Акрополь қалай христиандық шіркеу мен мешітке айналды және афиналық парфенон туралы басқа аз белгілі фактілер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Афина Акрополисі, сөзсіз, Грекия астанасындағы ең танымал аттракцион. Жыл сайын шамамен жеті миллионға жуық турист Акрополис төбесіне Ежелгі Грецияға «телепортациялау» үшін шығады және Парфенонға жақынырақ қарайды. Тарихтан сыр шертетін жер, Акропольде көптеген қызықты оқиғалар айтылады. Бұл мақалада сіз ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген он екі аз белгілі фактіні таба аласыз.

Акрополь грек тілінен аударғанда қаладағы биік нүктені білдіреді. Ежелгі грек қалаларының көпшілігінде Акрополис болды, ол әдетте төбедегі цитадель болды. Ең әйгілі Акрополь - Афина. Классикалық Греция дәуірінде бұл Афина қаласының қамқоршы құдайына, сондай -ақ басқа да жергілікті батырлар мен құдайларға табынуға арналған қасиетті орын болды.

Акрополь ғасырлар бойы Афинаның діни өмірінің орталығы болғанына қарамастан, ол біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда афиналық демократияның алтын ғасырында әйгілі болды. Сол кезде Афина парсыларды жеңіп, Грекияның спартандық гегемониясына қарсы шыққан грек қала-мемлекеттерінің одағын басқарды.

Сол кездегі көрнекті саяси қайраткер Перикл жаңа Акрополь идеясын белсенді түрде насихаттады. Бұл Акрополь Афинаны сөзсіз сұлулық пен ұлылық қаласына айналдырады. Аңызға айналған ақшалай қаражаттың есебінен афиналықтар Акрополь жартасын кереметтерге айналдырды және ол, әрине, классикалық кезеңнен кейін дамуын тоқтатпады. Қасиетті Афина төбесі қаладан шыққан сайын жаңа өркениетке байланысты өзгерісті жалғастырды. Римдіктер, византиялықтар, латындық крестшілер, османлылар және ақырында қазіргі грек мемлекеті жартасты төбеде өз ізін қалдырды.

1. Акрополь тарихтан бұрынғы заманда қоныстанған

Афина Акрополисінен табылған деректер бұл төбеде біздің заманымыздан бұрын 4 -ші мыңжылдықтан бері мекендегенін көрсетеді. Микендік өркениеттің гүлдену кезеңінде Акрополь маңызды орталыққа айналды. Үлкен циклопиялық қабырғалар, мысалы, Микена сарайы (анакторон) мен төбедегі елді мекенді қорғайды. Құдық қазылды, бұл қоршау кезінде пайдалы екені даусыз.

Қабырғалар Пеласгиан деп аталды және олар әлі де Пропилеядан кірген кезде келушілерге жартылай көрінеді. Архаикалық кезеңдегі афиналықтар қаланың өткені туралы тұтас мифологияны жандандыруға бай бай микеней акрополының қирандыларын мұра етті. Афинаның аты аңызға айналған патшасы Цекропстың қабірі деп аталатын Акропольдегі микен қабірі бүкіл Афинадағы ең қасиетті орынға айналды.

2. Парсылар бірінші Парфенонды жерге қиратты

Марафонда парсыларды бірінші рет жеңгеннен кейін (б.э.д. 490 ж.) Афиналықтар бұл оқиғаны Афина ғибадатханасын салу арқылы тойлауды шешті. Мұны істеу үшін олар Гекатомпедон деп аталатын тағы бір ғибадатхананы бөлшектеді, бұл жүз фут (ежелгі ұзындық бірлігі) дегенді білдіреді және оның материалын жаңа ғибадатхана салу үшін қолданды.

Алайда көп ұзамай парсылар қайтадан өздерін еске алды. 480 жылы парсы патшасы Ксеркс I Грецияға тағы да басып кірді. Қаланы қорғай алмайтынын түсінген афиналықтар Афина тарихындағы маңызды шешімдердің бірін қабылдады. Олар қаланы тастап, парсыларды теңіз шайқасына тарту үшін Саламис аралына шегінуге шешім қабылдады. Ақырында, афиналықтар Саламис теңіз шайқасынан жеңіске жетті, бірақ ол үшін жоғары баға төледі.

Ұрыстың алдында парсылар Афинаға кіріп, қаланы қиратты. Аяқталмаған Парфенон басқыншылардың қаһарынан құтыла алмады, олар Афинаның ең көне ғибадатханасын қиратты. Афиналықтар өз қалаларына қайтып келгенде, Афинаның ескі ғибадатханасының қирандыларын орнында қалдыруды шешті. осы қиын кезеңдерден. Сонымен қатар, отыз үш жылдан кейін олар Пропенон қирандыларының үстіне жаңа парфенон салды.

3. Ежелгі Пропилея көркем галереясы

Акропольдегі ең әдемі ғимараттардың бірі - Propylaea. Пропилея сәулетші Мнесиклес жасаған қасиетті төбеге монументальды кіреберіс болды. Бұл ғимарат Периклдің құрылыс бағдарламасының бөлігі болды, және оны салуға бес жыл (б.э.д. 437-342 жж.) Қажет болса да, ол аяқталмаған күйінде қалды.

Пропилея жоғары сапалы жергілікті пентелий мәрмәрінен және ғимараттың бөліктері үшін элеусиндік әктастан жасалған. Ғимараттың оңтүстік жағы дәстүрлі тамақтану үшін қолданылған шығар. Солтүстік жағы ерекше қызықты болды, өйткені бұл ертедегі өнер галереясы еді. Рим авторы Паусания пропилеяның бұл бөлігін Пинакотека, яғни көркем галерея деп сипаттайды. Ол тіпті грек этос суретшілері Полигнот пен Аглаофон сияқты әйгілі суретшілердің әр түрлі діни тақырыптардағы жұмыстарын қамтитын кейбір суреттерді сипаттайды.

Бір қызығы, Пинакотек көпшілікке ашық болды, кем дегенде Акропольге кіруге рұқсат етілгендер үшін (құлдар мен таза деп есептелмегендерге кіруге рұқсат етілмеді). Пинакотектің бұл қоғамдық көрінісі оны мұражайлардың ежелгі тарихында қызықты мысал етеді.

4. Афина Промачос мүсіні

Ежелгі уақытта Акропольде Афинаның үлкен қола мүсіні тұрды. Мүсін Афина Промачос, яғни майдан шебінде соғысатын адам деп аталды. Бұл мүсінді Пфиден жасады, ол сонымен қатар Аффена Парфеностың әйгілі мүсінін жасады, ол Парфенон ішінде болды. Паусанияның (1.28.2) айтуы бойынша, афиналықтар Марафонда парсыларды жеңгеннен кейін Афинаға ризашылық білдіру үшін мүсін тұрғызған.

5. Акрополь түрлі -түсті мекен болды

Бүгінде көптеген адамдар ежелгі грек өнері, әсіресе сәулет пен мүсін тек қана ақ түсті деп ойлайды. Егер бүгін біреу Акропольдегі Парфенонға барса, олар сол ақ көне қирандылардың қасында ақ немесе сұрғылт ескерткішті көреді. Алайда, ежелгі уақытта бұл жай болған жоқ.

Ежелгі гректер түстерді жақсы көретін адамдар болған. Олардың мүсіндері жарқын түстер комбинациясында боялған. Олардың ғибадатханалары үшін де солай болды. Грек архитектурасы соншалықты түрлі -түсті болғандықтан, ол мектеп оқулықтарындағы ақ классикалық идеалға қарағанда, қазіргі кичке жақын болды.

Классикалық көне заманның қирандыларының ақ болуының себебі - пигменттер уақыт өте келе ыдырайды. Алайда, көп жағдайда оларды байқауға болады немесе тіпті қарапайым көзбен байқауға болады. Британдық мұражайдың кураторлары мұражайға 19 ғасырдың басында келгеннен бері Партенон мәрмәрінен пигменттің іздерін тапты.

Парфенонның нағыз әдемі бейнесі Алма-Тадеманың Фидий картинасында достарына Парфенон фризін көрсетеді. Картина 1868 жылы салынған және Парфенон фризінің визуалды ынталандырушы зерттеуі болып табылады.

6. Афина ағашы мен Посейдон суы

Эрехтейон Афиныдағы ең қасиетті орын болды. Бұл екі ғибадатханадан тұратын ғимарат болды, бірі Афинаға, екіншісі Посейдонға арналған. Неліктен бұл екі құдайдың ғимаратты ортақ пайдаланғанын түсіну үшін біз Афинаның өз атауын қалай алғандығы туралы ескі мифке оралуымыз керек. Аңыз бойынша Афина мен Посейдон қаланы өз қорғауына алғысы келді. Жанжал болмас үшін Зевс араласып, қансыз жарыс ұйымдастырды.

Афина мен Посейдон қазір Эрехтейон тұрған жерге келді, Афины халқы жарысты тамашалауға жиналды. Алдымен Посейдон қалаға берген сыйлығын жерді үшбұрышпен ұрып, су шығарып ашты. Өз кезегінде Афина бірден зәйтүн ағашына айналған тұқым отырғызды.

Афиналықтар екі сыйлықты да жоғары бағалады. Алайда олар қазірдің өзінде көп мөлшерде суға қол жеткізді. Сондықтан олар тамақ пен ағаштың тамаша көзі болған Афина зәйтүн ағашын таңдады. Афина қаланың меценаты болды және оның құрметіне Афина деп атады.

Erechtheion - бұл мифтің ескерткіші. Афиналықтар ғимарат астындағы Посейдон мұхитының дыбысын естігендеріне ант берді. Сонымен қатар, едендегі тесік құдай Афинамен бәсекелес болып оның тридентімен ұрған жерде болуы керек еді. Ғибадатхананың афиналық жартысында аты аңызға айналған Афина ағашының айналасында салынған шағын аула болды.

7. Кариатидтер

Эрехтейон кариатидтері - өнер тарихындағы ең жақсы мүсіндердің бірі. Олар талғампаздық пен функционалдылықты біріктіретін бірегей. Бүгінде Акрополис мұражайына келушілер алты кариатидтің бесеуін (алтыншысы Британ мұражайында) жеке мүсін ретінде қойылғанын таба алады. Алайда, бастапқыда олар Эрехтейонның «Қыздар кіреберісінде» сәнді бағандар ретінде қызмет етті.

Карятидтер атауы Грецияның оңтүстігіндегі Кария Виргинін білдіреді. Кария қаласы Артемида құдайымен ерекше қарым -қатынаста болды. Нақтырақ айтқанда, олардың табынуы Артемида Карятидке бағытталды. Сондықтан көптеген ғалымдар кариатидтер Кариядан келген Артемида әулиелерін білдіреді деп есептейді.

Эрехтейонның алты әйелі аңызға айналған Афин патшасы Цекропсқа жататын микеней қабірінің төбесін ұстайды. Cecrops афиналық мифтік дәстүрдегі қызықты фигура болды. Ол жерден шыққан деп айтылды (автохтон), сондықтан ол жартылай адам, жартылай жылан болды (жыландар гректер үшін жердегі тіршілік иелері болды). Кариатидтер Афинадағы ең қасиетті орындардың бірін қорғап жүрген шығар. Олар афинаның мифтік патшасын ақыретте де ертіп жүре алады.

8. Акропольде көптеген үңгірлер бар

Акропольдің жоғарғы жағында мемлекет Афинаны және басқа да көптеген құдайлар мен батырларды дәріптеді. Дегенмен, тасты төбенің айналасында басқа қажеттілікті қанағаттандыратын көптеген кішігірім үңгірлер болды. Төбенің басындағы афиналық буржуазия көтерген ресми культтерден айырмашылығы, бұл ғибадатханалар қарапайым адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыратын құдайлармен жеке байланыс орнататын шағын табыну орындары болды.

Ең маңызды үш үңгір Зевс, Аполлон мен Панға арналған. Басқа көрнекті орындарға Афродита мен Эрос киелі орындары жатады. Тағы біреуі Секропстың мифтік қызы Аглавраға (Агравла) арналған. Аңыз бойынша, пайғамбарлық Афинаны ерікті құрбандық арқылы ғана құтқаруға болатынын айтқан кезде Афина қиын қоршауда болды. Мұны естіген Аглавра дереу Акрополь жардан құлады. Афиналықтар жыл сайын оны еске алуға арналған мереке өткізді. Бұл оқиға кезінде жас афиналықтар қару -жарақтарын киіп, Аглавраның киелі жерінің алдында қаланы қорғауға ант берді.

9. Парфенон христиандық шіркеу мен мешіт ретінде

Акрополдың Парфеноны енді Афина құдайының ғибадатханасы ретінде белгілі болуы мүмкін, бірақ екі жарым мың жылдық ұзақ ғұмырында ғибадатхана бірнеше рет қолын ауыстырды. Біздің IV ғасырымыздан кейін ескі пұтқа табынушылық дін жоғала бастады. христиандыққа дейін. Христианизацияланған кеш Рим империясы және оның жалғасы, Византия империясы ретінде белгілі, жаңа догма бәсекелестікке жол бермейтініне кепілдік берді. Император Теодосий II өзінің билігі кезінде пұтқа табынушылықпен байланысты барлық храмдарды жабуға бұйрық берді.

Алтыншы ғасырдың соңына қарай Парфенон Богородицыға арналған христиан шіркеулерінің біріне айналды, бұл Афинаның орнын басатын болды. Төртінші крест жорығы Византия деп аталатын Шығыс империясының христиандық қалдықтарын жоюға бағытталған. Афина Латын Голландиясына айналды, ал Парфенон шамамен екі жүз елу жыл бойы католиктік шіркеуге айналды.

1458 жылы Осман Афинаны жаулап алып, Парфенонды мұнарасы бар мешітке айналдырды. Ескерткіш тарихының келесі тарауы грек революциясынан (1821-1832 жж.) Басталды, ол қазіргі грек мемлекетін құрды. Содан бері Парфенон тарихи ескерткіш болды, ал 1933 жылдан бастап тоғыз қалпына келтіру жобасы жүргізілді.

10. Парфенон көптеген жойылуларды бастан өткерді

Бірінші ірі қирау біздің заманымыздың III ғасырында болды, өрт кезінде ғибадатхананың төбесі қирады. 276 жылы германдық герул тайпасы Афинаны басып алып, көп ұзамай қайта салынған Парфенонды қиратты.

Парфенон пұтқа табынушылықтан православие, католиктік шіркеуден мешітке дейін көптеген өзгерістерге ұшырады. Сонымен қатар, Афинаның монументалды мүсіні Константинопольге көшірілді. Алайда, Парфенонды үнемі қолдану ғимараттың жақсы сақталғанын білдіреді.

1687 жылы генерал Моросини басқарған Венеция әскерлері Афинаны қоршауға алған кезде бәрі өзгерді. Содан кейін Осман гвардиялары Акропольді нығайтып, Парфенонды мылтық дүкені ретінде пайдаланды. Османлылардың Порфенонда қару -жарақ сақтағанын білген Моросини ғибадатханаға назар аударды. Бір зеңбірек добы ғибадатхананы қиратып, үш жүз адамды өлтіруге жеткілікті болды.

Жарылыстан кейін Парфенонның төрт қабырғасының біреуі ғана аман қалды. Фриздің жартысынан көбі құлады, төбесі жоғалып кетті, ал шығыс кіреберіс енді бір бағанға айналды. Парфенон бұл жойылудан ешқашан қалпына келмеді.

Бір ғасыр өткен соң, 1801 жылы, Элгиннің 7 -ші графы және Ұлыбританияның елшісі Томас Брюс қирау симфониясының соңғы нүктесін қойды. Эльгин ғибадатхананың фриздері мен педиментінің көп бөлігін, сондай -ақ кареатидтерді Эрехтейоннан және Афина Нике храмынан бір бөлігін алып тастады.

Ұзақ және ауыр жолдан кейін олжа Британ мұражайына келді. Айта кету керек, мәрмәр таситын кеме Афинадан шыққаннан кейін көп ұзамай суға батып кеткен, грек сүңгуірлері тобы мәрмәр қораптарын алуға көмектесті.

11. Бавария патшасы сарай салу туралы ойлады

1832 жылы Греция еуропалық ірі державалардың (Англия, Франция, Ресей) қорғауындағы тәуелсіз мемлекет болды. Қасиетті Альянс болған кезде және демократия идеясы адасушылық болып көрінген кезде, еуропалықтар абсолютті монархсыз жаңа мемлекеттің болуына жол бере алмады.

Ақырында еуропалық державалар Бавария князі Отто Фридрих Людвигті жаңа патшалықтың тағына отырғызды. Отто өзінің жаңа астанасы Афинаға келгеннен кейін көп ұзамай проблемаға тап болды: қолайлы патша сарайы болмады. Белгілі суретші және сәулетші Карл Фридрих Шинкель инновациялық шешімге келді. Ұсыныс жаңа монархтың сарайын Акропольдің жоғарғы жағында орналастыру болды. Оның сарай жоспарлары монументалды корольдік кешен құруға бағытталған.

Бақытымызға орай, болашақ археологтар үшін патша бұл идеяны мүмкін емес деп есептеді. Алайда, Карл Фридрих Шинкель жасаған жоспарлардың суреттері балама шындыққа сүйкімді көзқарас береді.

12. Акропольдегі нацизмге қарсылық актісі

1941 жылдың сәуірінде Афины Гитлердің билігіне өтті. Свастика Акрополь төбесінде желбіреп, грек патшалығының туын ауыстырды. 1941 жылы 30 мамырда Манолис Глезос пен Апостолос Сантас есімді екі грек университетінің студенттері Пандрозейон үңгірі арқылы жасырын түрде Акропольге көтерілді. Пропилея маңында мас болған неміс күзетшісінен қашып, олар свастиканы алып тастап, байқамай кетті. Афина тұрғындары жаулап алушының символынан босатылған Акропольді көріп оянды. Бұл Грециядағы бірінші қарсылық акциясы және Еуропада алғашқылардың бірі болды. Бұл жаңалық фашизмді жеңудің символдық жеңісі ретінде басып алынған Еуропа халықтарының рухын көтерді.

Туралы оқыңыз ежелгі қытайлықтар лак, сейсмографты қалай ойлап тапты, су дөңгелегі және басқа да маңызды заттар, онсыз қазіргі адамзат жасай алмайды.