Неліктен орыс патшалары поляктарға қара киім киюге тыйым салды, ал поляк оқушылары неге өздерін сиямен бояды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

2016 жылы сенсациялық «Қара наразылық» Польшада өтті - оған қатысушылар, басқаларымен қатар, қара киінген. Түс белгілі бір себептермен таңдалды. Қара киім 1861 жылы Польшада наразылықтың символы болды және әрбір поляк оқушысы бұл оқиғаны біледі. Және оған орыс патшасы да қатысады.

Польша патшалығы, орыс патшасы

ХІХ ғасыр бойы Польша Польша Корольдігі ретінде Ресей империясының құрамында болды, ал орыс патшасы міндетті түрде бөлек поляк патшасы болды. Соған қарамастан, көптеген поляктар туған елінің тәуелді жағдайына қанағаттанбады және олар бүлік шығарды. 1830 жылы бірінші ірі поляк көтерілісі болды, оның орталық оқиғаларының бірі Грочов шайқасы болды. Қатал ұрыстардан кейін орыстар фельдмаршал Карл Фридрих Антон фон Диебищтің басшылығымен бұл шайқаста поляк армиясын жеңіп, Варшаваға жақындады.

Көтеріліс ақырында басылды, бірақ поляктар өздерінің тәуелсіздігін қайтару туралы армандарынан әлі де бас тартқан жоқ. Бір кездері өздерін үлкен империя деп санаған олар енді басқа империяның бір бөлігі екендіктеріне қайғырды. Сонымен қатар, олар үшін діни мәселе өткір болды: олар католиктер болды және «еретиктердің» билігі - православиелік оларға күпірлік болып көрінді. Орыс патшаларымен кездесетін сүрінулердің бірі, шын мәнінде, әр түрлі христиандық конфессиялардың патшалары Польша Корольдігінде теңестіруге үнемі талпыныстары болды (мұнда заңдардың көпшілігі өздерінің, жергілікті емес, жалпы ресейлік емес) құқықтарда.

1861 жылы Варшавада Грочов шайқасында жеңілістің 30 жылдығына орай жаппай бейбіт шеру өтті. Бұл кезде елуінші жылдармен салыстырғанда поляк қоғамы қатты радикалданды. Біріншіден, көп ұзамай Сібірден рақымшылыққа алынған 8700 поляктар оралды, олар, айталық, қайта білім алмаған. Екіншіден, Ресей империясының Ресей бөлігіндегідей, Польша жастарының арасында радикалды солшыл көзқарастар тарала бастады. Жас жігіттер мен қыздар жаңа әлемді, толық теңдікті және олардың көпшілігі революцияны қалайды.

Мүмкін, сондықтан да Ресей билігі бейбіт шеруге сенбеді және қорқады. бұл жаппай және, бәлкім, қарулы тәртіпсіздіктермен аяқталатынын және … демонстранттардың бірнешеуін атып тастағанын, демонстрацияның басқа қатысушыларын қамшымен таратып жібергенін. Бейбіт шерудің қанды түрде басылуы поляк қоғамының ашу -ызасын туғызды, ал радикалды сезімдер бірнеше рет күшейді. Бұл ақырында жаңа көтеріліске әкелді, бірақ одан екі жыл бұрын поляктар бейбіт түрде наразылық шараларын жалғастырды.

Аза тұтқан ел

Олар Варшава архиепископы Польшаны тапталған бейбіт наразылықты еске алу үшін аза тұтуға шақырды дейді. Қалай болғанда да, ескі, отызыншы жылдардағы көтеріліс жеңілген кезден бастап Константин Гашинскийдің «Қара көйлек» поэмасы

… Польша табытқа кіргенде, менде бір ғана киім қалды: қара көйлек.

Ол кештер мен кездесулерде, мектептер мен кофеханаларда келтірілген. Және, әрине, олар мұны қара киіммен жасады. Көшедегі елдің жартысы біреуді жерлеуге асығып бара жатқандай немесе сол жерден қайтып келе жатқан сияқты болды. Тіпті қалыңдықтар да үйлену тойына қара киіммен шықты.

Олар сонымен қатар қарапайым әшекейлерден бас тартты. Тұтқындардың кісеніне ұқсас білезіктер танымал болды; ұқсастықты неғұрлым айқын ету үшін, ханымдар қолдарын алдында тұрған белдемшеде ұстады. Қол ұстасу түріндегі сөмкелер мен брошьтар танымал болды (бұл бір кездері Ұлы Польша өскен поляктар мен литвалықтардың одағын білдіреді), якорь (үміт символы ретінде), тікенек тәжіндегі поляк бүркіті (батырлар үшін өлді) біздің ел!), Бас сүйек (аза тұту үшін). Біреу поляктың ұлттық батыры Тадеуш Косюшконың (және айтпақшы, бір мезгілде американдық) бейнесіндегі брошьтарды киген.

Қысқартулар кейін кеңестік тұтқындар арасында таралатын рухта танымал болды - бірақ, әрине, поляк тәуелсіздігі тақырыбында. Мысалы, белбеудегі ROMO жазуы Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Отанға деген махаббат отын жағуды білдірді. Әрине, бұл әшекейлердің бәрі үй иесі немесе иесі алтынды жаулап алушыларға қарсы күреске бергенін көрсету үшін ең арзан материалдардан жасалған. Яғни, бұл немесе басқа бүлікші ұйымның қару сатып алғаны үшін.

Ерлер жасырын түрде қаруланған кезде, әйелдер үгіт -насихатпен және қару -жарақ контрабандасымен айналысқан. Листовкалар, хаттар, тапаншалар көйлектердің корсаждары мен үлпілдек юбкалардың астынан сыпырылды (әсіресе ханымның аяқтарына байланған тым көп ауыр заттар әсер еткендіктен, сол кезде ешкімде күдік тудырмады. ханым ақырын жүруі керек еді).

Ең радикалды поляктар көшедегі ерлерден сәнді бас киімдерді жұлып алды - олар қарапайым қаралы шляпаны киюі керек еді, олар түрлі -түсті киімдерді әдейі бүлдіруі немесе бояуы мүмкін еді, кейде киімнің кесірінен нағыз жекпе -жектер басталды. Бір кезде олар саяси сенімдеріне байланысты емес, тек қара киім кие бастады. Балаларды ешкім ештеңеге мәжбүрлемесе де, ересектердің тек қара киіммен жүргенін көрген олардың өздері жоқтау костюмін сұрай бастады.

Қайғыруға тыйым салынған

Ресей билігі көп ұзамай радикалды сезімдерге қарсы шара қолдана бастады. Және олар … киімдерден бастады. Әйелдерге аза тұтуға тек шенеуніктердің арнайы рұқсатымен рұқсат етілді, егер туысы жақында қайтыс болған болса, патша агенттері көшеде арнайы ілгектері бар тым жұмсақ юбкаларды жыртып тастаған. Еркектерге қара киім киюге тыйым салынды - және олар сұр (күлдің түсі) және күлгінге ауыстырылды (жұмбақтың түсі, ол орта ғасырларда жоқтау түсі ретінде де қолданылған). Балаларға қара түске тыйым салынды.

Мектеп пен гимназия оқушылары қара түске тыйым салуды ерекше қабылдады: олар сиямен мойнына аза тұту лентасын салды. Қазіргі қаламдардағы пастадан айырмашылығы, мұндай суретті жуу оңай болған жоқ, сондықтан наразылық білдірген қыздар күні бойы инспекторлар мен мұғалімдерге көз жұмды.

Олар костюмнің басқа бөлшектері үшін де қамауға алынды. Мысалы, XVIII ғасырда поляк конституциясы қабылданған күннің құрметіне поляктардың қолында болған жасыл бұтақ үшін. Польшаның ұлттық мерекелерінде полиция қызметкерлері ақ галстук немесе ақ қолғап үшін де қамауға алынуы мүмкін. Польшаның наразылық сәніндегі кез -келген аздаған өзгерістер мұқият бақыланды. Міне 1863 жылғы көтеріліс алдында шығарылған жарлық:

«Шляпа түсті болуы керек, ал қара қалпақ гүлдермен немесе түрлі -түсті, бірақ ешқашан ақ таспалармен безендірілуі керек. Қара шляпасы бар ақ -қара қауырсынға тыйым салынады. Сорғыштар қара түсті болуы мүмкін, бірақ ақ емес. Қолдануға тыйым салынады: қара жамылғы, қолғап, қара және ақ -ақ қолшатырлар, сондай -ақ бір түсті орамалдар, орамалдар мен шарфтар, сондай -ақ қара және ақ көйлектер. Салопалар, бурнозалар, тон, пальто және басқа сыртқы киімдер қара болуы мүмкін, бірақ ақ түссіз. Еркектерге қандай да бір себептермен жоқтауға болмайды ».

Соған қарамастан, Польша 1866 жылы көтерілісшілерге патшалық ұлы рақымшылық жасағанға дейін мұны көрсетудің жаңа тәсілдерін ойлап шығарып, аза тұтты. Қара костюм үшін жаза камерасына 1873 жылға дейін кіруге болады. Айтпақшы, жоқтауға ғана емес, ұлттық киімнің кейбір түрлеріне, мысалы, ерлер жупанына да тыйым салынды.

Бүкіл Еуропа үшін аза тұту

Дизайнының арқасында XIX ғасырдағы поляктардың қара наразылығы Еуропада кеңінен танымал болды. Испанияда қара моншақтар бірден поляк көз жасы деп атала бастады. Баспасөз наразылық сән жаңалықтары мен поляктардың наразылық білдіру себептерін талқылады. Нәтижесінде қара киім жалпы наразылықтың символына айналды, ол 1861 мен 2016 жылдар аралығында бірнеше рет оралды. Мүмкін, соның ішінде поляк наразылығына назар аударғанда, анархистердің бастапқыда қара жалауы пайда болды. Аза тұту кезінде сәнді киінудің басқа жағдайлары әдетте жергілікті болды.

Біздің заманымызда наразылық білдіру үшін қара киім киген поляктар ғана емес. 2018 жылы Алтын глобусқа қатысушылар сексистік сипаттағы мансапқа наразылық білдіру үшін аза киінген болып шықты. Латвияда 2008 жылы барлық газеттер ҚҚС -тың көтерілуіне наразылық білдіріп, бір күнде жоқтау түрінде шықты. Португалдықтар Ангела Меркельмен кездесті, ол ұсынған үнемдеу шараларына наразылық білдірді.

Орыс патшаларының билігіне үнемі қарсылық көрсету поляктардың ұлтшылдық көзқарастарымен түсіндіріледі. Бірақ көруге тұрарлық поляк патшаларының қайсысы поляк болмады және неге бұлай болды, түсінікті болады поляктар оларды басқарған адамның ұлтына мән бермейтінін.