Мазмұны:
- Мысық Баюн: неге ол ешкімді лақтыра алмады
- Доп дегеніміз не - мейірімді кемпір немесе кішкентай шаруа, олар балаларға қалай қарады
- Ұйқысыздық: оны қалай шығарып жіберді және ол қалай көрінді
- Сіз қыста ұйықтай алатын арман шөпі бар ма еді?
- Ұйықтап жатқан ханшайым: ұйқы - әр түрлі елдерде ұйықтап жатқан сұлулық ертегілерінің жазалау және қорқынышты бөлшегі
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
Ескі Ресейде ұйқы өте маңызды болды. Бұл басқа әлемге бару, болашаққа немесе өткенге қарау, адамдардың ұзақ кеткенін көру, тіпті тағдырын білу мүмкіндігі деп есептелді. Ертегілер мен бесік жырындарындағы көптеген кейіпкерлер ұйқыны қалыпқа келтіруге немесе адамды осы артықшылықтан айыруға қабілетті болды. 19 ғасырдың басынан бастап арман әлемінің кейіпкерлері әдеби шығармаларда сипаттала бастады, олардың бейнелері кескіндеме мен музыкада қолданылды. Мысық Байунның қандай болғанын, ертегідегі шөп бар ма, ұйқысыздық қалай көрінетінін және адаммен не істей алатынын оқыңыз.
Мысық Баюн: неге ол ешкімді лақтыра алмады
Ертеде бала тез ұйықтап, жақсы ұйықтауы үшін мысықты бесікке салған. Олар нәрестені арман әлеміне жеткізуге көмектесетінін айтты. Бірақ халық ертегілерінен алынған Байун мысық түкті үй жануарлары сияқты жағымды болмады. Ол балаларды еркелеткен жоқ, оларды әңгімелерімен өлтірді. «Тыныштық немесе жем» сөздері дәл сөйлеуді, сөйлеуді және болгар тілінен аударғанда - көзбояушылықты білдірді.
Александр Пушкин Руслан мен Людмила поэмасында сиқыршы мысықты суреттеген. Бүгінде бәрі біледі мысық туралы шынжырмен жүріп ертегілерді айтып береді. Халықтық аңыздарда мұндай «мейірімді» мысық биік бағанда немесе басқа биіктікте отырып, адамдарды өлтіретінін естуге болады. Емен немесе биік баған - бұл ғаламның осінің бейнесі, ал мысық серуендеу үшін қолданатын тізбек - уақыт байланысының бір түрі.
Доп дегеніміз не - мейірімді кемпір немесе кішкентай шаруа, олар балаларға қалай қарады
Түнгі рух, оның міндеті адамдарды ұйықтату болды, атап айтқанда Сандман балалармен жақсы болды. Олар бұл кейіпкерді нәрестені еркелететін мейірімді кемпір ретінде немесе бесік жырын айтатын және баланы ұйықтататын шаруа түрінде көрсетті. Көріп отырғаныңыздай, ұйықтау еркек те, әйел де болуы мүмкін.
18 ғасырдың басынан бастап «дрема» сөзі әдебиетте жартылай ұйқы күйінің белгісі ретінде қолданыла бастады, ал 20 ғасырдың бірінші жартысында ол қайтадан нақты бейнені алды. Бальмонттың белгілі поэмасын еске түсіру жеткілікті, онда ол ұйқыны немесе Марина Цветаеваның «Патша қызы» туындысын суреттейді, онда ұйқы құс түрінде пайда болады.
Ұйқысыздық: оны қалай шығарып жіберді және ол қалай көрінді
Тағы бір кейіпкер, сондай -ақ адамның жағдайы - ұйқысыздық. Егер біреу ұзақ ұйықтай алмаса, олар бұл зұлым рухтардың айла -амалдары екенін айтты. Олар әртүрлі атауларға ие болды - криксы, жарқанат, түнгі үкі, жыланшы. Бұл жағымсыз тіршілік иелерінен құтылу үшін, олар Крикс-Вараксты алыс таулардан асып кетуге шақырған қастандықтарды оқу керек. Егер бала ұйықтай алмаса, оны хош иістендіреді деп сенген. Кейбір провинцияларда олар құрттар, жарқанаттар, сұмдық құстар немесе ұшатын шамдар түрінде бейнеленген, ал кейде бұл қара орамалды әйел болатын. Уақыт өтті, ескі жылау балалар үшін жиі жылады.
Ұйқысыздық өлеңдер үшін танымал тақырып болды. Ол туралы Федор Тютчев, Александр Пушкин, Иннокентий Анненский, Валерий Брюсов, Анна Ахматова жазды. Алайда, адамдар бәрін әлдеқайда жеңіл қабылдады. Крикс-Варакс деп аталатын және өте тәкаппар мінез көрсеткен рухтар сипатталды. Мысалы, орыс фольклорына негізделген Алексей Ремизовтың ертегісінде бұл жағымсыз тіршілік иелері бақшаға сойылға кіріп, иттің құйрығын жұлып алып, содан кейін өртеп жіберді.
Сіз қыста ұйықтай алатын арман шөпі бар ма еді?
Халықтық аңыздар мен қастандықтарда ұйқы-шөп туралы жиі айтылады. Ежелгі Ресейде аюлар бүкіл қыста ұйықтау үшін осы өсімдіктің тамырын жейді деп сенген. Егер адам хайуаннан үлгі алса, онда ол да ұйқыға кетуі мүмкін. Нағыз өсімдіктер болды және бар, олар кейбір жерлерде ұйқы шөптері деп саналды және оларды поэтикалық атаулар деп атады: ұйқысыз ступор, допинг, ұйқыдағы ұйқы. Және олар ресми түрде ашық лумбаго, қарапайым белладонна, жабысқақ шайыр деп аталады. Адамдар ұйқысыз шөп 18 маусымда гүлдейді деп айтатын.
Егер сіз зауытты дәл осы уақытта, яғни Дорофеевтің күнінде жұлсаңыз, онда сіз бейбіт өмірді күте аласыз. Ал пайғамбарлық арманды көру үшін шөпті кептіріп, матрацтың немесе жастықтың астына қою қажет болды. Мүмкін, бұл емшілер тыныштандыратын дәрі ретінде қолданатын жабысқақ шайыр туралы. Белладонна, керісінше, күшті уландырады және ол жаз бойы гүлдейді. Зерттеушілердің айтуынша, ұйықтайтын шөп әлі де лумбаго - бүкіл Ресейде кең таралған өсімдік. Егер сіз оны жаңадан таңдасаңыз, сіз уланып қалуыңыз мүмкін, бірақ кептірілген лумбагоны емшілер жүйке ауруларын емдеуге қолданған.
Ұйықтап жатқан ханшайым: ұйқы - әр түрлі елдерде ұйықтап жатқан сұлулық ертегілерінің жазалау және қорқынышты бөлшегі
Ежелгі уақытта Ресейде (және тек қана) олар ұйқысыздықты да, керісінше ұйқышылдықты да сиқыршылар бір нәрсеге жаза ретінде жібере алады деп сенген. Осы сенімнің негізінде ұйықтап жатқан сұлулық, ханшайым, ханшайым туралы әңгімелер пайда болды. Бұл туралы Чарльз Перро, ағайынды Гримм, Александр Пушкиндер жазды. Бір қарағанда әдемі әңгіме, кейбір мәліметтерде қорқынышты детальдар бар. Мысалы, егер сіз «Ұйқыдағы арудың» француз тіліндегі нұсқасын оқысаңыз: ханзада ханшайымды оятқаннан кейін олар үйлену тойын ойнайды, олардың қорқынышты каннибал әженің құрбаны болып кете жаздаған балалары бар.
Орыс аңызында ханшайымды сүйіп оятуға болмайды, ал ханзадаға оның жансыз денесіне ғашық болудан басқа амалы жоқ. Міне, ұйықтап жатқан қыз туралы аңызды қолданудың бірнеше мысалдары: Пушкин «Өлген Царевна мен жеті батыр туралы ертегіні» жазды, аңыз композитор Александр Бородинді ұйықтап жатқан ханшайым туралы әдемі романс жасауға шабыттандырды. 1850 жылы Санкт -Петербург Императорлық театрының сахнасында хореограф Жюль Перроттың «Феялар үй жануарлары» балеті қойылды, ал қырық жылға жуық уақыттан кейін керемет танымал «Ұйқыдағы ару» (Чайковскийдің музыкасы) балеті пайда болды. бүгінгі өнер әлемінде.
Арман қасиетті деп саналды, армандаған нәрсе орындалуы немесе ескерту болуы мүмкін. Сондықтан шаруалардың тағдыры арқылы олар болашақты болжап, күрделі сұрақтарға жауап іздеді.
Ұсынылған:
Неліктен славяндар желді тамақтандырды, олар зұлым рухтарды Күннен қалай қорқытты және Ежелгі Ресейдегі басқа нанымдар
Қазіргі уақытта сіз күн мен айдың тұтылуымен, найзағаймен, желмен және басқа да табиғи құбылыстармен ешкімді таң қалдырмайсыз. Мұның бәрінде қарапайым ғылыми түсініктеме бар. Бірақ Ресейде мұның бәрі шайтанның айла -амалдары, сиқыршылар мен Құдіретті Құдайдың қаһары деп саналды. Ауа райының қолайсыздығына жол бермеу және бәрін реттеу үшін шаруалар арнайы рәсімдерге көшті
Революцияға дейінгі Ресейде шаруа әйелдер қалай өмір сүрді және олар неге 40-қа 30, ал 60-қа сонымен қатар 40-қа қарады
Революцияға дейін шаруа әйелдердің пайда болуы туралы екі стереотип бар. Кейбіреулер олардың бәрін батырлар туралы фильмдегідей елестетеді - қисық, абыройлы, ақ жүзді және қызыл. Басқалары ауылдағы әйелдің көз алдымызда қартайып бара жатқанын, кейде отыз жастағы әйелді кемпір деп атайтынын айтады. Бұл шынымен не?
Олар қыста Shrovetide -де қалай өртеді, өлгендерге қалай қарады және сіз көре алмайтын басқа біртүрлі рәсімдер
Shrovetide сөзі айтылғанда, көпшілік шулы мерекемен, шынайы көңіл көтерумен, мерекелермен, билермен және, әрине, дәмді ыстық құймақпен байланысады. Бәрі керемет, қызықты, дәмді. Алайда, бұл халықтық мерекенің кейбір әдет -ғұрыптары бүгінде біртүрлі болып көрінуі мүмкін. Олардың мазасыз қысты қалай өртегенін немесе суға батқанын оқыңыз, ежелгі уақытта көптеген адамдар үшін Масленица өліммен аяқталуы мүмкін және өлілерге қалай қаралғанын оқыңыз
Неліктен мысық ежелгі уақытта қасиетті жануар деп саналды немесе біздің уақытта мысық күні қайда, қашан және қалай тойланады
Бірнеше мыңжылдықтар бойы мысық, сүйікті үй жануарлары, адамның жанында болғанына қарамастан, ол әлі күнге дейін ол үшін жұмбақ және жұмбақ жаратылыс болып қала береді. Бүгінде әлемде 600 миллионға жуық үй мысықтары бар, олар адамдардың үйін толық иеленіп, үйіне кірген. Олардың тарихында зұлым рухтардың сыбайласы болып саналған және өртеніп кеткен кезде, олар көтерілгенде де, құлдыраған кезде де болған
Неліктен революцияға дейінгі Ресейде олар татуировкаларға теріс қарады және айдаһар Николай II денесінде қалай пайда болды
Татуировка визуалды дене өнері контекстінде даулы тақырып болды және болып қала береді. Біреу тері астындағы суреттердің болуын антистетика деп атайды, басқалары татуировканы түрменің субмәдениетінің бір бөлігімен байланыстырады. Бірақ татуировкаға ақы төлеу шығындарын қарапайым бюджетке енгізетіндер де бар. Мәселе талғам мен бағалауда емес, тарихи фактілерде. Әр түрлі уақытта татуировка сотталғаннан ақсүйекке айналды. Бір кездері тері астына бояу енгізуге діни канондар тыйым салған. Ал қазірдің өзінде