Ұлы Отан соғысы кезінде православие шіркеуі кеңестік режиммен қалай бірікті

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Кеңес мемлекеті құрылғаннан кейін дін өкілдеріне ешқандай конфессияны аямаған дінге қарсы қатал күрес жүргізілді. Алайда, Ұлы Отан соғысының басталуы, елді жаудың басып алу қаупімен бұрын бітіспейтін партияларды біріктірді. 1941 жылдың маусымы - зайырлы және рухани биліктің Отанды жаудан тазарту үшін халықты патриотизммен біріктіру үшін бірлесіп әрекет ете бастаған күні.

Православие шіркеуі ескі реніштерді қалай ұмытып, кеңестік режимнің жағына шықты

1917 жылғы революциядан кейінгі кезеңде, Ұлы Отан соғысы басталғанға дейін, дінді жою үшін жабылған 40 мыңға жуық діни ғимараттар тек Ресейде ғана жұмысын тоқтатты. Бұл Кеңес Одағы құрылғанға дейін туылған көпұлтты халықтың көпшілігі дәстүрлі түрде Ресей империясында ғасырлар бойы өмір сүрген сол немесе басқа дінді ұстанғанына қарамастан.

Сонымен, 1937 жылғы статистика бойынша елдің сауатсыз азаматтарының 84% -ы сенушілер болды; білімділердің арасында халықтың шамамен 45% діни сенімі болды. Алайда, дінді ұстанушылардың көптігіне қарамастан, шіркеулер, мешіттер мен синагогалар жаппай жабылды, ал діни қызметкерлер жиі түрме лагерлеріне түседі.

Дінге және оның өкілдеріне қатысты осындай айқын әділетсіздік олардың арасында жаңа үкіметтің кез келген жолмен құтылғысы келетін көптеген қарсыластарын тудыруы керек еді. Оның ішінде сыртқы жаудың жағында тұру. Соған қарамастан, бұлай болмады - қуғын -сүргіннен аман қалған дін қызметкерлерінің көпшілігі өздерінің наразылықтарын ұмытып, нацистік басқыншылардың елге шабуылынан кейін бірден Кеңес үкіметін қолдады. 1941 жылдың 22 маусымында, басталғаннан бірнеше сағаттан кейін. соғыс, Мәскеудің және бүкіл Русьтің болашақ Патриархы Сергиус (әлемдегі Иван Страгородский) өзінің «Христиан православие шіркеуінің пасторлары мен отарларына жазған хаты» арқылы отарды Отан қорғауға тұруға шақырды.

Митрополит Сергиус Страгородскийдің «Жолдауының» Кеңес өкіметі үшін маңызы қандай болды?

Қолданыстағы заң бойынша дін өкілдерінің көпшілікке жүгінуіне тыйым салынды. Алайда, сол кезде кеңес басшылығы ерекше жағдай жасады, өйткені олар адамдарға моральдық қана емес, рухани қолдау да қажет екенін түсінді. Жолдау мәтіні мемлекеттік патриотизмді оятуға бағытталған және тарихи мысалдардың көмегімен әскери ерліктің рухани идеясын, сонымен қатар тылдағы азаматтық еңбектің Отан үшін маңыздылығын жеткізді.

Шіркеу басшылығының көмегін жоғары бағалаған билік, өз кезегінде, ризашылық ретінде дін қызметкерлерінің едәуір бөлігін түрмеден босатты. Сонымен қатар, 1942 жылдан бастап Мәскеуге Пасха мерекесін өткізуге рұқсат берілді және түні бойы мерекелік шараларға араласпады. 1943 жылдан бастап діни қызметкерлер майданда болуы мүмкін еді, сол жылы И. Сталин жалпы жауға қарсы күресте мемлекет пен шіркеудің бірлігін көрсету үшін елдің жоғарғы діни қызметкерлерімен кездесу ұйымдастырды.

Осы кездесудің арқасында Ленинградта, Киевте және Мәскеуде теологиялық академиялар ашылды, сәл кейінірек Орыс православие шіркеуі мен Патриарх жанындағы Қасиетті Синод істері жөніндегі кеңес құрылды.

Православие шіркеуі майдан үшін не істеді

Орыс православие шіркеуі тек тыл мен майдан аймақтарында ғана емес, сондай-ақ жаудың атысымен де илаһи қызметпен және уағыздау ісімен айналысты. Мәскеуді қорғауда шешуші сәтте Тихвин Құдайдың анасының белгісі болған ұшақ бүкіл қаланы айналып өтіп, әуе шеруін жасады. Сондай -ақ, Сталинград шайқасының қиын кезеңінде Киев пен Галич митрополиті Николай Құдайдың анасының Қазан белгісінің алдында ұзақ дұға оқыды.

Ленинградтық діни қызметкерлер қаланы қоршау кезінде нағыз ерлік көрсетті. Қызметтер жаппай атқылау мен бомбалауға, аштық пен қатты аязға қарамастан жүріп жатты. 1942 жылдың көктеміне қарай алты діни қызметкерден тек екі қарт діни қызметкер ғана тірі қалды. Және олар қызмет етуді жалғастырды: аштықтан әрең қозғалып, олар күнделікті жұмысқа «адамдардың рухын көтеру мен нығайту, оларды қайғыда жігерлендіру және жұбату» үшін барды.

Бейбіт тұрғындар мен жауынгерлердің энтузиазмымен қатар шіркеу партизан қозғалысының қалыптасуы мен дамуына қатысты. 1942 жылы 22 маусымда жазған митрополит Сергиустың кезекті Жолдауында: «Әр түрлі себептермен партизан отрядында бола алмайтын, уақытша жау басып алған аумақтардың тұрғындары, егер қатыспаса, содан кейін оған азық -түлік пен қару -жарақпен көмектес, жаулардан жасырынып, партизандардың ісін жеке меншігің деп сана ».

Көбінесе, жеке мысал бойынша, діни қызметкерлер шіркеуден кейін, мысалы, колхоздық егістікте жұмыс істеп, отарды шұғыл жұмысқа шабыттандырды. Олар әскери госпитальдарға патронаттық көмек көрсетті, науқастар мен жаралыларға көмек көрсетті; алдыңғы шепте бейбіт тұрғындар үшін пана ұйымдастырылды, сонымен қатар 1941-1942 жылдардағы ұзақ шегіну кезінде жоғары сұранысқа ие болатын киіну орындары құрылды.

Жеңісте орыс православие шіркеуі қандай рөл атқарды

Жеңісті жақындату үшін майданға қайырымдылық жинау түріндегі шіркеудің қосқан үлесі баға жетпес: қаражатты тек приходшылар ғана емес, діни қызметкерлердің өзі де аударған. Бір ғана Ленинградта 16 миллионнан астам рубль жиналды, ал 1941-1944 жж. КСРО-ның әскери қажеттіліктері үшін шіркеу төлемдері 200 миллион рубльден асты. Діни қызметкерлердің немесе қоғамдық ұйымдардың кез келген ірі қаржылық қайырымдылығы міндетті түрде «Правда» мен «Известия» газеттерінде жарияланды.

Шіркеу аударымдары әскерлерді қару -жарақпен және азық -түлікпен қамтамасыз етуге көмектесті, және олардың есебінен Дмитрий Донскойдың құрметіне танк колониясы құрылып, Әулие Александр Невский атындағы эскадрилья құрылды.

Сонымен қатар, православие шіркеуі 2 -ші майданды ашу мәселесі шешіліп жатқан кезде одақтастардың алдында КСРО -ның оң имиджін құруға айтарлықтай үлес қосты: бұл фактіні барлау қызметінің неміс жағы да атап өтті. Көптеген діни қызметкерлер, соның ішінде түрме лагерлерінен өте білген немесе бұрын жер аударылған адамдар да Жеңіске жеке үлес қосты, майдандағы шайқастарға немесе жау шебіндегі партизан отрядына қатысты.

Православие дінінің барлық мүшелері сақалдарын босатуы керек. Бұл ежелден келе жатқан әдет -ғұрып, ол сөзсіз орындалады. Сондықтан бұл таңқаларлық кейбір діндерде сақал қоюға тыйым салынған, ал басқаларында қатаң тыйым салынған.