Ол үшін олар әулие деп жариялады, содан кейін Кашинская ханшайымы Аннаны деканонизациялады

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Әулиелер арасында асыл ханшайым ретінде саналды, содан кейін қарапайым адам ретінде танылды, және екі жарым ғасырдан кейін қайтадан канонизацияланды - қайғылы жағдайға төтеп беруге тура келген Ростов ханшайымы мен Тверь ханшайымы Анна Кашинскаяның өлгеннен кейінгі тағдыры осылай көрінеді. өмір бойы жоғалту.

Әлемдегі өмір мен схемадағы өлім

Анна Кашинская ең алдымен құрметке ие болды, өйткені ол «ескі орыс стиліндегі әйелдік» үлгісін бейнеледі, сол кездегі әйелдер мен аналарға бекітілген канондарға сәйкес өмір сүрді. Ханшайымның бүкіл өмірі - бұл христиандық кішіпейілділіктің көрінісі - немесе, ең болмағанда, шыдамдылық, тағдырға бағыну, ол православиелік мәдениетте бұрыннан жоғары бағаланған, ал 18 ғасырдан бастап ол танымал бола бастады. тек әйелдер сәні ғана емес, сонымен қатар әйелдердің позициясы қоғамда тез өзгерді.

Анна, кейін Кашинская лақап атымен, шамамен 1280 жылы туған. Ростов князі Дмитрий Борисовичтің қызы, ол басқа асыл отбасының өкіліне - Тверской князі Михаил Ярославичке үйленді. Аннаның ханшайым мәртебесіндегі өмірі туралы өте аз ақпарат сақталған - оның рөлі дәл ананың функцияларын орындауға және күйеуінің әйелі болуға дейін қысқартылған. Тағы бір нәрсе, оның күндері қиын кезеңдерде болды: Ресей татарлық қамыттың астында болды. Мұның бәрінің құрбандары алдымен Аннаның күйеуі, содан кейін оның екі ұлы мен немересі болды.

Тверь князьдерінің көршілерімен, бірінші кезекте Мәскеу билеушілерімен қақтығыстары Ордаға жүгіну арқылы шешілді, және мұндай интригалар қатысушылардың өмірін қиды. Михаил Ярославичті 1318 жылы татар ханы Өзбек өлтірді, сегіз жылдан кейін оның ұлы князь Дмитрий Орчиға кетті. Ол Мәскеу князі Юрий Даниловичпен айналысты, ол әкесінің өліміне кінәлі деп есептеді, ал өз кезегінде Өзбек хан өлтірді. Дәл осындай тағдыр оның інісі Александр Михайловичке және оның ұлы Федорға қатысты болды.

Ханшайым Анна шашын София деген атпен монах ретінде алды. Тонзураның күні белгісіз, бұл күйеуі қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай болған - бұл сол кездегі әдет -ғұрыптарға сәйкес келеді, тақуалық жесірлік осылай көрінеді.

1367 жылы қайтыс болардан аз уақыт бұрын Анна ханшайым кіші ұлы Василийден кейін Кашинге кетті, ол да халықаралық дауларға қатысты. Тверь князьдігіндегі көне қалалардың бірі Кашин қазір көптеген храмдарымен әйгілі. Анна монастырға зейнетке шықты, 1368 жылы ол қайтыс болды. Өлмес бұрын ханшайым схеманы қабылдады, қатал аскетизмге бой алдырып, әлемнен мүлде бас тартты. Сонымен бірге оған Анна есімі берілді.

Анна Кашинская қалай үш онжылдықта әулие болды

Анна Кашинская ғибадатхананың ағаш Успен соборында жерленген, бірақ ақыр соңында оның қабірі қараусыз қалған болып шықты. Ханшайымның қалдықтары орыс жерлері үшін тағы бір қиын кезеңде - 1611 жылы қайта табылды. Қиын кездерде, жоғарыдан шапағат ету қажеттілігі өте өткір болып көрінетін жылдары, Аннаның реликтері ғажайыптардың даңқын алды, аңыз бойынша, ол ауру және әлсіз болды және оларды емдеді.

Ханшайымның жердегі өмірі әділ болғандықтан, тақуалықпен, оның тағдырын мойындаумен, момындықпен ерекшеленді, содан кейін біраз уақыттан кейін, 1649 жылы, Орыс шіркеуінің жергілікті кеңесі Анна Кашинскаяны әулиелер қатарына жатқызуға шешім қабылдады. Ол адал ретінде құрметтелді - яғни шейіт емес, билеуші рудың әділ өкілі. Әулие Аннаны патша Алексей Михайлович әйелі мен әпкелерімен ғажайып жәдігерлерге табыну үшін қажылыққа барған патша Алексей Михайлович ерекше құрметтеді. Олар ашылды және бұзылмайтын деп жарияланды, оң қол кеудеге тірелді, саусақтар екі саусақ түрінде бүктелді.

Крест белгісінің белгісін жасаудың бұл әдісі шамамен 8 ғасырдан бастап кеңінен таралды. Бас бармақ, сақина саусақтары мен кішкентай саусақ Құдайдың үш гипостазасын, ал индексті және сәл бүктелген ортаны бейнеледі - Мәсіхтің екі табиғаты, құдайлық және адамдық. 1650 жылы корольдік отбасының Кашинге кезекті сапары кезінде Аннаның жәдігерлері жаңадан салынған тастардан жасалған Қайта тірілу соборына салтанатты түрде көшірілді, әсіресе керемет мерекелер ұйымдастырылды, патшалар мен ханшайымдар реликтегі пердені кестеледі. Әулиені еске алу жылына екі рет құрметтелді - ол 2 қазанда демалған күні және 21 шілдеде жәдігерлер ашылған күні.

Өлген ханшайым шіркеу билігіне қалай кедергі жасады

Бірақ 17 ғасырдағы шіркеу реформалары Әулие Аннаның құрметіне де әсер етті. Екі саусақ адасқан деп жарияланды, тек үш саусақ танылды. Біраз уақыт Кашин әулиесі ескі сенушілердің инновацияларға қарсы маңызды дәлелін ұсынды, бірақ дінбасылар оның бейнесін шешуші түрде шешті. Патриарх Никоннан арнайы комиссия Кашинге барды, ол Аннаның өмірі мен жәдігерлердің өзін егжей -тегжейлі зерттеді. Комиссия жұмысының нәтижесінде жиналған Жергілікті кеңес әулиені әулие емес деп таныды, оның есімін күнтізбеден алып тастады және жәдігерлерге табынуға тыйым салды.

Соған қарамастан қарапайым халық Аннаны әулие ретінде құрметтеуді, оның шапағатына және көмегіне сенуді жалғастырды. Ханшайымға әулие мәртебесін қайтару 20 ғасырда Мәскеу Патриархатының юрисдикциясын мойындаған бірауыздылықтан кейін орын алды. Ғажайып емнің жазбалары қайта жалғасты. 1909 жылы Анашаның құрметінің қалпына келтірілуіне орай Кашинде мерекелік шаралар өтті, содан кейін Санкт -Петербургтегі шіркеу мен Мәскеудегі шіркеу православиелік әулиенің құрметіне қасиетті болды. Оның жәдігерлері Кашин қаласындағы Вознесен шіркеуіне қойылды.

Сондай -ақ оқыңыз: Киев-Печерск Лаврасында әулиелер қалай киінген.