Неліктен олар Ресейде аюларды көшелерде алып жүрді және император неге бұл ойынға тыйым салды?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Бүгінде көшеде ит ұстаған ер адам таңқаларлық емес. Бірақ егер сүйкімді ит емес, аю аю қарғыбауда жүрсе, бұл дүрбелең туғызар еді. Егер ол жануарлар туралы қандай да бір фильм немесе бағдарлама түсірмесе. Бірақ ескі Ресейде, 19 ғасырдың 60 -шы жылдарына дейін, қалалар мен ауылдарда жол бойымен жүргізілген таяқшаны жиі кездестіруге болады. Балалар мен ересектер аюдың түрлі трюктер жасағанын қуанышпен тамашалады. Бұл қызық өте кең таралған және танымал болды. Бұл дәстүр қайдан келді?

Пұтқа табынушы мифологиясындағы аю бейнесі

Христиандыққа дейінгі Ресейде аю құдайлық жаратылыс саналды. Оны ешқашан жануар деп атаған жоқ, бірақ басқа атаулар табылды: Топтыгин, Михайло Потапич, «балдың орнын білетін» тіршілік иесі. Бүгінде «тюх-тюхня» немесе «мав-мавта» сияқты лақап аттарды көп адамдар біле бермейді. «Аяқ», «қоңыр» қарапайым нұсқалары бүгінгі күнге дейін белгілі.

Ежелгі уақытта адамның шығу тегі ортақ деп есептелді, өйткені аюдың аяқтары, саусақтары мен көздері адамдықына өте ұқсас. Айтпақшы, қоңыр адамның христиандық Ресейде табанын сору әдеті адамдардың туған күнінің оразасын сақтауымен байланысты болды.

Ұрпағын қорғауға қабілетті, керемет, батырлық денсаулығы мен күшін бейнелейтін қуатты, қауіпті жануар. Ескі ресейлік үйлену тойында жастарды аю мен аю деп атауы тегін емес, және олар бірінші неке түнінде аюдың терісін төседі. Керемет отбасы адамы, қатал иесі және орман патшасы - бұл жануарға тән қасиеттер. Ол шопандардың қамқоршысы да, қамқоршысы да саналды, тіпті жануардың бүлінуін алып тастады деп болжанған.

Міне, қаншама ғажайып қасиеттер. Сондықтан аюды ауылдар мен ауылдардың айналасында жиі алып жүрді. Көрермендер тобының сүйемелдеуімен серуендеуге шықты, сонымен бірге мол өнім алуға кепілдік берді және үй жануарларының жаман көзінен қорғады.

Неліктен шаруалар аюға қарап, оларды ауласына шақыруды жақсы көрді?

Шаруалар аюға керемет қабілеттер бергенін пайдаланып, іскер адамдар малды ауылдар арқылы алып кетті. Үй жануарының мұрнына сақинамен бекітілген қалың, берік тізбек қолданылды. Шаруалар аюдың малды қорғап, зұлым рухтарды қорадан қуып шыққанын қалаған. Төрт аяқты мұны істей алмайтыны анық, бірақ мұрын сақинасының байқалмайтын серпілісі оны шыңғыртып жіберді.

Иелері аю осылайша зұлым рухтардың жақын жерде екенін көрсетіп, оларды қуып шығаруға тырысады деп сенді. Олар бұл үшін жомарттықпен төледі. Аюдың иесі түсініксіз сиқырлар айтып, аюдың құлағын ақырын тырнап отқа май құйды. Жыртқыш тынышталды, оның тұмсығы қанағаттанды, ал шаруалар зұлым рухтар шығарылды деп сенді.

Көбінесе кәсіпкерлерден туылуы тиіс баланың жынысын анықтауды сұрайтын. Бұл қалай болды: аюға тәтті тағам ұсынылды, егер ол оны ашусыз және рахаттана жесе, олар ұл туатынын айтты. Әйтпесе, қыз. Бұл ежелгі ресейлік ультрадыбыстық диагностика.

Уақыт өте келе, аюды жүргізу рәсімі қарапайым ауылға немесе қалаға айналды, оны шіркеу мақұлдамады.

«Аюдың көңілді бейнелері» қандай болды?

Бірте -бірте қасиетті рәсімнен аюды айдау цирк қойылымына айналды. Бұл таңғажайып жануарлардың әр түрлі таланттары болды: олар билей алады, жорықтағы сарбаздың рөлін атқара алады, алдыңғы табандарында тұрып, тіпті пюре іше алады. Мұның бәрі иелеріне жақсы пайда әкелді және олар үй жануарларына мүмкіндігінше көп амалдарды үйретуге тырысты, өйткені табыс осыған байланысты болды.

Аюлар велосипед тебетін қазіргі циркті еске түсіру жеткілікті, және қойылымдардың қаншалықты қызықты болғаны анық болады. Оның үстіне, аюлардың есте сақтау қабілеті жақсы, олар ойластырылған және өте епті, сыртқы келбетіне қарамастан. Өте жақсы дайындалған, командаларды есте сақтаңыз.

Жүнді суретшілерді өсіру және дайындау бизнесі кеңінен өркендеді. Менюлер қойылымдар үшін аюларды ұсынды, сіз жануар сатып алатын ең әйгілі қалалар Пошехон мен Сморгон болды.

Аюларды жүргізуге тыйым салу туралы ІІ Александрдың жарлығы

Егер қарапайым адамдар аюға қуана қараса, онда дін қызметкерлері мен жануарларды сүйетіндер бұған қарсы болды. Соңғысы тіпті осы жануарларды қорғау қоғамын құрды (бұл 1865 жылы болған). Оған елу белсенді қатысушы кірді. Негізгі талаптар: мейірімділік ұғымына сәйкес келмейтін Ресей империясының аумағында аюлы бейнелеуге тыйым салу. Әрине, олар дұрыс айтты, өйткені аюдан мойынсұнғыш суретші жасау үшін иелері ұрып -соғу мен басқа да қатыгез әдістерді жиі қолданды.

Нәтижеге қол жеткізілді. 1866 жылы император Александр II кез келген мақсатта аю жүргізуге тыйым салатын жарлық шығарды. Бәрі жақсы болар еді, бірақ оның салдары ғана жағымсыз болды. Жаяу жүргіншілерге деген сұраныс төмендеді, олар енді иелеріне оңай ақша әкелмеді, ал жануарлар жойыла бастады. Кейбір аюлар тірі қалу бақытына ие болды. Енді үйретілген аюларды циркте ұстауға рұқсат етілді.

Бірақ естелік қалды. Рождество мен Масленица мерекелері кезінде дәстүрлі салт -жоралғылардың кейбірі аю терісін киіп алған. Тізбектегі қытырлақ әншілер мерекеге жиналғандармен бірге аулаларды аралап, трюктер жасады, биледі, яғни тыйым салынған жануарлардың орнына халықты қызықтыруды жалғастырды.

Сондай -ақ, бұл жануар орыс ертегілерінде айтылған. Тіпті нұсқасы да бар неге аю Машаны ұрлады?