Ресейдегі үйлену тойы. Неліктен ең жақсы адам жасөспірімдердің төсегіне жүгірді және неліктен себі түгенделді?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Революцияға дейінгі Ресейде де үйлену әдет-ғұрыптарын жабайы және қазіргі адамдар үшін қолайсыз деп атауға болмайды. Десе де, қалыңдықтың ұрлығын, мәжбүрлі некені ақтайтын дәстүрлерге сәйкес, бірінші түннің құқығы өте алыс, бірақ өте күлкілі болып көрінетін нюанстар бар. Қалыңдықтың кінәсіздігі бақытты некенің негізгі шарты дерлік саналған кезде, жас келіндердің жеке шекарасы үнемі, себепсіз, тек қызығушылықтан бұзылған.

Революцияға дейінгі Ресейде тек шіркеудің некесі ғана жарамды болды, бұл туралы приход регистрінде жазба болды, қалғандары бірге тұру деп есептелді, заңды күші жоқ және күнәлі деп саналды. 16 жасында қыздарға және 18 жасында ұлдарға некеге тұруға болады; некеге тұрудың ең жоғары жасы - 80 жас. Міндетті шарт болашақ ерлі -зайыптылардың ғана емес, олардың ата -аналарының да некеге тұруға келісімі болды. Егер ата -аналар балаларын үйленуге мәжбүрлегені анықталса, олар бір жарым жылға дейін бас бостандығынан айырылуы мүмкін, бірақ бұл неке жалған деп танылды. Алайда, мәжбүрлі некеге қатысты шағымдар өте аз болды. Ақыр соңында, мұның бәрі жабық есік жағдайында өтті және қысым жасау әдістері өте күрделі болды, сондықтан патшалық Ресейдегі неке тек ерлі -зайыптылардың махаббаты мен өзара келісімі үшін жасалды деп айтуға болмайды.

Қалыңдық пен қалыңдық қалай кездесті?

Үйленетін қыздар мен күйеу жігіттер қарапайым өмірде бір -бірімен танысуға және бір -біріне ұнауға кедергі жасамағанын ескерместен, ерлі -зайыптыларды алудың көптеген жолдары болғанын атап өткен жөн. Содан кейін неке ақылға қонымды болды, жартысын іздеу мен өмірге деген сүйіспеншілік жоқ. Егер жігіт пен қыз бір сыныпта болса, ата -аналар некені мақұлдайды, ал жастар бір -біріне шамалы ұнайтын болса, онда үйлену тойы болады!

Ол кездегі сәйкестіктер сұранысқа ие мамандық иелері еді, өйткені оларда қаржылық байлықтың белгілі бір деңгейі бар аудандағы барлық қалыңдықтар мен күйеу жігіттер туралы мәліметтер базасы болған. Бірақ 20 ғасырдың басына қарай, матч жасаушылар өздерінің «Брачная газета» нарығынан шыға бастады. Ол әлеуетті қалыңдықтар мен күйеу жігіттер туралы хабарландыруларды жариялады, сондықтан жұбайын іздеу матч жасаушыға қарағанда әлдеқайда арзан болды, сонымен қатар үміткерлерге (матч жасаушының көзқарасы бойынша) үміткерлерге мүмкіндік болды. Бірақ сонымен бірге үйсіз әйелге, неке нарығында сұранысқа ие емес ақсүйектерге және басқа тұлғаларға тап болу қаупі жоғары болды.

Дворяндар арасында «Келіндер жәрмеңкесі» жоғары құрметке ие болды - зайырлы маусым, олар үйлену тойымен аяқталды, бір нәрсені білдірді - қалыңдық. Митчеймерлер мұнда да белсенді жұмыс істеді, олар жаппай мерекелерді жіберіп алмады және өзіне ұнаған кандидат туралы барлық ақпаратты біле алды. Санкт -Петербургте, Рухтар күні жазғы бақта, аллеяның екі жағында күйеу жігіттер сап түзеді, ал қалыңдықтар мен олардың отбасылары өтіп бара жатыр деп күдіктенушілер әлеуетті күйеу жігіттерге қыздар мен олардың отбасы туралы бірден айтты. Жұмысшы мен шаруа ортасынан келген жастар кештерде немесе шіркеуде өз бетімен кездесті. Матчты құруда қыздың септері маңызды рөл атқарды, өйткені барлық мүліктер, ең алдымен, өз жұбайын, ата -анасын белсенді түрде іздейтінін ескерсек, бұл таңқаларлық емес.

Махр махаббатқа байланысты емес

Қалыңдық әлі де бар екеніне қарамастан, сол кезде оған деген көзқарас өте мұқият және прагматикалық болды. Қалыңдық жақсы болуы мүмкін, бірақ егер сеп берілетін болса, онда ол күйеу жігітті ұзақ күтуге мәжбүр болады. Күйеуі немесе оның отбасы болашақ әйеліне толық қолдау көрсетуге мәжбүр болды, тіпті кейінірек олар ажырасса да. Кейбір отбасылар, қалыңдық беріп, күйеу жігіттің төлем қабілеттілігін растау үшін белгілі бір соманы талап етті, мұсылмандар арасында бұл қалым деп аталады. Бірақ бұл кең таралған жоқ, әйелі күйеуінің толық қолдауына барғаны жеткілікті болды. Сондықтан ерлі -зайыптылардың сұрақтарына жауаптар аз болды, бірақ келін болашақ күйеуінің үйіне қалай кірді, толығырақ қарастырылды.

Қалыңдық қалыңдықтың отбасының материалдық мүмкіндігіне тікелей байланысты болды, егер отбасы бай болса, онда қыз күйеуінің отбасына отбасылық үлесті, ірі қара малдарды, зергерлік бұйымдарды, күміс бұйымдарды, вексельдерді, көйлектерді, зығыр маталарды және бүкіл ауылдарды ала алады. Егер отбасы бай болса, онда әкесі махрды туған кезінде қызына жаза алады. Егер отбасында бай сеп бөлуге мүмкіндік болмаса, онда көбінесе жұмысқа «әйел» құралдары, мысалы, айналдыру дөңгелегі кіреді. Қалыңдыққа түгендеуді қосу норма болып саналды (қабылдау мен беру актісі емес). Алайда, шарттық қатынастар ешкімді алаңдатпады, себебі неке келісімі махрды түгендеу және меншік құқығын беру негізінде жүргізілді. Қалыңдық мәңгілікке әйел мен күйеуінің меншігінде қалды, ал ата -анасы оның келісімінсіз оны иелене алмады. Егер махр табыс әкелген болса, онда ол ерлі -зайыптылар арасында тең бөлінген, ал күйеуі банкрот болған жағдайда әйелдің табысы немесе оның садақасы қарыз ретінде есептен шығарыла алмайды.

Тойдың уақыты келді

Барлық қаржылық мәселелер шешілген соң, олар тікелей тойға көшті. Сол кезден бастап күйеу қалыңдықтың үйіне себепсіз де, себепсіз де бара алады, алайда құр қол келу қабылданбады, ол әдетте гүл мен тәттілер әкелді.

Қонақтарға шақырулар мерекеге 7-10 күн қалғанда ата-аналардың атынан жіберілді. Күйеу бала шамдар, сақиналар мен тарақ салынған арнайы қорапты дайындап жатқан. Сонымен қатар, күйеу шіркеуге ертерек келді және сол жерден қалыңдыққа өзінің ақ гүл шоқымен келгенін хабарлады - олар жігіт арқылы берілді. Сыйлықтар келгенше, қалыңдық дайындықты бастамады, бұл күйеу жігіттің үйлену туралы шешімін өзгерткенін білдірді. Орыс мәдениетінде терезеде қалыңдық күйеу жігітті емес, ең жақсы ер адамды күтетін кезде ұқсас сюжеті бар көптеген картиналар бар. Егер біз шаруалар туралы айтатын болсақ, онда олар тек ата -анасынан ғана емес, үй иесі мен діни қызметкерден де рұқсат алу керек еді. Айтпақшы, күйеу туралы мәліметтерді жинауға соңғы адам жауапты болды: ол үйленген бе, басқаға үйленуге уәде берген бе, ол қалыңдықтың туысы ма.

Неке түні

Кейбір феодалдар бірінші неке түніне құқықты сақтағанына қарамастан, шіркеу мұны құптамады және бұл норма деп айтуға болмайды. Шіркеу оның заңдарына сәйкес жасалған некені жоғары көтерді және оған қасиетті, ал неке төсегін әулиелікпен сыйлады. Үйлену күні мұқият таңдалды, өйткені шіркеу белгілі бір күндері некеге тұруға тыйым салды, мысалы, ораза немесе діни мерекелер кезінде, сондықтан кез келген күн сәйкес келмеді.

Сүйіспеншілік жасаушылардың арасынан жас жұбайларға төсек дайындауға тиіс әйелдер таңдалды. Төсек қалыңдықтың себінен, ал аумақ күйеу жігіттен болды. Территория - бұл жастардың кездесуі үйде болмағандықтан, неке қиюдың бірінші түніндегі мерекені шынымен үзіп, қожайынның үйінен кетіп қалды ма? Сондықтан жастарды қайда болса да жатқызды. Көбінесе бұл салқын жер - қора, шкаф, монша, жертөле. Сондықтан алғашқы неке түні ерлі -зайыптылық қарым -қатынастың туған жері мен жағдайына байланысты жиі «жертөле» деп аталды. Иә, матч жасаушылар таңдалған орынды жұбатуға барынша тырысты, бірақ көбінесе бұл оған арналған орын емес. Жас жұбайлардың төсегі тек қасиетті орын ғана емес, сонымен бірге күш -қуат орны болып саналды, сондықтан жаңа отбасына сәттілік пен байлық тартатын заттар осында қойылды. Тұмар ретінде ұн, көптеген матрацтар мен қауырсындар, тіпті қара бидай орамасы қолданылды. Қуыруға арналған табаны және покерді кереуеттің астына қойды (бұл көбінесе еден болса да) - зұлым көзден және зұлым рухтардан бөренелер, аңыз бойынша, құнарлылықты бейнелеген, сондықтан олар міндетті түрде аман қалмады.

Қонақтар әлі тарай қоймаған кезде жастарды мереке күнінен -ақ үйлену кереуетіне ертіп әкелді. Ең жақсы адам кереуетті матчтардан сатып алуы керек еді, жас жұбайларға мас туыстары мен достары жиналды. Мұның бәрі ән мен әзілмен ғана емес, кеңестер мен майлы әзілдермен де жүрді. Есіктің артында жастар тұрды, олар құлыпты іліп, күзетші қойды, ол зұлым рухтардан қорғап қана қоймай, барлауға шешім қабылдағандарды қуып жіберуі керек еді, иә, ондайлар да болды. Көбінесе күзетшінің өзі мерекелік үстелге жаңалықтарды жеткізді - ол естіген немесе өзіне тыңшылық жасаған. Жастардың бір мезгілде не сезінгенін, әсіресе келіншектің тазалығы мен тазалығы некеге тұрудың басты шарты болғанын тек болжауға болады. Жалғыз қалғанда, жастар өздеріне қалдырған тамақтармен тамақтана алады, содан кейін қалыңдық күйеу жігіттің аяқ киімін шешіп, оның жанында жатуға рұқсат сұрауға мәжбүр болды. Ең жақсы ер адам «спектакльдің» негізгі әрекеті есіктің астында болғанын білу үшін жүгірді, оң жауап алды және оны қызған туыстарының тобына дауыстап үстелге апарды. Жастарды үстелге отырғызуға болады, немесе олар өз торына кіріп, сол жерде мереке өткізе алады.

Алайда, жас әйелі кезекті тексеруді күтті, қонақтар қалыңдықтың тазалығы мен тазалығын дәлелдеу үшін қан дақтары бар парақты немесе көйлекті көрсетуге мәжбүр болды. Егер ешқандай дәлел болмаса, онда матч жасаушы мен қалыңдықтың ата -анасы оған жақсы болмады. Мойындарына жағасын іліп қоюға болады, ал түбіне шыны әкеге әкелуге болады. Қыз әкесінің үйіне қайтарылды, ал оның болашағы жойылды. Егер бәрі ойдағыдай өтіп, қонақтар нәтижеге қанағаттанса, онда қыз үйленген әйелдің киімін киді, оның ішінде арнайы бас киім. Содан бері ол «жас әйел» деп аталды және жас әйелдің барлық құқықтарына ие болды. Жаңа «қасиетті» өткен парақты бүкіл ауылға сүйреп апаруға болады, кастрюльдерді сындыруға болады (сынықтары көбейген сайын жаңа отбасы құнарлы болады) және олар қызыл кесте салынған ақ ақ сүлгілерді іліп қоюы мүмкін.. Жалпы алғанда, қызыл мен ақ түстердің үйлесуі жоқтау гүлі болып саналады, сондықтан қыз өзінің қыздығымен қоштасты.

Жастар кейде бір парақ үшін қастандық жасап, қан жинайды, мысалы, бір күн бұрын әтеш сойып. Бұл, айтпақшы, қыздың адал еместігінің сенімді белгісі болып саналды және өсек айтуға себеп болды - егер бір күн бұрын қыздың отбасы кенеттен тауық сойуға шешім қабылдаған болса. Алайда, егер бұл екі жаққа да сәйкес келсе, онда дәстүрге құрмет ретінде орын болуы керек еді. Қазіргі дәстүрлер жастарға әлдеқайда жұмсақ болғанына қарамастан, патшалық Ресейдің рәсімдерін жабайы және қорқынышты деп атауға болмайды. Неке қасиетті одақ болып саналды және оған сәйкес емделді, ерлі -зайыптылар арасындағы қарым -қатынасты алаңдаушылықпен қорғады, мезгіл -мезгіл ерлі -зайыптылардың екеуіне дұрыс жолды нұсқады. Көптеген жорамалдар патшалық Ресейдің өмірімен байланысты, шын мәнінде орыс әйелдері «далада босанды» ма және басқа да көптеген мифтер, олар әлі де сенеді..