жазуға қол жеткізді. Бұл тамаша жазушы өзінің туындылары мен өмірі туралы әлі күнге дейін түсінбейтін көптеген жұмбақтар қалдырды. Ол зұлымдықты сыртқы, әлеуметтік немесе саяси емес, ішкі құбылыс пен жағдай ретінде көрсетті. Николай Васильевич Ресейдің проблемаларын мемлекет ретінде сипаттамады, бірақ зұлымдық адамның бойында болатынын көрсетуге тырысты, ол адамдардың жан дүниесінде болады, және ол бұны ашық емес, әр түрлі метафораларды қолдана отырып жапты. Оның әлемге әйгілі «Вий» повесі, ол 1835 жылы «Миргород» жинағында жарияланды. Бұл жұмыс әлі де көптеген даулар мен сұрақтар туғызады, бірақ ол ешкімді бей -жай қалдырмайды.

Гогольді Вийді жазуға не итермеледі?

Өз кітабында Николай Васильевич бұл әңгіменің халық аңызы екені туралы жазбаны қалдырды, ол шын мәнінде ештеңені өзгертпей, өз құлағымен естігендей жеткізуге тырысты. Ол, әрине, мұнда сәл асыра сілтейді, әсіресе зерттеушілер әлі де Вияға ұқсайтын фольклорлық туынды таба алмады. Дегенмен, сіз осы мистикалық ертегімен ұқсас сюжетті әр түрлі елдердің фольклорынан және әр түрлі түсіндіруден көре аласыз.

Мүмкін, ең жақын - бұл бақсының қызы қарапайым жігітке ғашық болған ертегі. Өзін қара мысыққа айналдырып, оған келеді. Жігіт өз кезегінде оған тізгін тастап, өлгенше мінеді. Қайтыс болған қыздың ата -анасы өлтірушіден табыттың жанындағы жырды үш түн оқуын талап етеді. Ал енді екі түн өтеді, жігіт әр түрлі қорқынышты түс көреді. Олардан жасыру үшін ол тыйым салу шеңберін салады. Үшінші түнде сиқыршы олардың үлкенінен көмек сұрайды. Бірақ ол кедей қорқып қалған жігітті тапқанда, оны әтештер жариялаған таң атып құтқарады.

Сюжеттің негізі сәл түсінікті. Бірақ осы уақытқа дейін кітаптағы басты зұлымдық басты құпия болып қала береді - зұлым және қорқынышты Вий. Бұл атаудың украин тамыры бар деген нұсқасы бар және, бәлкім, рас. Ни - жер асты әлемінің славян құдайы есімі, сонымен қатар украин тіліндегі «Via», «кірпік» немесе «кірпігі бар қабақ» дегенді білдіретін кезде қосылды. Сондықтан кейіпкердің үлкен қабақтары бар.

Гоголь Вийді адамдардың қиялымен құрылған деп жазды. Қабақтары жерге тік өсетін ергежейлілердің бастығына осылай аталды. Алайда, фольклор кейіпкерлерінің арасында тек кейбір ұқсас қабілеттер мен белгілер бар, бірақ оған нақты прототип жоқ. Сондықтан Видің бейнесі - Гогольдің ерекше туындысы.

Басты кейіпкерлердің образына енгізілген Гогольдің негізгі ерекшеліктері қандай?

Бұл жұмыста Николай Васильевич теологиялық семинарияның түлектерін күнәкар ретінде көрсетеді, өйткені олар ант береді, төбелеседі, ішеді, жалпы алғанда діни өсиеттерді бұзады. Автордың суреттеуінен олардың жаны өлгені түсінікті, ол үшін олар ақырында жазаланады. Әңгіменің бәрі бір -бірімен тоғысқан, сондықтан шындық қайда, фантастика қайда екенін түсіну қиын.

Адамның мистикадан, белгісіздіктен және өлімнен қорқуы - бұл әңгіменің негізгі мотиві. Бірақ кейде азғырулар бұл қорқыныштарды жеңеді. Бұл Хомамен болды. Ол түнде шіркеуде кішкентай қызға дұға оқудан қатты қорқады және жағымсыз нәрсені көруге тырысады, бірақ ол үлкен ақша уәде еткен ықпалды адамнан бас тарта алмайды.

Гогольдің әдеби стилінде нәзік, қара юморды байқауға болады, бұл қорқынышты түннің әр жақындауымен шиеленісті одан әрі арттырады. Айтпақшы, қызықты факт - автор көптеген құбыжықтарды егжей -тегжейлі суреттейді, бірақ басты зұлымдық Вий мен ханым туралы үстірт сөйлейді. Мүмкін, бұл қорқынышты оқырман бұл кейіпкерлерді өзі ойлап табуы үшін әдейі жасалған шығар.

Бұл мистикалық шедеврді жазар алдында Гоголь зұлым рухтардың барлық түрлерін сипаттайтын фольклорды зерттеді. Бірақ, мүмкін, әдемі ханымның ең қызықты бейнесі. Сірә, Гоголь оған әдемі келбетті сыйлаған, өйткені ежелгі уақытта Украинада әйелдерді сұлулығымен және өшпес жастығымен ерекшеленетін бақсылар деп атаған. Халық сиқыршы мұның бәрін ол шайтанға жанын сатқан кезде алды деп сенді. Бірақ Ресейде, керісінше, сиқыршылар әдетте кемпірлерге ұқсайтын. Сондықтан болар, Гогольдің ханымы Хоманың алдында алдымен қорқынышты кемпір кейпінде, содан кейін жас сұлу қыз болып көрінді, себебі Гоголь өз шығармаларында орыс және украин мәдениетін жиі біріктірді.

Цензураға байланысты Гоголь Вийдің кейбір эпизодтарын қайта жазуға мәжбүр болды

Вийді жазу кезінде Николай Васильевич әйгілі жазушылардың бірі болды. Бірақ, еңбегі мен танылуына қарамастан, оның әңгімелері әлі де цензураланған. «Вий» ерекшелік емес еді, оны сәл өзгертуге тура келді.

Бұл фантастикалық әңгіменің түпнұсқасында Хома, қайтыс болған кішкентай қызға қараған кезде, ол өзін біртүрлі және аралас сезінді, оның жаны ауырлап жылай бастады. Ол қандай да бір қызықтың ортасында біреудің езілген халық туралы ән айтып жатқанын сезді. Дәл осы «қысылған адамдар» тіркесі мені шатастырды, цензура бұған жол бермеді, сондықтан мен мәтіндегі бұл әнді жерлеу әнімен ауыстыруға тура келді, сол цензураның арқасында әңгіме жаңа эпизодқа ие болды. Бастапқы нұсқада Вий Хоманың өлімімен аяқталады. Бірақ қайтыс болған философтың достары - Тиберий Горобец пен Фридби арасындағы әңгіменің соңғы көрінісін қосу туралы шешім қабылданды.

Хома сиқыршыны өлтіретін эпизод та өзгертілді. Бастапқыда ол оның мәйітін тастап, қайда болса да жүгірді. Тиісінше, Хома ханымның денесін жерлеу рәсіміне келгенде, ол бұл сиқыршы екенін білмеді. Оқырмандар дәл осы кейіпкер екенін өздері түсінуі керек еді. Өзгертілген нұсқада Хома сиқыршыны өлтіріп, оның жас ханымға айналуын күтеді және оның табытта жатқанын бірден түсінеді.

Цензура КСРО -да түсірілім кезінде Вийді айналып өтпеді

Кейін белгілі болғандай, КСРО -да Вийдің бейімделуі кезінде цензура болған. Көптеген нәрселерді түсіруге рұқсат етілмеді: зұлым рухтардың эскиздерінің түпнұсқалары, сондай -ақ әр түрлі бостандықтар, мысалы, перілермен жақындасу және ханыммен ауада жыныстық қатынас. Әрине, кеңестік цензура бұған жол бермеді. Сондай -ақ, түсірілім алаңындағы әр түрлі шығармашылық айырмашылықтар кейбір идеяларға жол бермеді.

Бастапқыда бұл суретті атақты кеңестік кинорежиссер, халық әртісі және көптеген Сталиндік сыйлықтардың лауреаты - Иван Александрович Пириев түсіруі керек еді. Бірақ ол кезде ол басқа жобалармен айналысып жүргендіктен, бұл құрметті миссияны екі жаңа режиссер Георгий Кропачев пен Константин Ершовқа тапсырды.

Бұл жастар құмарлықпен, тіпті айтуға болады, өздерінің батыл жобасына жақындады. Гогольдің әңгімесінде олар эротиканың кеңестерін байқап, бұған аздап назар аударуды шешті. Жас режиссерлердің эскиздерінің арасында сиқыршы философқа ұшатын көрініс болды және олар екеуі де жалаңаш болды. Айтпақшы, жігіттер бұл материалды аздап түсіріп үлгерді, бірақ олардың тәлімгері Иван Александрович мұның бәріне наразы болды. Сондықтан мен бұл көріністі жаңадан түсіруге мәжбүр болдым, дегенмен бұл таспада жалаңаштанудың кейбір кеңестері сақталған.

Енді негізінен «Илья Муромец» және «Садко» сияқты ертегілермен танылған режиссер Александр Лукич Птушко түсіріліммен күресуге көмектесті. Оның көзқарасы жас режиссерлерге қарағанда консерватор Пириевке көбірек ұнады. Жаңа режиссер үшін бұрынғы шеберлердегідей эротика мен символизм емес, суреттің басты сапасы керемет болды. Айтпақшы, ханымның рөліне бұрыннан мақұлданған актриса Александра Завьялованың орнына сүйкімді Наталья Варлайды қабылдаған Птушко болды. Ол осы таспаны түсіру кезінде алғысы келетін керемет трюктерді алу үшін бекітілген актрисаны алмастырды. Варли, ешкім сияқты, трюктермен рөлге лайықты болды, өйткені ол бұрынғы цирк әртісі.

Жаңа режиссер финалдың визуалды бөлігіне өз түзетулерін енгізді. Алдыңғы жасаушылар фольклор мен пұтқа табынушылыққа барынша назар аударуға тырысты. Бастапқы нұсқада Кропачев пен Ершов философты шіркеуде жануарлардың басы бар адамдармен қоршағысы келді, бірақ Птушко бәрін өз жолымен көрді, сондықтан оларды мысықтар мен қаңқалармен алмастырды.

Птушко сонымен бірге Вийдің түсінігін өзгертті. Алдыңғы режиссердің дуэті бұл оқиғаның басты құбыжығын панночканың қайғыға батқан әкесі ретінде көрсеткісі келді. Ол кенеттен шіркеуге келіп, еденді ұрып -соғуы керек еді. Бірақ Птушкоға бұл идея ұнамады, сондықтан фильмде көрермен не болып жатқанының басқа нұсқасын көреді.

Вийдің экрандағы көрінісі алғашқы эскиздерден ерекшеленеді. Сондықтан фильмде көрермендер Виді консервативті Птушко мен Пырьев ұсынғандай көрді: салмағы жүз келіге жуық абсурдтық ауыр гипстен жасалған костюм. Айтпақшы, Вия ауыр атлетикада ойнады, тіпті оған бұл салмақты костюмнің астында әр қадам қиын болды. Қарапайым дайындықсыз адам бұл костюмге төтеп бере алмасы анық.

Видің алғашқы нұсқасы туралы уақыт өте келе білген көптеген көрермендер жас режиссерлер бұл шедеврді бастапқыда ойлағандай түсірмегеніне ренжіді. Олар бұл режиссердің дуэтінің нұсқасы неғұрлым заманауи, динамикалық, бай және қызықты болар еді деп есептейді. Мүмкін қазіргі ұрпақ енді бұл таспаны жиі қайталайтын болар. Бірақ, әрине, соңғы нұсқаға риза болған және ештеңені өзгерткісі келмейтіндер бар. Алайда, енді кімнің нұсқасы жақсы болатынын білу мүмкін болмайды.