Диссиденттердің түрмелері: Ресей империясында діни жолдан тайғандарға қалай қарады

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ресей империясындағы сенушілердің (православие) сезімін қорлағаны үшін жазалау әдетке айналды. Оның үстіне, бұл 30 -шы жылдардағы репрессия кезіндегідей құлшыныспен болды. 1917 жылға дейін Ресейде келіспеушілік тек саяси ғана емес, діни болды. Ал қудалау әдістері кейбір жағдайларда, тіпті ағартылған 20 ғасырда да ортағасырлық еуропалық инквизициядан кем түспеді.

Ресей империясындағы діни келіспеушілікке қарсы заңдастырылған күрес

Диссиденттерді қудалау қолданыстағы Қылмыстық кодекстің аналогы - «Қылмыстық және түзеу жазаларының кодексі» жеке құжатқа сәйкес жүргізілді. Сиқыршылық немесе сиқыршылық үшін нағыз ұзақ мерзімді, кейде өмір бойы Сібірге жер аударуға сүйенді. Емшілер, сиқырлау мен зұлым көзді сүюді ұнататындар да бас бостандығынан айырылды. Мемлекет, егер олар Інжіл теориясына қайшы келсе, Әлемнің пайда болуы мен құрылымы туралы танымал емес ақпаратты таратушыларды айыптады.

Кодексте осындай әсер ету шараларына арналған көлемді бөлім берілген, өйткені 1917 жылға дейін Ресейдегі православие шіркеуі ресми түрде мемлекеттік құрылымның маңызды элементі болды. Православие шіркеуін немесе оның қызметшілерін қасақана немесе кездейсоқ қорлау күпірлік деп аталды. Жауапкершілік тіпті екі дінді де ренжітуге ауызша батылдық танытқандарды да, олардың жеке догмаларына күмән келтірді. Сонымен қатар, бұл заңдар тек православие дініне қатысты. Басқа кез келген конфессияға келетін болсақ, олардың канондары мүлде жазасыз қалуы мүмкін.

Ұят сөздер үшін сот істері және жазаны жеңілдету шарты

Кодекске сәйкес, шіркеу қабырғасында Иса Мәсіхке тіл тигізгені үшін 15 жылға дейін ауыр жұмысқа сотталуы мүмкін. Сондай -ақ шіркеулердің сыртында, қоғамдық орындарда ұятсыз сөздер айтқаны үшін жазаланды. Тек мерзімі қысқа болды - 6-8 жылға бас бостандығынан айыру. Рұқсат тек зиянды мақсатсыз - алкогольдік мас күйінде балағаттағандарға қатысты болды. Қасиетті нәрсеге қол сұғатын маскүнемді бірнеше айға бас бостандығынан айыру қаупі төнді. Самара аудандық сотының мұрағатынан 19-20 ғасырлар кезеңіндегі ұқсас фактілер белгілі.

Тергеудің бірі жас украин шаруасы Тамбовцевке қатысты болды. Ол қатты мас болғандықтан, шарап дүкенінің қабырғасында ұятсыз сөйлеуге мүмкіндік берді. Қатысқандар оған сөгіс берді, дейді олар, қабырғалары қасиетті бейнелер ілінген бөлмеде өзін ұстай алмайды. Бұған жауап ретінде Тамбовцев одан сайын ашуланып, оның мінез -құлқына қанағаттанбағандарды ғана емес, сонымен қатар иконкалар мен оларда бейнеленгендердің бәрін де қарғады. Бұл бостандықтар үшін ол бірден полиция бөліміне жеткізілді, онда ол есін жия алмай, тіпті мұндай нәрсені есінде сақтамағанын мойындады, сондықтан мінез -құлқын түсіндіре алмады. «Жеңілдететін» мән -жайларды ескере отырып, сот оны 6 айға бас бостандығынан айыруға жіберді, бұл өте төзімді жаза болды. Бірақ сот әрқашан мас күйінде рұқсат етпеді. 44 жастағы Самара шаруасы Ткаченков, ол ішкен тавернаның иесіне, содан кейін Иеміз Құдайға көпшілік алдында ант берді, әлдеқайда нашарлады. Судьялардың «шайтан адасып, ащы жеңді» деген барлық сендірулеріне қарамастан, қарғыс атқан адам бір жарым жыл түрмеде отырды.

Жерлеу тойы және құрбандыққа тағылған айыптар

1904 жылдың жазында Николай II манифестке қол қойды, ол күпірлік жасаған жағдайда империядағы жазалау шараларын жұмсартты. Нәтижелер көп күттірмеді. Келесі жылы Қасиетті Троица туралы ұятсыз сөздер айтқан шаруа Безруков бір аптаға ғана қамауға алынды. Дәл осындай мардымсыз үкім Құдай мен оның барлық жақын әулиелерін қарғаған шаруа Новосельцевке де шығарылды. Троицаның қасиеттілігіне көпшілік алдында күмән келтіруші Мартьяновтың қорытындысы одан да қысқа болды. Ол кінәсін үш -ақ күнде өтеуге мәжбүр болды.

Шаруалардың тұтас тобына қатысты қылмыстық іс қозғалған кезде іс мұрағаттан белгілі. Оларға православие шіркеуіне тіл тигізді деген айып тағылды, ол сыртынан қарағанда анекдотқа ұқсайды. Және бұл былай болды. 1891 жылдың қаңтарында Аманак ауылының барлығы дерлік жергілікті үйлену тойын тойлады. Бірінші күні барлық қонақтар күйеу жігіттің ата -анасының үйіне жиналды, кейінірек қалыңдықтың аумағына көшті. Онда бірдеңе болды, ол үшін бәрі заң алдында жауап беруі керек еді. Ес -түссіз күйде күйеу күйеудің туысын үйге жеткізу үшін тақталарға отырғызу туралы шешім қабылданды. Күйеу жігіттің әкесі көп мөлшерде алкогольмен жылынған, мұндай шеру жерлеу рәсіміне қатты ұқсайды. Ол басқаларды қоқыс орнына аяқ киіммен және хош иісті заттың орнына жанып тұрған көмірмен театрландырылған қойылымды ойнауға шақырды. Сонымен бірге жиналғандар сценарий бойынша жаназа жырларын алмастырып, әдепсіз әндерді айтты. Жолда шоуға қатысушылар өтіп бара жатқан адамдарды естелікке шақырды, ал басты кейіпкер бірнеше рет жерге түсіп кетті.

Бірнеше рет құлағаннан кейін ол басын тасқа ұрып өлді. Той енді қойылыммен емес, нағыз жерлеумен аяқталды. Сот процесі аяқталғаннан кейін сотталушылар өлімге кесілгені үшін емес, шіркеудің жерлеу рәсімін келеке етті деп айыпталды. Алайда, мас күйінде жаппай мас болу салдарынан судья процеске қатысушылардың әрекетін қасақана деп танымады. Өлім қорлаудың кесірінен болды және барлық айыпталушылар толық ақталды.

Самодержавиенің құлауы және ең маңызды баптардың жойылуы

Кодекстің барлық баптарының сақталуын ескере отырып, Ресей губернияларының уездік соты империяның ондаған мың тұрғындарын есепке тартты. Идеологиялық баптар бойынша айыпталған заңды бұзушылар жылдар бойы түрмелерде болды және штаттың ең алыс аймақтарына жер аударылды. Революцияға дейінгі мұрағаттар біздің күнге толық жетпегендіктен, нақты сандар жоқ. Иә, және патша самодержавиесінің құлауымен кешегі заңның байыпты баптары күшін жойды. Уақытша үкіметтің декретімен мыңдаған тұтқындар жер аударылып, түрмеден оралды. Толық кеудемен бостандықта тыныс алған адамдар жақын арада Құдайға тіл тигізгені үшін жаза тек саяси келіспеушіліктер үшін жауапкершілікке айналатынын білмеді. Және бәрі бірдей ұстау орындарында тәртіп бұзғаны үшін жауап беруге мәжбүр болады.

Орта ғасырларда Әйелдер өздерін көрге айдады.