Неліктен революцияға дейінгі Ресейде олар татуировкаларға теріс қарады және айдаһар Николай II денесінде қалай пайда болды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Татуировка визуалды дене өнері контекстінде даулы тақырып болды және болып қала береді. Біреу тері астындағы суреттердің болуын антистетика деп атайды, басқалары татуировканы түрмедегі субмәдениеттің бір бөлігімен байланыстырады. Бірақ татуировкаға ақы төлеу шығындарын қарапайым бюджетке енгізетіндер де бар. Мәселе талғам мен бағалауда емес, тарихи фактілерде. Әр түрлі уақытта татуировка сотталғаннан ақсүйекке айналды. Бір кездері тері астына бояу енгізуге діни канондар тыйым салған. Біраз уақыттан кейін әсерлі тату -сурет Ресей императорының денесін безендірді.

Татуировкасы бар Рус туралы расталмаған дәлел

Славян тайпалары арасында татуировкасы бар денені дәстүрлі безендірудің сенімді дәлелдері жоқ. Кейбір деректер Ибн Фадлан есімді араб саяхатшысының жазбалары түрінде жалғыз дәлел келтіреді. 921-922 жылдары Болгарияға Еділге барды. Содан кейін, өзінің мәлімдемесі бойынша, шетелдік орыс саудагерлерімен кездесіп, жазбалар қалдырды. Атап айтқанда, ол мойыннан саусақтың ұшына дейін бұл адамдар ағаш, табиғи дене және жануарлар түріндегі тері суреттерінен тұрады деп дәлелдеді.

Ақпарат, әрине, ойлануға итермелейді, бірақ автор сызбаларды емес, дәл татуировканы көргенін көрсетпейді. Кейбір тарихшылардың пікірінше, Ибн Фадланның әңгімесінің егжей -тегжейлері мен бұрылыстары оның Ежелгі Ресей славяндары туралы екеніне күмән тудырады. Ол кейінгі кезеңдерде славян татуировкасы дәстүрінің жазбаша көздерінде байқалмайды.

Татуировкалардың Ресейге брендімен келуі

Татуировкаға ұқсас нәрсе Ресейде тек 18 ғасырдың келуімен сипатталды. Сол уақыттан бері қамауға алынған қылмыскерлерді стигматизациялау әсіресе кеңінен тарала бастады. Бір кездері бұл өте қарапайым түрде жасалды: металл маркасы қызарғанша қыздырылды, ал адам денесінің ашық жерінде белгілі белгілер немесе сөздер күйдірілді (сиырдағы бренд сияқты).

Жаңа ғасырмен бірге процесс жаңартылды. Ағаш табақ арнайы жасалған, оған инелер белгілі бір тәртіппен орнатылған. Мұндай қарапайым құрылғы сотталушыға қойылды, содан кейін адамға терең жарақат алу үшін жұдырықпен немесе балғамен қатты соққы берілді. Алынған тесіктерге қара ұнтақ жағылды, олар сау тері астында қалды. Қарапайым жолмен қылмыскерлер татуировканың бірінші түрін алды. Бірақ тек ұрылар мен кісі өлтірушілерге мөр басылған жоқ.

1712 жылы Петр I әскерге шақырылғандар қашып кеткен жағдайда анықталуы үшін олардың жоғарғы аяқтарына крест тәрізді белгі қоюды бұйырды. Әдетте, крест сол жақ бас бармақтың түбінде орналасқан. Мұндай стигматизация 18 ғасырдың 20 -жылдарына дейін қолданылып, халық арасында теріс реакция тудырды. Православие сенушілері бұл рәсімді «Дәжжалдың мөрі» деп санады.

Тату мәдениетінің таралуындағы теңізшілердің рөлі

18 ғасырда еуропалық христиан миссионерлері «жабайы» тайпаларға өз сенімдерін сіңіру үшін планетаның алыс бұрыштарына саяхат жасады. Шетелге саяхаттауды еске алу үшін матростар тайпалық қоғамда татуировкаға ие болды. Капитан Дж. Кук Еуропа елдерінде тату өнерінің өркендеуіне өз үлесін қосты. Теңізші басқа ұзақ саяхаттан оралғаннан кейін Татитиден тату татуировкасы бар «татов» және «Ұлы Омай» терминдерін алып келді. Көп ұзамай бұл адам, еуропалық көзге ерекше, сенсацияға айналды, ол шын мәнінде тірі тату -сурет галереясы болды. Кез келген танымал шоу, саяхатшы цирк немесе жәрмеңке «татуировкасы жабайы» қатысатын бағдарламасыз жасай алмайтын сәт келді.

20 ғасырдағы императорлық сот белгілеген үн

19 ғасырда прогрессивті ақсүйектердің арасында татуировкасы үшін стихия сәнге айналуда. Николай II-нің қағып кеткен айдаһарын еске түсіру, ол жасырмады, сонымен қатар әдейі қойды. Татуировка Николайдың денесінде 1891 жылы князь дәрежесінде Жапонияға сапары кезінде пайда болды. Болашақ император туристік нұсқаулықтан жапон татуировкасы туралы оқыды және оны бірден жергілікті шеберлерге апаруды сұрады. Бір күннен кейін Нагасакиден келген тату -суретші ресейлік царевичтің оң білегіне сурет салды. Процесс жеті сағат бойы тоқтаған жоқ. Осыдан он жыл бұрын жапондық сапарға шыққан осындай айдаһар король Джордж V денесінде пайда болды - оның туысының егізі, соңғы орыс монархы сияқты.

Тату Ресейдегі Азаматтық соғыс келуімен одан да үлкен көлемге жетті. Соғыс сипатының өзі адамдарды өз идеяларын мүмкіндігінше түбегейлі айтуға мәжбүр етті. Қызыл Армия жауынгерлерінің арасында бес бұрышты жұлдыздың бейнесі кеңестік республиканың жаңа символы ретінде танымал болды. Жұлдызды мотивтің жаппай қолданылуы уақыт рухындағы идеологиялық компонентпен ғана емес, сонымен қатар орындалудың қарапайымдылығымен де түсіндірілді. Тіпті жаңадан бастаушыға қарапайым контурды толтыру мүмкін болып көрінді. Қолдану техникасы бойынша күрделірек - бір қолында қылыш, екінші қолында РСФСР эмблемасы бар үлкен қызыл баннер бар буденовкадағы жылқышы бейнеленген татуировка.

Әскери қызметшілер ұрыс кезінде демалып, қозғалыс кезінде теріге суреттер салды. Сондай -ақ жекпе -жекте белгілі бір символдардың байлығы туралы сенімдер болды. Осылайша, сарбаздардың сенімі бойынша, жылқылар мен белгішелердің суреттері ұрыста сәттілік әкелді. Әскердегі татуировка мәдениетінде «Адамның басы» татуировкасы болды - бас сүйегінің метафоралық бейнесі, ол арқылы сүйектер кесілген. Оның үстіне бұл таңба большевиктер жауының арасында сұранысқа ие болды. Мысалы, Қытай аумағында жүргенде атақты ақ генерал Борис Анненков өзіне «Адамның басын» салған. Бас сүйек пен сүйектер оның бүкіл дивизиясының символына айналды.

Қазіргі атақты адамдар татуировканы жақсы көреді. Бұл жай ғана кейбіреулері оларды жария еткісі келмей, жасырады.