Мазмұны:
- 1. Миф бойынша Ганг Вишнудың аяғын жуудан жаралған
- 2. Ол Бхагират патшаның күшімен жерге келді
- 3. Ганг туралы барлық көне үнді әдебиеттерінде айтылады
- 4. Ганга Бхагирати мен Алакнанда екі өзенінің қосылуынан пайда болады
- 5. Ганг - Үндістандағы ең ұзын өзен
- 6. Ганг 400 миллионнан астам үндістерді тамақпен қамтамасыз етеді
- 7. Гангта бактерияға қарсы агенттердің үлесі жоғары
- 8. Индустар Ганг өзенінде шомылу адамның күнәларын жуады деп есептейді
- 9. Ганг өзенінің дельфиндері
- 10. Гангтың ластануы
Бейне: Күнәларды жуатын өзен: Қаныңызды суытатын қасиетті Ганг туралы деректер
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
Ганг - Бхагирати мен Алакнанда өзендерінің қосылуынан пайда болған өзен, сондықтан ол Бангладеш арқылы ағатын Үндістандағы ең ұзын өзен. Ежелгі заманнан бері Үндістан өркениетінде екі мыңжылдықтар бойы үлкен рөл атқарған Ганг өзендері оның тұрғындарын су мен құнарлы жазықтар арқылы қолдап отырды. Ежелгі заманнан бері Ганг Үндістанда үстемдік ететін индуизмдегі қасиетті өзен болып саналды және ежелден бері барлық үнді әдебиетінде аталған.
Сонымен қатар, бұл өзенге байланысты көптеген түрлі мифтер бар, олардың негізгісі оның қалай пайда болғанына және оны Бхагирати патшаға жерге әкелу үшін қанша жұмсалғанына бағытталған. Сондай -ақ, Ганг бассейні әлемдегі ең көп қоныстанған өзендердің бассейндерінің бірі болып саналатынын және өзен Жер планетасындағы ең лас өзендердің бірі болып саналатындығымен, жер шарындағы адамдардың көп санын қолдайтынын атап өткен жөн.
1. Миф бойынша Ганг Вишнудың аяғын жуудан жаралған
Ежелгі үнді мәтіндерінде асуралар күшті құдайлар ретінде суреттелген. Үнді мифі бойынша, Бали Чакраварти - асура патшасы және Вахну Жоғарғы құдайының адал қызметшісі, ол Брахма мен Шивамен бірге үнді дініндегі ең маңызды үш құдайдың бірі. Бали керемет күшке ие болды және қауіп төнгенін сезіп, аспан патшасы Лорд Индра аспандағы үстемдігін сақтап қалу үшін Вишнуға көмек сұрады. Бали ягяны (рәсімді) орындауға дайындалды. Мұндай рәсімдер кезінде патшалар брахмандарға не сұраса, соны жиі қайырады.
Вишну Бали патшалығында ергежейлі брахман ретінде жерге түсті. Бұл ергежейлінің шынайы табиғаты туралы ескертілгенімен, Бали өз сөзінде тұрып, Брахманға қалағанын бергісі келді және бұл оның аяғымен өлшенетін үш қадам болды. Содан кейін ергежейлі брахман алыпқа айналды. Бірінші қадамда ол жерді, екіншісінде аспанды өлшеді. Үшінші қадамға ештеңе қалмады. Кішіпейіл патша басын ұсынды, ал брахман аяғын қойып, Балини Патала Локаға (төменгі әлем) қарай итерді. Аяғын жуғаннан кейін Вишну қасиетті суды Аспан Патшалығы Брахмалокада орналасқан кастрюльге жинады. Бұл мифке байланысты Ганг Вишнупади деп те аталады, ол «Вишну лотос аяқтарынан шыққан» дегенді білдіреді.
2. Ол Бхагират патшаның күшімен жерге келді
Аңыз бойынша, патша Сагара зор күшке ие болу үшін үлкен рәсімді орындауға мәжбүр болды. Бұл рәсімге жылқы құрбандық шалу кірді. Индра өзінің артықшылығынан қорқып, құрбандыққа шалынатын малды ұрлап, оны данагөй Капиланың ашрамына қалдырады. Жылқыны таппаған Сағара оны табуға алпыс мың ұлын жіберді. Оны данышпанның орнынан тауып, олар данышпанның ғибадатын бұзатын шу шығарды. Оның үстіне олар оны жылқы ұрлады деп айыптады. Содан кейін ашулы данышпан Капила олардың бәрін күлге айналдырды. Салтанатты рәсімдерді аяқтамай, олар елес сияқты адасып кетті. Данышпан сұрауға жауап ретінде егер Ганг күл үстінен ағып кетсе ғана, олар аспанға кете алатынын айтты.
Бірнеше ұрпақтан кейін Сагара патшаның ұрпағы Бхагирата патша Брахма лордқа бірнеше мың жылға созылған тәубеге келді. Бұған қуанған Брахма Бхагиратидің Ганг жер бетіне ағып, ата -бабаларын босатуға деген ұмтылысын қанағаттандырды. Алайда құдіретті Ганга құлауының күшіне шыдау қиын болар еді. Құдай Шива ғана бұл бұзылудың алдын ала алады. Осылайша, Бхагирати Шиваға одан әрі өкінгеннен кейін, ол тағдырын орындау үшін оны құлыптарынан ақырын босатты. Бхагиратидің тілегі Ганга құдайы аттас өзен түрінде жерге аяқ басқанда орындалды. Сондықтан да оның еңбегін еске алып, ежелгі өзеннің негізгі ағысы Бхагирати деп аталды.
3. Ганг туралы барлық көне үнді әдебиеттерінде айтылады
Ведалық дәуір (біздің эрамызға дейінгі 1500 - 500 жылдар) - Үнді субконтинентінің тарихындағы Үнді алқабының өркениетінің соңына дейін және орталық Үнді -Ганг жазығындағы екінші урбанизацияға дейінгі кезең. Ол индуизмнің ең көне жазбалары болған төрт веданың атымен аталған. Үнді алқабының өркениеті, ежелгі төрт ұлы өркениеттің бірі, Инд және Сарасвати өзендерінде құрылды. Кез келген үндіеуропалық тілде сақталған көне мәтіндердің бірі-Риг-Веда Ганг туралы да айтылғанмен, Инд пен Сарасватиге көбірек көңіл бөледі.
Біздің эрамызға дейінгі ІІ мыңжылдықтың басында Инд алқабы өркениетінің құлдырауы сол кездегі бүкіл үнді қоғамдастығы Ганг өзенінің бассейніне қоныс аударып, Индус маңындағы мекендеу ортасын қалдырған кезеңді білдіреді. Сондықтан үш Веда бұл өзеннің ерекше маңыздылығын атап көрсетеді. Үнділер Бхагират жасаған деп санайтын бұл жердің тарихы ежелгі бірнеше негізгі қолжазбаларда, атап айтқанда Рамаяна, Махабхарата және Пуранада жазылған. Махабрат эпосында Гангтың негізгі құдайы Шантанудың әйелі екені көрсетілген, ол әйгілі жауынгер Бхишма. Ежелгі үнді әдебиетінде Ганг құдайына байланысты басқа да көптеген әңгімелер бар.
4. Ганга Бхагирати мен Алакнанда екі өзенінің қосылуынан пайда болады
Қасиетті өзенде Бхагирати және Алакнанда ағындарының екі көзі бар. Біріншісі Гомоттағы Ганготри мұздығының түбінде (Уттаракханд штаты, Үндістан) қалыптасады. Ал екіншісі - Алакнанда Нанда Деви, Трисул және Камет сияқты шыңдардың қар еруі нәтижесінде пайда болады. Панч -Праяг (бес қосылу) термині көбінесе Уттаракхандтағы Алакнандамен өзеннің бес қасиетті қосылысына қатысты қолданылады. Одан әрі төменде Вишнупраяг бар, онда Даулиганга өзені Алакнандаға құяды; Нандпраяг, онда Нандакини өзені құяды; Пиндар өзені ағатын Карнапраяг; Мандакини өзені орналасқан Рудрапраяг; және, ақырында, Двпраяг, онда Бхагирати өзені Алакнандумен соқтығысады, осылайша бірегей және бірегей Ганг құрылады.
Уттаракхандтан бұл өзен оңтүстік -шығысқа, Бангладеш Халық Республикасына қарай ағады, содан кейін оның суы Бенгал шығанағын жуады. Ганг өзендерінің суы, сондай -ақ Брахмапутра және басқа да кіші өзен өкілдері Бенгал шығанағына жетеді, онда олар Сундарбана атырауын жасайды, ол бүгінде ауданы бойынша әлемдегі ең үлкен болып саналады. алпыс мың шаршы метр. км (23,000 шаршы миль).
5. Ганг - Үндістандағы ең ұзын өзен
Ұзындығы 2525 км, қасиетті Ганг - Үндістандағы ең ұзын өзен. Одан кейін ұзындығы 1465 шақырым (910 миль) Годавари тұрады. Ағыны бойынша Ганг - әлемдегі он жетінші ірі өзен, оның жылдық орташа ағыны шамамен 16650 м3 / с құрайды, бұл Инд өзенінің жылдық ағынынан екі есе көп. Ганга, Брахмапутра және Мегна өзендерінің ортақ ағыны бар екенін атап өткен жөн. Нәтижесінде жылына орташа су шығыны шамамен 38000 м3 / с құрайды. Назар аударыңыз, бұл көрсеткіш әлемде Амазонка, Ориноко және Конго сияқты ірі өзендерден кейін төртінші орында. Мегна мен Брахмапутраға тиесілі дельта мен суларды қоспағанда, Ганг бассейнінің өзі шамамен 1 080 000 км2 (420 000 шаршы миль) құрайды. Ол төрт ұлтқа бөлінеді. Үндістанда 861 000 км2 (332 000 шаршы метр, 80%); 140 000 км2 (54 000 шаршы метр, 13%) Непалда орналасқан; 46000 км2 (18000 шаршы метр, 4%) Бангладеште орналасқан; ал Қытайда 33000 км2 (13000 шаршы метр, 3%).
6. Ганг 400 миллионнан астам үндістерді тамақпен қамтамасыз етеді
Екі мың жылдан астам уақыт бойы құнарлы Ганг жазығы Маурия империясынан Моңғол империясына дейінгі Үндістанның әр түрлі ұлы халықтарының тұрғындарына қолдау көрсетті. Олардың барлығының Ганг жазығында өздерінің демографиялық және саяси орталықтары болды. Бүгінде Ганг суы мен оның салалары оның жағасында өсірілген миллиондаған гектар егістік алқаптарын суарады. Бұл фермалар төрт жүз миллионнан астам адамды тамақпен қамтамасыз етеді, бұл Үндістан халқының үштен бір бөлігін құрайды. Осылайша, Үндістан үшін Гангтың маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес. Фермерлер көптеген адамдар үшін осы қасиетті өзеннің құнарлы топырағында көптеген дақылдарды өсіреді: мысалы, сіз осы аймаққа арналған классикалық қант қамысы мен күрішті ғана емес, сонымен қатар жасымық, картоп, тіпті бидай сияқты сирек кездесетін дақылдарды да таба аласыз.
Гангты қоршап жатқан батпақтар сияқты кішігірім су түзілімдері оның құнарлылығымен мақтанатын қажетті топырақты қамтамасыз етеді. Сонымен, жергілікті қолөнершілер джут қосылған күнжіт тұқымын ғана емес, сонымен қатар бұршақ дақылдарын, қыша, Үндістан әйгілі, тіпті ыстық чили бұрышын да өсіреді. Ауыл шаруашылығын еркін жүргізу мүмкіндігінің арқасында Ганг бассейні әлемдік өзендердің аумағында орналасқан әлемдегі халық тығыз орналасқан жерлердің бірі болып саналады.
7. Гангта бактерияға қарсы агенттердің үлесі жоғары
Ауыл шаруашылығынан басқа Ганг маңында тұратын адамдар өзенге балық аулауға, тасымалдауға, гидроэнергетика мен ауыз суға тәуелді. Өзен он бір штаттағы Үндістан халқының қырық пайызын сумен қамтамасыз етеді, кейбір мәліметтер бойынша, халық саны үнемі өсіп келеді және бүгінде 500 миллионнан астам адамды құрайды. Ганг сонымен қатар туристік және рекреациялық мақсаттарға қызмет етеді. Уттар -Прадеш пен Уттаракханд маңындағы өзендер жыл сайын әлем бойынша миллиондаған адамдарды қажылыққа тартады, бұл мемлекетке миллиондаған табыс әкеледі.
Пайдалы вирустардың сарқылмайтын көзі бар сулардың емдік қасиеттерін атап өткен жөн. Бактериофагтар - бұл бактерияларды жұқтыратын және өлтіретін вирустар, олар антибиотиктерге пайдалы балама бола алады. Олар адамдар үшін зиянсыз, өйткені олар жоғары штаммға тән. Сонымен қатар, олар көбінесе өлімге әкелетін ауруларды тудыратын бактерияларға бағытталған. Гангада әлемдегі басқа өзендерге қарағанда бактериофагтар көп, бұл оның суын тазартады және емдейді. Оны алғаш рет 1896 жылы британдық бактериолог Эрнест Ханкин Гангтың жұмбақ бактерияға қарсы қасиеттерін зерттеу кезінде тапқан.
8. Индустар Ганг өзенінде шомылу адамның күнәларын жуады деп есептейді
Ежелгі заманнан бері Ганг индуизмдегі өзендердің ішіндегі ең қасиетті және ең қасиетті болып саналды. Ол Ганг құдайы ретінде бейнеленген және сәттілік әкеледі, кешірім тудырады және өзенге шомылу арқылы мокшаны (өмір мен өлім циклінен босату) жеңілдетеді деп саналады. Богиня Ганга көбінесе Үнді мәдениетінде төрт қолымен және вахана (арба) Макара, қолтырауын басы мен дельфин құйрығы бар жануар бейнеленген. Ганг өзенінің бойында Ганготри, Харидвар, Аллахабад, Варанаси және Кали Гат сияқты көптеген қасиетті орындар бар.
Кумбха Мела - бұл бір уақытта бірнеше нүктеде тойланатын жаппай үнділік қажылық, мысалы: оған Праяг, Нашик, Уджайн және, әрине, Харидвар кіреді. Алайда бұл қасиетті өзенмен тек екі қажылық нүктесі байланысты. Олардың бірі Харидвармен бірге, екіншісі - Ганг суларының Алла Чабадтағы Ямунамен кездесетін жері. 2013 жылдың қорытындысы бойынша жиналған соңғы мәліметтер бойынша, Кумбх Мелаға шамамен 120 миллион адам келген. Сонымен қатар, жергілікті рекорд орнатылды - күніне 30 миллионнан астам адам. Бүгінде бұл нүкте әлемнің түкпір -түкпірінен діни қажылар келе алатын әлемдегі ең үлкен орын болып саналады.
9. Ганг өзенінің дельфиндері
Ғалымдардың пайымдауынша, өзен жануарларының 350 -ден астам түрі Ганга суларынан пана тапқан. 2007 және 2009 жылдардағы ғылыми зерттеулер бойынша балықтың 143 түрі анықталды. Олардың ішінде қарпалар (бөріқарақат), силуриформалар (сом) және перциформалар (алабұға) бар. Аталған түрлер сәйкесінше осы сулардағы өзен жануарларының жалпы санының жартысын, 23% -ын және 14% -ын құрайды. Балықтан басқа, Гангта қолтырауынның бірнеше түрі бар, оның ішінде гариал мен қарақшы қолтырауын. Ганг өзенінің дельфині сияқты фауналық өкілдің арқасында ғалымдарға ғана емес, сонымен қатар туристерге де жақсы белгілі.
Ол негізінен Ганг пен Брахмапутраның ең тыныш жерлерінде өмір сүретіні белгілі. Жақында Үндістан үкіметі бұл тіршілік иесін Ұлттық су жануарлары дәрежесіне көтеру туралы шешім қабылдады. Басқа тіршілік туралы айтатын болсақ, Ганг өзенінде Үндістанда бірегей саналатын құстардың рекордтық саны бар екенін ұмытпаған жөн. Өкінішке орай, бүгінде жаппай браконьерлік, ату, сондай -ақ өзеннің ластануы, бөгеттер салу және басқа да адам әрекеті салдарынан көптеген құстар өзен дельфинімен бірге жойылып кету алдында тұр.
10. Гангтың ластануы
Ганг өзенінің ластануы - Үндістан шешуі тиіс басты мәселелердің бірі. 1970 жылдары Үндістан үкіметі мәселенің ауырлығын түсінгенде, Ганга бойымен алты жүз шақырымнан астам аумақтар іс жүзінде экологиялық тұрғыдан өлі аймақтар деп танылды. Гангтың ластануы бірнеше себептерге байланысты, соның ішінде адам қалдықтары мен өндірістік кешендердің нәтижелері. Химиялық пестицидтер мен инсектицидтерді кеңінен қолдана отырып, ауыл шаруашылығының ағынсыз суларынан тікелей суларға ағып келе жатқан ауыл шаруашылығы Ганг суларының уақыт өткен сайын ластануына және жарамсыз болуына себеп болды. Алайда, бұл өзендегі су сапасының жалпы көрсеткіштеріне зиян келтіретін сала ғана емес.
Лас заттарды жуу және жуу өзен тұрғындарының, сондай -ақ шаян тәрізділер мен өсімдіктер мен фаунаның басқа да өкілдерінің біртіндеп жойылып кетуіне әкеледі. Мысалы, ісіктер ұсақ балықтарды қоректендіретін зоопланктондарда дамиды. Өз кезегінде бұл ұсақ балықтарды ірі жыртқыштар тұтынады, олар жабық қоректік тізбекті құрайды. Ғалымдар Ганг өзенінде ондаған жылдар бойы өмір сүріп, қазір жойылу алдында тұрған тірі тіршілік формасының онға жуық түрін санайды. Үндістан премьер -министрі болғаннан бері Нарендра Моди өзенді тазарту үшін жұмыс істейтінін растады. 2016 жылдың шілдесіне дейін өзендерді тазалаудың әр түрлі шараларына шамамен 460 миллион АҚШ доллары (2,958 миллион рупий) жұмсалды.
Теңіз арасында жұмақ болатын қызықты бір нәрсені оқыңыз.
Ұсынылған:
Ресейдегі және басқа мәдениеттердегі қасиетті ақымақтар: қасиетті маргинал немесе ақылсыз
«Ресейде қасиетті ақымақтарды жақсы көреді» деген ескі сөзде қасиетті ақылсыздар біртіндеп «ақымақтарға» ауыстырылды. Алайда, бұл түбегейлі қате. Ежелгі уақытта біздің елде кең тараған ақымақтық феномені маңызды әлеуметтік және рухани функция атқарды. Бір қызығы, тарихта Ресей мен Византиядан басқа мұндай мысалдар аз, алайда, әр түрлі мәдениеттерде кейде әлеуметтік немесе діни нормаларға назар аударуға тырысатын, оларды ашық түрде бұзатын маржиналдар болды
Қытай дүкеніндегі ателье: ыдыс жуатын сұйықтықтың күлкілі жарнамасы
Филиппин ыдыс жуатын сұйықтық туралы жарнама бізге еске салады: табақтар бөлек, киім бөлек. Шыныаяқтар мен табақтарды жууға арналған сабынмен жуу дұрыс емес (шамасы, аңшылар көп): бұл ыдыс -аяқтан жасалған көйлекпен көшеде жүру сияқты орынсыз. Ерекше киім, әрине, өтіп бара жатқандардың назарын аударады, бірақ олар сыншыл болып көрінеді
Кино тарихындағы қаныңызды суытатын ең сәтті 15 қорқынышты фильм
Қорқынышты фильмдер әдетте «сыншылардың мақтауына» ие болмағанымен, олар кассадан үнемі көп ақша жинайды. Бұл таңқаларлық емес, өйткені адамдар әрқашан жүйкелерін қытықтағанды ұнатады. Қорқынышты фильм қаншалықты күлкілі болса да, ол тіпті қорқынышты болса да, сонымен қатар тиімді маркетингпен расталса да, мұндай фильм әрқашан сәтті болады. Бұл шолуда кино тарихындағы ең жоғары (және көбінесе шынымен қорқынышты) қорқынышты фильмдер
Екінші дүниежүзілік соғыстың 20 бірегей мұрағаттық фотосуреті сіздің қаныңызды суытады
Сіз бұл фотосуреттерді көргенде, қан суып кетеді және адамдардың бұл қорқыныш пен қиыншылықтан қалай аман қалатынын, болашаққа деген сенімін қалай жоғалтпағанын елестету қиын … Бұл фотосурет, ең болмағанда, көру үшін тұрарлық өмірдің нәзік екенін және планетамызда бейбітшілікті сақтаудың қаншалықты маңызды екенін есіңізде сақтаңыз
Бұл тостаған, қасиетті ыдыс Ал Қасиетті құмыраны қайдан іздеу керек?
Chalice шіркеуі қасиетті ыдыс және ең маңызды ғибадат объектілерінің бірі болып саналуы бекер емес. Бұл қалайша басқаша болуы мүмкін - ақыр соңында, ол Исаның ішкен соңғы апталығынан бастау алады, ал елшілер татулықты қабылдады және уақыт өте келе жоғалды. Ал осы уақытқа дейін христиандардың ең маңызды ғибадатханасы - Қасиетті құмыраны іздеу тоқтамайды