Христиандық Аясофия қалай мешітке айналды: президент Ердоғанның жанжалды реформалары

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Аясофия - бұл Стамбулдағы үлкен сәулет кереметі, ол бастапқыда христиан насыбайгүлі ретінде салынған. ЮНЕСКО мұрасына 1500 жылдай уақыт қалды! Париждегі Эйфель мұнарасы немесе Афинадағы Парфенон сияқты, Аясофия-космополиттік қаланың ұзақ өмір сүретін символы. Алдымен бұл православие шіркеуі, содан кейін мешіт пен мұражай болды. Сонымен, Аясофия өз тарихында төртінші рет мәртебесін өзгертіп, мешітке айналды.

Собор тарихы

Күмбезі бар әйгілі ғимарат Стамбулдың Фатих ауданында, Босфор бұғазының батыс жағалауында орналасқан. Әлемнің түкпір -түкпірінен туристерді қызықтыратын ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра сайты алғаш рет христиан Византия империясында собор ретінде салынған.

Мен Юстиниан 532 жылы массивті құрылысты салдым, сол кезде Константинополь деп аталған қала Византия империясының астанасы болды. Сол кездегі инженерлер үлкен соборды салу үшін Жерорта теңізінің түкпір -түкпірінен құрылыс материалдарын әкелді.

Айя София 900 жыл бойы шығыс православие шіркеуінің үйі болды, тек 13 ғасырда еуропалық басқыншылардың бақылауындағы католиктік собор болған қысқа кезеңді қоспағанда. Олар төртінші крест жорығы кезінде Константинопольді тонап, басып алды.

1453 жылы Османлы сұлтаны II Мехмед жеңуші (Фатих) Константинопольге кіріп, мың жыл бойы әлемдегі ең үлкен собор атағын сақтаған архитектуралық ғажайыпты мешітке айналдырды. Осман сәулетшілері София ішіндегі православиелік рәміздерді алып тастады және бояды. және мұсылмандық қасиеттерді қосты. Сонымен қатар, Аясофияның сәулеті көптеген Ыстамбұл мешіттерін, тіпті әлемдік объектілерді салушыларға шабыт берді.

Зайырлы республиканың тұңғыш президенті Мұстафа Кемал Ататүрік тұсында Айя София бұйрықпен мұражайға айналды. 1935 жылы ашылғаннан бері ол Түркияның ең көп келетін туристік орындарының біріне айналды.

Софияның 1500 жылдық тарихының Түркия ішіндегі және сыртындағы топтар үшін үлкен діни, рухани және саяси маңызы бар. Алайда Ататүріктің мұрасы, оның ішінде батыстықтар таңданған зайырлы реформалар өз елінде даулы болып қала берді. Ердоған билікке келгеннен кейін жағдай күрт өзгерді.1995 жылы Ыстамбұл қаласының мэрі болып тағайындалған алғашқы күннен бастап Ердоған Софияға қатысты Ататүріктің мүлде басқа көзқарасын көрсетті. Ол үшін Аясофия мешіт болуды ешқашан тоқтатқан жоқ, оны мұсылмандардың қасиетті орнына айналдыру оның әйгілі арманы болды. Ол бұл өзгеріс Ататүріктің тарихи әділетсіздік әрекетін түзейді деп сенді.

Исламшыл топтар мен діндар мұсылмандардың әрекеттері де отқа май құйды: олар ғимаратты мешітке айналдыруды талап етті және София маңында діни қызмет көрсетуге тыйым салынған 1934 жылғы заңға қарсы көптеген наразылық акциясын ұйымдастырды.

Енді ше?

Ердоғанның арманы мен радикалды мұсылмандардың әрекеттері Түркия президентін VI ғасырдағы Ыстамбұл Аясофиясын ресми түрде мешітке айналдырып, мұсылмандардың ғибадатына ашық деп жариялауға итермеледі. Бұл мәлімдеме Түркияның Жоғарғы соты 1934 жылы діни орынның мұражай екендігі туралы шешімін бұзғаннан кейін жарияланды. Таңқаларлық емес, бұл шешім христиан көшбасшыларының наразылығын тудырды. Бұл шешім ЮНЕСКО, Дүниежүзілік шіркеулер кеңесі, Еуропалық Одақ, Австрия, Германия, Греция, Кипр, АҚШ, Константинополь, Иерусалим, орыс, грек православие шіркеулері мен Украинаның православие шіркеуі, Евангелиялық шіркеу тарапынан ресми сынға ұшырады. Германия мен Қасиетті Тақ. Грекия Түркияның бұл қадамын «өркениетті әлем үшін ашық арандату» деп атады. Түркия басшысын қоғам мен әлемдік ұйымдардың пікірі қызықтыра ма? Мен күмәнданамын.

Софияның мозаикасы: оларға не болады?

Әулие София соборы монументалды өнердің екі түрін - мозаика мен фресканы үйлесімді түрде біріктіреді. Шамамен 260 шаршы метр мозаика интерьердің негізгі бөліктерін, яғни орталық күмбез бен құрбандық үстелін безендіреді. Бес жолдың және екі мұнараның қабырғалары XI ғасырға жататын 3000 шаршы метр фрескалармен қапталған.

Әулие София соборының бірқатар әшекейлері шедеврлер болып саналады және Византия өнерінің мұрасы болып табылады. Мозаиканы жасауда негізінен императорлық портреттер мен Мәсіхтің бейнелері қолданылды.

Осындай керемет мозаиканың бірі - құрбандық үстелінің артындағы күмбезді безендіретін IX ғасырдағы апсис мозаикасы. Бұл - арқа сүйейтін тақта отырған нәресте Исаның тізе бүккен Мария бейнесі. Ол Мэридің шапанының қара түсімен күшті контраст жасау үшін әдейі таңдалған жарқыраған алтын фонмен бірге жүреді.

Тағы бір шедевр - Pantacrator мозаикасы. Бұл Император қақпасының жоғарғы жағында орналасқан Исаның фигурасы. Оның символикасы келесідей: Иса әлемді оң қолымен жарылқайды және Жазбаларды сол қолымен алып жүреді. «Сізге бейбітшілік болсын. Мен Құдайдың нұрымын ».

Византия өнерінде қайта өрлеудің басталуы деп саналатын әлемге әйгілі Deesis мозаикасы, Аясофияның солтүстік галереясының батыс қабырғасында орналасқан. Оң жақта шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, ал Исаның сол жағында Богородицы бейнеленген. Әлемнің Құтқарушысының өзі Византия өнерінің керемет шедеврінің орталығында.

Елшілердің қасиетті мерекеден түсуінің символдық көрінісі христиан дінінің негізгі догмасын ашады. Аяп -Софияның трансептегі фрескалары осы тақырыппен тығыз байланысты. Аписаның төменгі сатысында шіркеу әкелерінің фигуралары бейнеленген. Бұл психологиялық портреттің нағыз шедеврлері.

Собордың барлық уақытында адамдар Софияға көп ғасырлық керемет туындыларды көруге, белгішелерге дұға етуге және тіпті тілектер айтуға келді. Олар оған тағы да келе ме? Және, ең бастысы, олар мүмкін бе? Уақыт көрсетеді. Алайда, бұдан былай Софияның барлық керемет мозаикасы мен фрескалары араб діни каллиграфия панельдерімен қапталатын болады.

Және бұл қайталанбас көрініс туралы әңгіменің жалғасы Аясофия туралы аз белгілі 12 факт.