Большевиктер әулиелердің жәдігерлерін не үшін және қалай тексерді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Кеңес өкіметі өмір сүрген сәттен бастап оның саясаты айқын дінге қарсы бағыт алды. Шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі туралы декрет бірінші маңызды қадам болды. Бұған қанағаттанбаған большевиктер үкіметі еңбекші бұқараны діни наным-сенімдерден босату мақсатымен кең көлемді ағарту жұмысын бастады. Орыс православие шіркеуі құрметтейтін әулиелердің жәдігерлерін ашу науқаны бұл үшін тиімді құрал болды.

Большевиктер православие шіркеуінің контрреволюциялық сипатын ашуды қалай жоспарлады

Большевиктер билікке келгеннен кейін Ресейдегі шіркеу-мемлекет қатынастары нашарлады. Жаңа үкіметтің басты міндеті - адамдардың діни сезімдерін жою және шіркеуді сол күйінде жою. Қарсы пікірлер ошағы деп жарияланған дінбасылар мен діндарлар қудаланды, христиандық құндылықтар таптық құндылықтарға ауыстырылды. Партиялық құжаттарда көрсетілгендей, дін қызметкерлерінің халықтардың ежелден келе жатқан алдауын әшкерелеуге және шіркеудің контрреволюциялық мәнін ашуға арналған іс-шараларды өткізу үшін қазіргі жағдай өте қолайлы болды.

Большевиктер атеизмді күшпен енгізуді де, дінбасылары мен олардың отбасы мүшелерін ашық репрессиялауды да, оларды контрреволюцияға айыптауды да жек көрмеді. Шіркеуге қарсы белсенділіктің шыңы-құрметті ресейлік әулиелердің қалдықтарымен қатерлі ісікті аутопсиялау науқаны болды. Акцияның басталуының қолайлы себебі Петрозаводск (Олонец) губерниясындағы оқиға болды: Александр-Свирский ғибадатханасының литургиялық мүлкін тіркеу кезінде Әулие Александр Свирскийдің жәдігерлерімен мәйітті ашу жүргізілді. ішінде балауыз фигурасы табылды. Ақпарат тез арада жария болды. Газеттер қасиетті жәдігерлер қоймаларын тексеруге шақыруға толы болды. Халық әділет комиссариатының өкілдері қабірлердің мазмұнын қайта қарау талабы еңбекші бұқарадан шыққанын баса айтты. Ал 1919 жылдың күзінен бастап науқан жаппай бүкілресейлік сипат алды.

Әулиелердің жәдігерлері - тамаша нысана

Қасиетті жәдігерлер шабуыл нысаны ретінде кездейсоқ таңдалмаған. Бұл психологиялық тұрғыдан нақты шара болды. Большевиктер сенушілердің көпшілігінің рухани сауаттылығының жеткіліксіздігін пайдаланды.

Шіркеу канондарына сәйкес, қасиетті жәдігерлер тек қайтыс болған әулиелердің еті емес. Дәл осындай құрмет сүйектерге де беріледі. Атеистердің мүддесі сақталған дененің орнына қаңқаның қалдықтарын көргенде, бұл нәзіктікті түсінбейтін адамдар дінбасылардың шынайылығына күмән келтіріп, шіркеуден бас тартатындығына байланысты болды. Бұл жиі болды, бұл хабарлауға негіз болды: өлгендерге табыну болып табылатын варварлық қалдықтарды жою сәтті жүріп жатыр.

Патриарх Тихонның кеш қабылданған шешімі

1918-1920 жылдардағы дінге қарсы науқан монах Александр Свирдің сүйегіне қатысты іс, өкінішке орай, жалғыз емес екенін көрсетті. Көбінесе кейбір діни қызметкерлердің қалдықтарын ауыстыру өздерінің немқұрайлылығынан болды, бұл храмдардың әдемі көрінісін жоғалтуға немесе тіпті жоғалып кетуіне әкелуі мүмкін. Жанжалды ашулар шіркеу қызметшілерінің ымыраға келуіне қауіп төндірді.

Православие билігінің бұзылуына жол бермеу және қасиетті орындарды құрбандықтардан қорғау үшін 1919 жылы ақпанда Патриарх Тихон епархия епископтарына декрет әкелді, оған сәйкес реликті мазақ етудің кез келген себебін жоюға тура келді. қабірлерге алдын ала сараптама жүргізуге және оларды бөгде заттардан тазартуға. Алайда, көптеген жергілікті епископтар бұйрықтың орындалуын күрделі ғана емес, сонымен қатар қауіпті деп санады. Кейбір діни қызметкерлердің бұл ұстанымы мемлекеттік қызметтердің қолында болды.

Аудитория қалай жүргізілді және тексеру барысында не анықталды

Қасиетті жәдігерлерді тексеру тәртібі Халық әділет комиссариатының арнайы қаулысымен анықталды. Тексерулерді жұмысшы ұйымдарының, жергілікті кеңестер мен кәсіподақтар өкілдерінің қатысуымен арнайы комиссиялар жүргізуі керек еді. Талаптардың бірі - әдептілікті сақтау және сенушілердің сезіміне дұрыс қатынас. Мысалы, киімдерді жәдігерлерден алып, дін қызметкерлерінен алып тастап, ғибадатхананың ашылуын сеніп тапсыру ұсынылды.

Алайда, басқа да дінге қарсы іс-шаралар сияқты жәдігерлерді ашу науқаны да шектен шықпады. Комиссияда адал адамдар болды, олар дін қызметкерлерінің мәйітті ашуын сабырмен күтті. Сонымен қатар православиелік ғибадатханаларға қатысты күпірлік сөздер мен қорлау әрекеттерге бой алдырған жалынды атеисттердің ұстамдылықтары туралы куәгерлер де бар.

Тексеру нәтижелері әртүрлі болды. Мұражайларда көруге жиі тәркіленетін және экспонатталатын нағыз тозбайтын жәдігерлерден басқа, ең қорқынышты фальсификация қабірлерден табылды.

Міне, 1918-1920 жылдардағы жәдігерлердің мәйітін ашудың қысқаша қорытындысынан бірнеше мысалдар. Табытта әділ Артемий Веркольскийдің қалдықтары бар ұсақ кірпіштер, көмір мен күйдірілген шегелер табылды. Задонск әулие Тихонының реликтерінің орнына қатерлі ісікте адамның бас сүйегі болды; сүйек сүйегінің құрғақ бөлігі, қол тигізгенде мыжылған; ет тәрізді картон; картон мен мақтадан жасалған қол мен аяқтың муляждары; кеудеге еліктейтін темір жақтау; әйелдер шұлықтары, етік және қолғаптар. Обнорскийдегі монах Пауылдың қалдықтары тақталармен, фишкалармен, жоңқалармен, ескі монеталармен, бекіткіші бар құмырамен, кірпішпен және жермен ауыстырылды.

Әрине, қасиетті жәдігерлер мүлдем шірік емес болып шыққан кезде, мәйітті тексеру нәтижелері жасырылды. Егер Құдайдың әулиелерінің қалдықтары толық емес композицияда (сүйектерде, жеке ұлпаларда) табылған болса, онда бұл фактілер бірден жария етілді. Бұл қарапайым халықтың алдында дін өкілдерінің абыройын түсірді. Бірақ, соған қарамастан, РОК құрметтейтін әулиелердің жаппай мәйіттерін реликтерді құрметтеу табынуының болу құқығының өрескел бұзылуы деп санауға болады, сәйкесінше, бұл жерді бөлу туралы декреттің негізгі ережелерінің бірі. мемлекеттен шіркеу.

Барлық осы қудалау пайда болуына әкелді әулиелер Кеңес өкіметінің қолынан шәһид болу үшін канонизацияланды.