Мазмұны:
Бейне: Жапон әйелдері бос махаббаттан және ажырасу құқығынан қалай айырылды, оларды дерлік еуропалық етті
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
Кейде жапон әйелін тек үй шаруасы мен үй шаруашылығының мүддесі үшін өмір сүретін момын әйел мен қамқор ананың мысалы ретінде атайды. Сонымен қатар, бұл әдетте дәстүрге байланысты. Бірақ заманауи идеалды жапон әйелі - бұл Мэйдзи дәуірінің өнімі (XIX ғасыр), онда Жапонияда барлық еуропалық өнімдер енгізілді. Дәстүр бойынша, қыздар мен әйелдер өздерін әлдеқайда еркін сезінді.
Төсек жапқан ханымдар
Жапон классикалық әдебиетінен бәрі біледі, ерте заманда жапондық әйелдер қонақтармен экран арқылы сөйлесіп, көшеге тек басын киіп шығып, беймәлім көзқарастардан жасырылған. Жапон әйелдері үшін бурка рөлін жабық қалпақшалар немесе көбінесе басына лақтырылған кимоно ойнады, оны тек осылай киюге болады. Мұндай кимоно перде казуки деп аталды. Қалағандар біздің уақытта казукиді өздері сатып ала алады, олар өндіріледі және сатылады.
Қыздар ата -аналарының рұқсатынсыз үйлене алмады және күйеулерінің рұқсатынсыз ажыраса алмады. Самурай мүлкінде одақты да, оның таралуын да сузерейн мақұлдауы керек еді. Әйелдердің үй шаруасымен айналысатын күңдері болған; әйелдердің өздері жұмыс істеуге рұқсат етілмеді, бірақ оларға талғампаз нәрсе жазуға рұқсат етілді, сондықтан әйелдердің жапон әдебиетіне қосқан үлесі өте зор. Кеңес Одағында аударылған әңгімелердің барлығы дерлік әйелдер жазған. Әйелдер өлең жазды.
Еңбек етуге немесе орындалуға ұмтылусыз жеңілген скучностьпен күресудің тағы бір әдісі-достардың ежелгі қасиетті рәсімдермен кездесуі болды, оның ішінде күріштен жасалған алкогольсіз сусын бар. Бірақ жапон әйелдерінің көпшілігінің өмірі олар скучно болмайтындай етіп ұйымдастырылған, олар үйлену мен ажырасуды жеңілдететін және еркін ететін.
Сізге немесе маған?
Әйелдердің 80% -дан астамы ауылдарда тұрды, онда бәрі бірдей еңбек етті: не егістік, не теңіз өнімдерін жинап, не қолөнермен айналысты. Әйел бағалы жұмысшы болды, бұл оған өз бетімен талап етуге және көбінесе неке туралы тәуелсіз шешім қабылдауға мүмкіндік берді. Әрине, ол әлі де ата -анасын құрметтеуге мәжбүр болды, бірақ олар қыз таңдауына сирек қарсы болды. Көбінесе ата -аналар күйеуінің қыздарын отбасын жұмыспен қамту үшін ертерек алып кететіндігінде мәселе туындады.
Иә, жапон ауылында күйеу мен қалыңдықтың отбасында ерлі -зайыптылар құруға болады. Ғашықтардың алдында сұрақ туды: жақсы, біз сенімен немесе менімен өмір сүреміз бе? Қыздың күйеу жігіттің отбасына кетуімен неке кейінірек жасалды - келіндердің орташа жасы он сегіз жас. Бірақ егер қалыңдықтың ата -анасы өздеріне қосымша жұмысшы алғысы келсе, олар қызын ертерек үйлендірді - орташа жасы он төрт, бірақ түбінде нәтиже болған жоқ. Әрине, әлі жетілмеген қызға үйлену ойдан шығарылған (немесе есептелген). Ерлі -зайыптылардың үлкен жас айырмашылығы ақымақтық болып саналды.
Жиі ажырасқан
Ауылда ажырасу қарапайым мәселе болды. Күйеуі заттарын жинап, кетіп қалды - өз өтініші бойынша немесе әйелінің өтініші бойынша. Әйел солай жасады. Ауылда, қажет болған жағдайда, ажырасу туралы заң жобасын тек күйеулер әйелдерге ғана емес, сонымен бірге әйелдер күйеулерге де шығарды. Көбінесе олар формальды түрде жасады.
Бірінші, ерте, неке жиі бұзылды. Егер күйеуі әйелінің отбасымен тұрса, ажырасу мүмкіндігі шамамен елу бес пайызды құраған. Егер керісінше - сәл аз, қырық бір пайыз. Яғни, ата -аналар құрған неке жиі бұзылады (қыздар әдетте еркімен күйеуге шыққанда күйеуінің отбасына кетіп қалады). Орташа алғанда, бірінші неке үш -бес жылға созылды. Екінші неке, керісінше, әдетте берік болатын, сондықтан бірінші неке көбінесе сынақ неке болып саналды.
Қанша (кезекпен) ауыл тұрғындары әйелдері мен күйеулерін ала алатынына шектеу болған жоқ. Он жұбайын ауыстырған және он біріншіге тоқтаған әйел белгілі. Қандай жағдайларда неке күшейгені анық: егер ерлі -зайыптылар үлкен болса, балалары болса, отбасы бай болса.
Балалар тұрақты кәсіподақтардан тыс жерде туылды. Әр жұп жұмыс қолын бағалағандықтан, оларды анасының отбасы асырап алды, ал бала өз анасының заңды ағасы болды. Жас жігіттер ескі әдет бойынша өздерінің сүйікті қыздарына түн жамылып жиі баратын (бұл әдет ақсүйектер арасында да белгілі болған, бірақ ересек ханымдар мен мырзаларға қатысты). Кейбір мерекелерде оттың айналасында билеу жастардың жұп болып шашылуымен аяқталды. ХХ ғасырдың жиырмасыншы жылдарында ауылдарда тұрмысқа шықпаған қыздардың 2% -дан аспайтыны қыздар болды. ХІХ ғасырдың ханымдары махаббат еркіндігіне қалай қарады? Олардың қызғанғанына дәлел бар.
Мэйдзи кезінде бәрі өзгерді
Император Мэйдзиге еуропалықтардың бәрі ұнады, ол батыстың білім беру жүйесін, костюмдерін, тіпті отбасылық әдет -ғұрпын белсенді түрде енгізді. Оның қол астындағы отбасының идеалы Еуропа елдерінің ауқатты буржуазиялық отбасы болды. Мұндай отбасыларда қыздар үйленгенге дейін өздерінің кінәсіздігін сақтады, ал әйелдер өздерін толықтай үй шаруасына арнады. Бұдан былай олар жапон әйелінен бәрінен де көп нәрсені талап етті - бәрінде де: сыртқы келбетте, тұрмыста, әдепте және аналықта идеалды болуды.
Әрине, еуропалық әсерлермен 19 -шы ғасырдағы эмансипация туралы идеялар Жапонияға құйылды. Жапондық көптеген жас әйелдер нигилисттер сияқты шаштарын қырқып, шалбар киіп, саясат пен қоғам туралы сөйлесе бастады және әйелдерге білім беру идеяларын алға тарта бастады. Олар өздерінің газеттерін шығарып, үйірмелерге жиналды. Билік әйелдердің қысқа шаштарын және дәстүрлі хакамадан басқа әйелдерге арналған шалбарға тыйым салатын жеке заң қабылдауға мәжбүр болды, олар әдетте діни себептермен немесе далада жұмыс істеген кезде киілетін.
Жиырмасыншы ғасырда Еуропаның үлгілеріне және өткендегі асыл отбасыларға негізделген әйелдерге деген талаптар күшейе түсті. Тіпті ХХІ ғасырда жапон саясаткерлері әйелдерге дауыстап «балалар шығаратын машиналар» деп атауға мүмкіндік береді, ал мектептегі мұғалім балаға жиналған бенто сөйлейтін сияқты көрінсе, анасына ескерту жасай алады. оның күш -жігерінің жеткіліксіздігі.
Жапонияның өткенінде көптеген күтпеген және қызықты жағдайлар болды: Бұл елге басқа көзқараспен қарауға мүмкіндік беретін Жапония туралы 10 тарихи факт.
Ұсынылған:
Бэнки өзінің тағы 2 граффитиге құқығынан айырылды
Аты -жөні жоқ ағылшын көше граффити суретшісі Бэнки өзінің тағы 2 туындысына зияткерлік меншік құқығынан айырылды. Бұл шешімді суретшінің жеке басын жариялаудан бас тартуына байланысты ЕО интеллектуалдық меншік бюросы қабылдады
Анонимді «бақыт хаттары»: Оларды кім және не үшін жазады, олар не туралы және оларды қайдан табуға болады
Адамдар кездейсоқ бейтаныс адамдардың хабарламаларын кездейсоқ табатыны туралы әңгімелер әрқашан қызықты болып көрінеді. Егер шытырман оқиғалы романда мұндай хат әдетте теңізде мөрленген бөтелкеде қалқып жүрсе, онда біздің заманымызда бұл прозалық - хатты кітаптан, тұсқағаздың астынан, қоғамдық ғимараттағы орындықтан немесе жай ғана табуға болады. шкафта. Бірақ Брисбендегі (Австралия) отбасы жақында сатып алынған трейлерден «белгісіз жерге хабарды» тапты. Рас, хат авторы өзін таныстырды
Аңызға айналған Павлово Посад орамалдары қалай пайда болды, оларды ер адамдар кигенде және қазіргі дизайнерлер оларды қалай қолданады
Жылдар өтеді, сән өзгереді және бұл талғампаз орамалды ресейлік әйелдер киеді және екі жүз жыл бойы киеді. Павлово Посад орамалының талғампаз дизайны мен әшекейлері үнемі жетілдіріліп отырады, бірақ сонымен бірге ескі шеберлердің стилистикасы мен дәстүрлері мұқият сақталған. Келіңіздер, бұл жарқын және түрлі -түсті шарф әлеміне енейік
Сергей Шнурдың әйелдері эксцентрик әнші мен ақынның тағдырына қалай әсер етті
Егер Сергей Шнуров сияқты адам жеке өмірінде өзін ерекше және талапшыл көрсетпесе, кем дегенде қате болар еді. Қазір ол бесінші әйелімен тұрады және оның өмірінде жаңа кезең басталды, ол кенеттен депутат болды және ол саясатқа тек өз жұмысының тақырыбы ретінде ғана қызығушылық таныта бастады. Мүмкін, оның бесінші әйелі оны «4 -ші әйелі» сияқты өзгерістер енгізуге талпындырған шығар, бұл оның кәсіпкерлік жолын оятады ма? Әйелдер дөрекі және түсініксіз музыкантқа қаншалықты әсер етеді?
Дон казактары 1814 жылы Парижде не істеді және оларды еуропалық суретшілер қалай басып алды
Тарихи трактаттардан, әдеби және суретті туындылардан 1812 жылы Ресейге Наполеон әскерінің шапқыншылығы, оның Мәскеуді салтанатты түрде басып алуы және одан ұятты түрде қашуы туралы белгілі. Сонымен қатар француз әскерінің басып алынған аумақтардағы тонау мен тонау туралы. Алайда орыс жазушылары мен суретшілері Наполеонды қуған орыстардың жеңімпаз ретінде Парижге қалай кіргені туралы аз жазды. Бірақ бұл тарихи оқиғалар еуропалық суретшілердің жұмысында көрініс табады және