17-18 ғасырдағы белбеу белбеуіндегі орыс ертегілері: Индрик аң, Китоврас - Полкан, Сирин құсы, Альконост және т.б

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Орыс халқы үшін белбеу гардеробтың функционалды элементі ғана емес, сонымен қатар иесін символдық қорғаныс шеңберіне орайтын берік амулет болды. Дұрыс белбеуі бар адамға зұлым рухтар зиян келтіре алмайды деп есептелді. Сондықтан белбеу ілмектеріне көп көңіл бөлінді, олардың көмегімен белбеу жабылып, ашылды.

Сонымен қатар, орыс қоғамында адамның мәртебесі әрқашан маңызды болды, демек, атрибуттардың тиісті мәртебесіне көп көңіл бөлінді. Бұл атрибуттардың бірі - әрқашан киім үстінде көрінетін ілмек белбеуі. Жіп неғұрлым әдемі және бай болса, оның иесінің мәртебесі жоғарылайды. Сондықтан бүгін Орыс белбеуі 17-18 ғғ орыс тарихы мен мәдениетіндегі үлкен және аз зерттелген қабатты білдіреді. Бірінші бөлімде біз жоғарыда айттық белбеу байлаулары Ресейде қайдан келді және олар қалай киілді … Бұл мақалада біз олар туралы бірнеше ертегі туралы айтатын боламыз.

Қатыгез аң - арыстан

Арыстанның символизмінде әскери жолды таңдаған ерлерді тартатын көптеген қасиеттер бар. Адамдардың көз алдында арыстан - күші мен күші тоқтаусыз, сонымен бірге ұстамды және тәуелсіз жануар.

Ұрыста тоқтамайтын бұл жаратылыс әрқашан табанды және дәйекті түрде жеңіске жетеді. Қатыгез аң да сия ұясында бейнеленген (А).

Белбеу туралы қосымша мәліметтер «Қатыгез аңның» бейнесі - арыстан, әшекейлейтін белдіктерді жасауда кеңінен қолданылды. Мұндай әшекейлердің дәстүрі біздің уақытқа дейін сақталған, офицер қанжарларының әбзелдері ұқсас қаптамалармен безендірілген.

Қызықты мысал - белбеу белбеуін бекітуге арналған ілгектегі өрнек. Сол қолында қылыш және оң жақта қын (A) тұрған жауынгер - Архангел Майклдың 15 - 16 ғасырлардағы пекторальды және пекторальды кресттердегі суретінің өзгертілген айна бейнесі (В).

Индрик аң - бірмүйіз

16-17 ғасырлардағы Ресейден келген «АВС -та» индрик -хайуан жыланды еске түсіретін жеңілмейтін қорқынышты жануар ретінде көрсетілді, оның бүкіл күші бір мүйіздің ішінде болды:.

Көптеген ертегілер сияқты, бұл екі түрлі мифтік жаратылыстың жиынтығы - бір мүйізі бар жер астында тұратын құбыжықтың бейнесі, оның идеясы мамонт тістері жерінен табылған заттардан және Еуропаның ғасырлық дәстүрінен құралған. бұл жануардың маңдайында мүйізі және ат жалағы бар бұғы сияқты идея. Жалғыз мүйіз күш пен тазалықтың символы болып саналды және оны тек тың қыз ұстай алды.

Тоқтардағы бейнелердің символизмінде бірмүйізділер жиі кездеседі, әсіресе арыстанмен жұптасқанда - «қатал аң». Бұл екі символдық аң геральдикада жиі қолданылған. Ең жарқын мысал - Ұлыбританияның елтаңбасы бар қалқан ұстаушылар. Дәл осындай сурет 17 ғасырдағы ресейлік бояғыштарда кеңінен танымал.

Қызықты мысал - бұл бірмүйізді мүйіз айдаһарды жеңетін тоға. Жеңілген айдаһар хайуанның табанының астында, ол Сент -Джорджмен (А) сюжетті еске салады.

Арыстан мен жалғыз мүйіз

Тоқтарда жалғыз мүйізді және арыстан үш нұсқада кездеседі. Бірінші нұсқада олар бірге өмір ағашында бейнеленген (А). Екінші нұсқада ағаш жоқ (B). Әдетте, бұл суреттер батыс кейіпкерлерін бейнелеу дәстүріне жақын.

Дегенмен, ілгектер имитациялық түрде жасалғандықтан, суреттер ресейлік ерекшеліктерге ие болады (В). Үшінші нұсқада арыстан мен бірмүйізділер тоғаның бөлек жартысында бірге тұрады және таза ресейлік нұсқаға ие.

Китоврас - Полкан

Бұл кейіпкер туралы былай дейді:

Басқа кейіпкерлер сияқты, Китоврастың бейнесі ежелгі грек мифологиясынан алынған, бұл-кентавр-жартылай адам-жартылай жылқы. Оның басқа атауы-«Полкан (жартылай ат)». Сүлеймен патша мен Китовра туралы әңгімелер Ресейде танымал болды.

Сокол - финист, Еділ, Волх

Бұл кейіпкер славян тайпаларының пұтқа табынушылық мифологиясында ежелгі тамыры бар. Орыс фольклорына әр түрлі атпен және әр түрлі кейіппен еніп, ол қанды құдайдың - құдайдың жаратушысының терең бейнесін бейнелейді. Дүниежүзі, дәл осы жерден XVII ғасырдағы мүсіншелер түріндегі белгілі бір свастиализм. Бүркіт пен сұңқар бейнелері уақыт бойынша жартылай тоғысады, мұны әр түрлі мифтер мен ертегілерден анық көруге болады. Бүркіт түріндегі Род бейнесі кейінгі мифтерде белгілі және әлемнің Жаратушысының ежелгі құдай Лизардқа қарсы күресі мен жеңісін, Лизардтың таяққа бағынуын және оның үздіксіздігін қамтамасыз ету үшін өз міндеттерін орындауын көрсетеді. Родтың бақылауындағы күн циклы.

Бұл құстың тектілігі мен қорықпауы князьдердің кейіннен елтаңбаға немесе елтаңбаның бір бөлігіне айналған сұңқарды өздерінің тотемі ретінде таңдауға ұмтылуына ықпал етті. Ертегідегі нұсқада батыр Волга Святославич немесе Волх Всеславевич бұл суретте жаумен шайқасты жалғастыра отырып, сұңқарға айналуы мүмкін. Тоқтың жартысындағы сурет жауынгер сұңқардың осы бейнесіне дәл сәйкес келеді. Сұңқарға айналатын орыс ертегілерінің тағы бір кейіпкері - финист Ясный Сокол. Бірақ бұл образдың лирикасы әйелдердің бұл әдемі, мақтаншақ және батыл құсты қабылдауын көбірек көрсетеді.

Бова Королевич

Гидон, Додон, Салтан, Полкан. Александр Пушкин ертегілерінен бізге таныс бұл кейіпкерлер оның поэзиясына «Бова Королевич туралы батыл рыцарь мен даңқты батырдың тарихы» тақырыбынан кірді. Бұл 17 ғасырдың екінші жартысындағы белбеу белбеуінің символизмінде де көрініс тапқан ортағасырлық шытырман оқиғалы оқиға өте танымал болды. Авторға бір данамен белгілі болған ілгекте біз тәж киген шабандозды батыр ат үстінде отырғанын, оң қолында кладенец қылышын ұстағанын көреміз.

Таспадағы жазу «BOVACOROL» (A) таңбасын білдіреді. Өкінішке орай, жазбаны әрі қарай оқу мүмкін болмады. Тоқтың оң жақ жартысы біріншісінің айна бейнесін де, Бова күрескен «Китоврас - Полканның» бейнесін де алып жүруі мүмкін.

Шапқан шабандоздың тағы бір бейнесі авторға кілттердің ілмектерінің дөңгелек медальондарында ғана белгілі, сонымен қатар жақсы кәсіби сурет салынған нұсқада (А) және қарабайыр нұсқада (В). Тоқудың осы түрін суреттеудің жалпы тенденциясын ескере отырып, ат үстінде мұндай ілгерілеушілік бейнесі бар ілмектер болған болуы мүмкін.

Сирин, Альконост және басқа құстар

Alkonost - сондықтан олар махаббат пен мәңгілік сағыну құсын атады. Адам Альконостың әнін естігенде, әлемдегі барлық нәрсені қуанышпен ұмытады. Бірақ Alkonost адамдарға жамандық жасаған жоқ.

Феникс - әншілігімен науқастарды аяғына тіреп, соқырларға көрінетін құс. Ол мәңгілік жастықты, денсаулық пен өлместікті беретін алтын алмаларды жеді.

Сирин - жер асты әлемінен өлім әкелетін қара құс. Әр түрлі заттардың әшекейі ретінде халық шығармашылығындағы басқа мифологиялық кейіпкерлерге қарағанда Сириннің бейнесі жиі қолданылды.

Халық суреттерінің әр түрлі композициясында жиі кездесетін тауан - пава құсы. Бұл құстың бейнесі ежелден белгілі - ол Киев Русінде де, Византияда да табылған. Бұл құстың тек әйелдік болғаны қызық. Суреттерде сіз бұл құстарды ағаштың немесе бұтаның қарама -қарсы жағында тұрғанын көре аласыз. Әдетте, олар жақыннан көрсетіледі. Кейде паваның халықтық бейнелерінен әтеш, кукук немесе үйректі тануға болады. Бірақ бұл сурет кранға көбірек ұқсайды.

Уақыт өте келе Сириннің бейнесі біршама тегістеліп, грек көзінен алыстап кетті. Бұл ертегі құс қиыншылықтардың хабаршысы болудан қалды, бірақ түрге айналды амулет және қорғаушы … Ол шкафтар мен кеуделерде жақсылықты сақтауға көмектесу үшін, сондай -ақ әйелдің әшекейлерінде иесін жаман көзден және зақымданудан қорғау үшін бейнеленген.

Alkonost құсының бейнесі орыс жерінде күтпеген өзгерістерге ұшырады, ол қайғы құсына айналды. Тағы бір қуаныш құсы Гамаюн да өзінің мақсатын өзгертті, ол сәуегей және әлемдік даналықтың символы болды. Әр түрлі тамырлар Феникс құсының бейнесінде (құстың оты) тоғысады, бұл жұмақ құсы (павлин) христиандардың қайта тірілуінің символына және халық ертегілеріндегі кейіпкерге айналды.

Самсон арыстанды жыртып тастады

Ресейдегі Самсон бейнесі аллегориялық сипатта болды және монеталарды соғуда қолданылды. О. П. Мамонтова мен В. В. өз зерттеулерінде атап өткендей. 1620 жылдардың екінші жартысында шығарылған Мәскеу ақшасы бойынша Зайцев Самсонның Леоға қарсы соғысқанын бейнеледі. Бұл монеталарға арналған сюжет Мәскеудің ұлы князі Василий Дмитриевич билігінің соңында кеңінен таралды. Арыстанмен айналысқан Самсон туралы сюжеттің танымалдығы тарихи түрде ақталды - бұл сурет Василий Дмитриевичтің жас ұлы мен мұрагерінің символына айналды.

Сол кезде мен Василий князьдік билікті жеңілдету үшін көп күш жұмсадым, және бәрі өз ұлының мұрагерлік құқығын қамтамасыз ету үшін. Самсон монеталарының артқы бетіндегі сурет адамдарда ерлік жасауға дайын және «басқа ұлттардың қамытын» жеңе алатын батыр ретінде жас мұрагердің бейнесін қалыптастыруы керек еді.

Тарихшылардың айтуынша, 15 ғасырдағы Самсонның бейнесі біршама эскиз болса да, бұл сурет пен сюжет 17 ғасырда тоғалар үшін алынған болуы ықтимал.

Гриффин

Гриффиндер - біздің әлемнің ең жоғары күштерін бейнелейтін қанатты құстар. Оларға күш пен күш, қырағылық және әділ жазаның еріксіздігі сияқты қасиеттер берілген. Соған қарамастан, орыс халқының пікірінше, гриффиндер бастапқыда адамдарға жанашыр. Сырттай, бұл арыстанның денесі бар мифтік құбыжық, бірақ гриффиннің басы мен қанаттары бүркітке ұқсайды. Гриффин екі корольдік жануарлардың бейнелерінің симбиозы бола отырып, әлемдегі тіршіліктің негізгі сфераларына билікті білдіреді: бүркіт ауаны басқарады, ал арыстан жерде билік етеді.

Жиі әр түрлі халықтардың аңыздары мен аңыздарында грифин - қамқоршы және жауынгер. Мифтік жаратылыс өмір ағашына, байлыққа немесе мистикалық білімге күзет жасайды. Тек сюжет емес «Патша Александрдың рейсі» (македония) гриффиндерде Ресейде және бүкіл христиан әлемінде танымал болды.