Луврда жіберіп алмайтын 5 көрнекті шедевр

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ұзақ уақыт бойы Лувр мұражай қызметін атқарудан алыс болды, бірақ құрметті корольдік резиденция болды, ол тек 1793 жылы ғана біз бүгін көруге үйренген маңыздылық пен көзқарасқа ие болды. Мұражай француз төңкерісі кезінен өнер объектілерінің тізіміне енген барлық шедеврлерді көрсету үшін құрылған. Мұражай ашылған кезде бес жүзге жуық экспонат қойылды. Бүгінде оның коллекциясы едәуір өсті, және Луврды әлемдегі ең үлкен мұражай деп тану ғажап емес. Сондықтан, аты аңызға айналған осы жерде көрмеге қою құрметіне ие болған ең көрнекті туындыларды толығырақ қарастырайық.

1. Сабина әйелдер

Бұл суреттің авторы француз суретшісі Жак-Луи Дэвид болды, ол неоклассикалық жанрда жұмыс істеді және өзінің стилінде ең үлкен жасаушы болып саналды. Бұл туынды 1799 жылы жасалды және сол кездегі ең танымал тақырыптардың бірін ашты. Суретші кенепке Римдегі ең танымал мифтердің бірін жеткізуді шешті. Сонымен, біз Сабин әйелдер мен олардың басынан өткен қайғылы жағдай туралы айтып отырмыз. Миф бойынша, ұлы және ежелгі Рим құрылғаннан кейін, оның ер тұрғындары әйел алуға ниеттенген әйелдерді іздеп, осылайша осындай құмар отбасылар құрды. Алайда олар сабиндермен - жақын елді мекендердің тұрғындарымен келісімге келе алмады. Бұл оларды тез арада жас және әдемі қыздарды ұрлауға итермеледі, бұл шын мәнінде суретте бейнеленген. Ұқсас көріністі 15 ғасырда суретшілер жиі суреттеген. Сол кенепте Жак-Луи Сабина әйелінің екі соғысушы тарапты татуластыру үшін шайқасқа қалай араласатынын көрсетеді. Ромулустың әйелі және Тит Татийдің қызы Герсилия есімді ханым кенептің ортасында өз балаларымен әке мен күйеудің арасында тұрады. Бұл суреттің тақырыбы сол кезде өте маңызды болды, өйткені Сабина әйелдерінің мұндай әрекеті махаббат француз революциясы кезінде үйреншікті болған қақтығыстарға қарағанда әлдеқайда маңызды екенін көрсетті.

2. Өліп бара жатқан құл

Луврда картиналардан басқа мүсіндерді де кездестіруге болады. Бұл өнер түрінің ең танымал өкілдері - Микеланджелоның туындылары. Осылайша, мұражай оның құлдық тақырыптағы екі туындысын ұсынады, атап айтқанда - «Өлім» және «Бүлікшіл құл». Бұл жұмыстар шамамен 1513 жылы Рим Папасы Юлий II қабірін безендіру үшін жасалған. Алайда, 1544-1546 жылдары авторды басып озған ұзақ әлсіздік пен ауру кезінде ол флоренциялықтардың бірінің үйінде болды, атап айтқанда, Роберто Строзци. Сондықтан бұл екі мүсіннің көрсеткен көмегі мен қамқорлығы үшін ризашылық ретінде оған берілгені таңқаларлық емес. Роберто Италиядан қуылғаннан кейін, ол отбасымен Францияға көшті, онда бұл екі туынды онымен бірге қоныс аударды. 1793 жылы олар бүкіл әлемнің ең жақсы өнер туындыларынан тұратын француздық ұлттық коллекцияның бір бөлігіне айналды. Қазіргі тарихшылар мен өнертанушылар өліп бара жатқан құлдың мүсіні өлім сәтін бейнелейді деп есептейді, яғни дененің күші жоғалып, тек жансыз қабық қалады. Дегенмен, бір -біріне қайшы келетін басқа пікірлер бар.

3. Үлкен Одалиск

Жан-Огуст-Доминик Ингрес-19 ғасырдың көрнекті жасаушысы, ол портреттік кескіндеме жанрында танымал болды. Французша «odalisque» терминінің шығу тарихы өте күрделі. Ол түріктің «odalik» сөзінен шыққан деп есептеледі, ол тазалаушы әйел немесе қызметші дегенді білдіреді. Қазіргі интерпретацияда бұл термин сәйкесінше махаббаттың құлы мен діни қызметкеріне қатысты қолданылады. Бұл суретті Наполеонның әпкесі - Неапольде билеген Каролин Бонапарт -Мураттан басқа ешкім тапсырыс бермеді. Шамасы, суретші өзінің шабытын атақты Титьяннан және оның «Урбино Венерасы» туындысынан алған. Алайда, бұл шедеврден айырмашылығы, Жан-Огюстің суреті, зерттеулерге сәйкес, бірқатар қателіктерге ие. Мысалы, оған анатомиялық дәлдік жетіспейді, ал оның пропорциялары адамның нақты пропорциясынан алыс. Сонымен, одалисканың қисық омыртқасы мен жамбас сызығы бар, оның бір қолы екіншісіне қарағанда қысқа. Анатомия дәлдігінің жоқтығынан кескіндеме ессіз сынға ұшырады. Алайда, бүгінде мұндай «дәлсіздіктердің» өзіндік, символдық, жасырын мағынасы бар деп есептеп, дәл осы үшін мақталады. Мысалы, көптеген өнертанушылар жамбас сүйегінің шынайы түрлерінен әлдеқайда ұзын формалары одалискалардың тек сұлтандардың жыныстық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін болғанын айтады.

4. Сарданапалдың өлімі

Бұл суреттің авторы - Евгений Делакруа, оның есімі 19 ғасырдың биігінде өте маңызды болды. Ол романтикалық жанрда жұмыс істеді, сонымен қатар өз дәуірінің ең көрнекті авторларының бірі болып саналды. Егер сіз грек жазушысы Ктезияға сенсеңіз, онда Сарданапал - Ассирияның соңғы билеуші тұлғасы саналған нақты адам. Алайда, қазіргі тарихшылар бұл тек фантастика деп санайды, ал Сарданапалус ешқашан Ассирия тағында болмаған. Алайда, бұл Евгенийдің қайтыс болған сәтін романтикалық түрде бейнелеуге кедергі келтірмеді, патша өзіне сенімді және үстем бола отырып, ақыры оргия кезінде қайтыс болды. Бұл сурет ұқсас тақырыптағы жиынтықтардың ішіндегі ең атақтысы және ол Сарданапалусты сырттай бақылаушы ретінде бейнелейді, ол байлықтың қалай баяу жойылып, шаңға айналатынын байыппен ойлайды. Кенепте ерлерге қарсылық көрсететін әйелдер, біреу жалаңаш, керісінше, киім киген біреу бейнеленген. Басқалармен қатар, сурет өзінің жазу стилімен - ашық түстермен және кең штрихтермен танымал болды, сонымен қатар сол кездегі неоклассицизмге өзіндік сынақ болды.

5. Самотракияның қанатты жеңісі

Бұл эллиндік мүсін шын мәнінде Луврдың айрықша белгісі болып табылады, сонымен қатар көп жағдайда бүкіл әлемдегі ең әйгілі мүсін болып саналады. Өкінішке орай, оның авторы туралы ақпарат бүгінгі күнге жеткен жоқ, бірақ ол жеңіс құдайы - Никаны бейнелейтіні белгілі. Самотракия - Эгей теңізінің солтүстігінде орналасқан арал. Бұл мүсін бұрын осы аралдағы Ұлы құдайлардың қасиетті жерінде орналасқан, ғибадатхана мүсіндерінің тұтас кешеніне енгізілген. Жұмыстың өзі аспаннан салтанатты тобырға түсетін ұшатын киінген әйел түрінде ұсынылған. Өкінішке орай, оның көптеген бөлшектері, соның ішінде басы мен қолдары уақытында жоғалды. Ғалымдардың пайымдауынша, құдайдың оң қолы аузына көтерілген, осылайша жеңіс айқайын білдіреді. Бұл шедеврдің жасалуы қай оқиғаға орайластырылғаны да белгісіз. Ғалымдар Саламис шайқасы (б.з.д. 306 ж.) Мен Актиум шайқасы (б.з.д. 31 ж.) Арасында үзілген. Өнертанушы Х. Жансон бұл мүсінді эллинизмнің керемет шедеврі деп атағанына назар аударыңыз.

Осы күнге дейін таңқаларлық нәрсе туралы оқыңыз.