«Әлемді егжей-тегжейлі көрген» Ян ван Эйктің 600 жылдық Гент құрбандық үстелінің танымал болуының сыры неде?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ян ван Эйктің мистикалық Тоқтыға табынуы, ол «Гент құрбандықтары» деген атпен танымал, Солтүстік Қайта өрлеу дәуіріндегі ең танымал картиналардың бірі. Еліктеудің де, қажылықтың да тақырыбы, құрбандық суретші көзі тірісінде бүкіл Еуропаға жақсы белгілі болды. Париждіктер 1432 жылы Гент құрбандықтарын алғаш көргенде, оның бұрын -соңды болмаған натурализміне риза болды. Бұл шедеврдің мұндай үлкен танымалдығының сыры неде - мақалада.

Гент құрбандық шыңы Ян ван Эйктің ең керемет туындысы болып саналса да, бұл сурет Ян мен оның ағасы Хуберттің ынтымақтастығы болды. Бұл 1823 жылы құрбандық үстелінің түбінен құрбандық үстелінде жұмысты бастаған Хуберт екені жазылған латын өлеңі табылған кезде белгілі болды, өкінішке орай, Хуберт ван Эйк кескіндеме аяқталмай жатып қайтыс болды. Ол композициялық дизайнға үлес қосты деп саналады, бірақ Ян ван Эйк картинаның көп бөлігін қайтыс болғаннан кейін салған.

Оның масштабы мен күрделілігіне байланысты (350 x 470 см ашық) Гент құрбандықтарын жасау үшін алты жыл қажет болды. 1420 жылдардың ортасында пайдалануға берілді, ол 1432 жылға дейін аяқталған жоқ. Құрбандық шалатын орын - бұл ең үлкен полиптичтердің бірі және ол библиялық фигуралар мен көріністермен бірге донорлардың шынайы портреттерін (донорлық / донорлық портреттер) бейнелейтін он сегіз панельден тұрады.

Барлық панельдерді бір мезгілде көруге болмайды, өйткені олар жаппай рәсім кезінде ашылған және жабылған қақпақтар. Сент -Баво шіркеуі, XV ғасырда шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі ретінде белгілі, бұл құрбандық ошағының арналған шіркеуі, ал қалпына келтіруге кеткен уақыттан басқа, алтарь әлі күнге дейін сол жерде. Генттегі құрбандықтар жаппай жиналыс кезінде ғана ашылғандықтан, картинаның өмірінің көп бөлігі жабық болды. Құрбандық ошағы жабылған кезде, ол үш негізгі көріністі бейнелейді: донорлардың портреттері, имитациялық мүсіндер және хабарландырудың әсерлі көрінісі.

ХV ғасырда картиналар әрдайым дерлік комиссиялық өнім болды. Бай адамдар суретшілерге бейнені жасау мен бояуға ақы төледі, содан кейін олар Құдайдың жомарттығын көрсету үшін діни мекемеге сыйға тартты. Көбінесе комиссия донордың портретін суретті сыйлаған және шіркеу ғимаратының бір бөлігі үшін төлеген ізгі адамға алғыс ретінде қосуды сұрады. «Ghent Altarpiece» бастапқыда Хос Вейдт пен оның әйелі Элизабет Борлуттың тапсырысымен капеллалық құрбандық үстелінің үстіне орнатылды. Ян ван Эйк Джос пен Элизабеттің екі шынайы портретін салғанын атап өткен жөн, олар суретшінің жұмысында өз орнын алды. Екеуі де тізе бүгіп қолдарымен дұғада суреттелген: боялған портреттердегі ең көп таралған поза, олардың мінезінің тақуалығын көрсетеді.

Донор портреттерінің арасында екі боялған мүсін бар: Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия (сол жақта) және Жақия Евангелисті (оң жақта). Мүсіндердің жазылған тұғырларынан шығыңқы болып көрінетіні қаншалықты шынайы екеніне мұқият қараңыз. Бұл реализм ішінара Янның грисейльді қолдануына байланысты: қара, ақ және сұр монотонды түстермен бояу әдісі. Грисайль көбінесе мүсінге еліктеу үшін қолданылған, мұнда көрсетілгендей және ол құрбандық үстелінің сыртқы тақталарында жиі кездеседі. Іс жүзінде түрлі -түсті панельдерден тікелей қарама -қарсы болу үшін құрбандық үстелінің сыртқы панельдерін монохромды, тіпті күңгірт етіп жасау әдетке айналған. Назар аударыңыз, тіпті төменде сипатталған Хабарландыру тақталарында да ақ халат киген екі фигура бар түстер палитрасы шектеулі.

Янның хабарландыруды Генттегі құрбандыққа қосуы бірегей емес. Жәбірейіл періште Мәриямға Құдай Ұлы Иса Мәсіхті дүниеге әкелетінін айтқан сәтте ортағасырлық және Қайта өрлеу құрбандарында бейнеленген ең танымал библиялық эпизодтардың бірі болды.

Бұл жерде Ян эпизодты интерьер кеңістігінде, шамасы, Богатырь Марияның бөлмесінде бейнелеудің қолмен жазылған дәстүріне сүйенді. Әдетте Мария мен Габриэль қандай да бір табалдырықпен немесе архитектуралық құрылыммен бөлінеді. Шынында да, Богородицы кеңістігінің жабық немесе қол жетпейтін сипаты Мәриямның жеке тәнінің жабық табиғатын көрсетуге арналған.

Бұл жағдайда, Ян хабарландыру үшін жасаған қоныстанған қалаға қарайтын сәулеттік интерьер өзінің натурализмінде мінсіз және егжей -тегжейлі назар аударуда бұрын -соңды болмаған. Ван Эйк жақсы қалыптасқан дәстүрлерге сүйенсе, оның Генттегі құрбандықтардағы хабарландыруды түсіндіруі өнер тарихындағы натурализмге көшуді білдіреді. Тіпті ағаш жақтаулар шындық елесін күшейтеді: олар тозған тасқа ұқсап, Бикештің камерасына көлеңке түсірілген. Сызылған көлеңкелер кескіндемедегі шіркеудегі нақты жарыққа сәйкес келеді, бұл шындық елесін бұзбау үшін сурет салу кезінде Янның құрбандық үстелінің орналасуын қалай қарастырғанын көрсетеді.

Ашық «Ghent Altar» - бұл нағыз ғажайып. Рәсім мен орындау сәтінде сыртқы панельдердің түтіккен монохромды түс схемасы түсті жарылыста жоғалады. Ашылған кезде барлық төменгі панельдер үздіксіз ландшафт жасайды, онда көптеген адамдар құрбандық үстелінде Құдайдың Тоқтысына куә болу үшін бүкіл әлемнен барады. Құрбандық үстелінің төменгі және жоғарғы регистрлері арасында күрт айырмашылық бар сияқты. Төменгі жартысы ауылдық жерлерден, алыстағы қала көріністерінен және көптеген кішкентай мүсіншелерден тұратынын қараңыз. Керісінше, жоғарғы регистрде портреттер аз, олардың бәрі едәуір үлкен және едендегі әшекейленген плиткалардан басқа фондық бөлшектер өте аз.

Бұл екі жарты қаншалықты өзгеше болса да, көз әлі де жоғарғы орталықта тақта отырған Әке Құдайдан Киелі Рух көгершініне, содан кейін Құдайдың Тоқтысына (Мәсіхті бейнелейтін) тік сызықты байқай алады. ұлы). Сап жалғасады, құрбандыққа шалынған Тоқтының қанын субұрқаққа апарады, онда ол құрбандық үстелінің түбіне ағып кетеді. Осылайша, Ян Әке, Ұл, Киелі Рух арасындағы тікелей байланысты, сондай -ақ құрбандық үстелінің боялған қаны мен оның астындағы құрбандық үстелінде болған нақты қан арасындағы байланысты жасайды.

Гент құрбандық шалуы құрбандық үстелінің үстіне іліну үшін және діни қызметкердің эвхаристті көпшілікке бағыштауы үшін рәсім кезінде ашылу үшін жасалған. Эвхарист XV ғасырдағы христиандық доктринаның негізінде болды, ол керемет көпшіліктің жиналып жатқанын түсіндірді. Католиктік доктринада айтылады: Мәсіх кезінде қасиетті нан мен шарап Иса Мәсіхтің денесі мен қанына айналады (немесе қайта дәлелденеді). Мәсіхтің айқыштағы құрбандығымен олардың тығыз байланысы болғандықтан, оның адам үшін толық өтелуі, денесі мен қаны өтеу қасиеттеріне ие болуы керек.

Осылайша, Ян өзінің дизайнына нәзік және айқын эухаристикалық иконографияны енгізді. Ағаш кресттің жанында тұрған қозы матадан әшекейленген құрбандық үстіндегі эвхаристикалық тостағанға қансырайды. Шүберек те, тостаған да - XV ғасырға тән қазіргі заманғы заттар, және олар, мүмкін, картинада көрсетілген капелладағы құрбандық үстеліне және аксессуарларға ұқсайтын болар.

Жанның Адам мен Хауаның өмірлік портреттері төмендегі панельдерде көрсетілген өтелу тақырыптарын одан әрі жетілдіруге қызмет етеді. Бұл жағдайда екі фигура өтелуге не қажет екенін көрсетеді: күнәлі істер. Қолында Хауа адам құлауындағы рөлін көрсете отырып, жегісі келетін біртүрлі жемісті ұстап тұр. Бастарының үстінде інісі Қабылдың Абельді өлтіруі бейнеленген мүсіндер - Інжілдегі бірінші кісі өлтіру. Білім ағашындағы тыйым салынған жемісті жеу арқылы Адам мен Хауа бастапқы күнә деп аталатын нәрсені жасайды. Христиандар осы әрекеттің арқасында әркім бұдан былай бастапқы күнәмен туылды деп сенеді, сондықтан аспан бәріне қол жетімді емес. Мәсіхтің айқыштағы құрбандығы бұл күнәнің өтеуін өтейді, осылайша біреудің аспанға кіруіне және ақырында Құдаймен татуласуына мүмкіндік береді.

Адам мен Хауа христиандық символизммен сусындағанына қарамастан, олар ван Эйктің иллюзиялық қабілетін көрсетеді, және көрермен мұнда Солтүстік Еуропадағы жалаңаш жалаңаш портреттердің алғашқы көлемін көрді. Адамның аяғына назар аударыңыз, жарты қадам: шындық елесі соншалықты күшті, ол өзінің боялған әлемін шын әлемге қалдырғысы келетін сияқты.

Ян сәулеттік кеңістік пен жансыз заттарды ғана емес, сонымен қатар адам анатомиясының ұсақ бөлшектерін де керемет еліктей алатынын көрсетеді. Шындық елесі мұқият қараған кезде азаймайды, керісінше күшейе түседі. Мысалы, Адамның кеудесінің жақыннан жақын орналасуында біз оның қолындағы әрбір жұқа жүнді, сондай-ақ қолындағы тамырларды оның денесінен өтіп жатқанын көреміз. Адамның қолының астында біз оның қабырғаларының үстінен әлсіз тік сызық жасай аламыз. Бұл тыртық болуы мүмкін бе? Мүмкін, суретші Хауаның жаратылысының библиялық түсіндірмесін осылай айтқан шығар, кім біледі.

Мүмкін, Гент құрбандықтарының ең керемет аспектілерінің бірі - періштелік музыканттар. Сенесіз бе, сенбеңіз, Янның егжей -тегжейлі назар аударуы соншалықты дәл, сіз органда қандай ноталар ойнап жатқанын оңай ажырата аласыз. Тарихшылар сонымен қатар әнші періштелердің қайсысы сопрано, альто, тенор немесе бас екенін олардың сызылған өрнектері арқылы анықтауға болатынын атап өтті.

Бұл ғана емес, сонымен қатар ортағасырлық аспаптар ретінде өте аз өмір сүре отырып, Гент құрбандықтары тарихта жоғалуы мүмкін ортағасырлық объектілер туралы көптеген ақпаратты ұсынады. Алайда, ван Эйк сияқты алғашқы голландиялық суретшілер кейде өздерінің шығармашылығы мен көркемдік қабілетін көрсету үшін керемет бөлшектер мен интерьер ойлап тапты. Сондықтан сіз әрқашан көрген нәрсеге байыпты қарамауыңыз керек.

Құрбандық үстелінің дизайны тақта Құдайдың немесе Мәртебелі Мәсіхтің көктегі портретімен аяқталады, оның екі жағында Мариям мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бейнеленген. Мәсіхтің (немесе Құдайдың) қолы батаға көтерілді және ол діни киімдермен безендірілді. Мүсінде көптеген жазулар бар, олардың бірінде қызыл шапанының етегіне алтын мен інжу -маржандармен кестеленген, Аян кітабынан грек дәйексөзі жазылған: «Патшалардың Патшасы және мырзалардың Иесі».

Барлық үш фигура алтын кестелі перделермен және жарқыраған асыл тастармен бай безендірілген. Фигуралардың әрқайсысында алтын матадан құрметті киім бар. Сәнді тоқыма, бәлкім, Еуропадағы Қайта өрлеу дәуірінде сатып алынған ең қымбат бұйым болды, бұл оны аспан портреті үшін қолайлы фонға айналдырды.

2012 жылдан бастап «Гент алтарьпиін» Бельгияның мәдени мұра корольдік институты қалпына келтіруден өткізді. Жобаның бастапқы кезеңінде реставраторлар көп ұзамай құрбандық үстелінің жетпіс пайызға жуығы сарғайған бояулар мен лак қабаттарынан тұратынын анықтады. Жоғарыдағы суреттен көріп тұрғандай, сурет керемет түрде өзгеріп, түпнұсқалық сәнге қайта ие болды.

Ешқандай кескіндеме Гент құрбандықтары сияқты егжей -тегжейлі және шоғырланған көріністі қажет етпейді. Керемет натурализммен үйлескен күрделі символизммен Гент құрбандық шалуы кескіндеме өнерінің дәлелі болып табылады.

Ұлы суретшілер тақырыбын жалғастыру - <a href = «https:// Рафаэльдің ең әйгілі картиналары туралы он қызықты факт«және … Рафаэль, туындысы бүкіл әлемде аталып өтетін суретші.