Қасиетті жәдігерлер, жауынгерлік олжалар, декор және өлгеннен кейін денелердің сақталуының басқа себептері

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Адам өлгенде, оның әдеттегі денесі жерленеді немесе өртеледі. Кейбір мәдениеттерде тез жерлеу дәстүрі болып табылады (еврейлер мен мұсылмандар үшін), ал елдер бар (мысалы, Швеция), ол өлген сәттен бастап жерленген күнге дейін бірнеше аптаға созылуы мүмкін. Кейбір мәдениеттерде кішіпейілді жерлеу дәстүрлі жоқтаулармен орындалады, ал басқаларында (көбінесе африкалықтарда) адамдар марқұмды соңғы сапарға шығарып салып, ән айтып, көңіл көтереді. Және балама нұсқа бар - марқұмның дене бөліктері олар қайтыс болғаннан кейін сақталады. Әр түрлі себептермен.

1. Әулиелердің жәдігерлері

Егер біреу әділ және қасиетті өмір сүрсе, онда бұл оған өлгеннен кейін мәңгілік тыныштыққа баруға мүмкіндік беру үшін жеткіліксіз болып шығады. Әр түрлі әулиелерге тиесілі делінген жүздеген дене мүшелері бар, олар әлі күнге дейін сенушілер құрметтейді. Тарихи тұрғыда Рим -католик шіркеуі жәдігерлерді жинауға ерекше қызығушылық танытты. Ол көптеген ұқсас жәдігерлерді сақтады: Сиенаның Әулие Екатерина басынан (әлі де Тусканидегі Сан -Доменико Базиликасында) Әулие Энтони Падуа тіліне дейін, Әулие Януарийдің қаны нәресте Иса, Апостол Томастың саусағы мен Әулие Марктың бүкіл денесі. Дегенмен, басқа діндердің де өзіндік жәдігерлері бар. Мысалы, Шри -Ланкадағы ғибадатханада Будданың тісін, Стамбулдағы Топкапи сарайының мұражайында Мұхаммедтің сақалын табуға болады.

2. Жауынгерлік олжалар

Дене бөліктері де тарих бойы соғыс олжасы ретінде жиналды. Мүмкін, фильмдердің әсерінен байырғы американдықтар (үндістер) құрбандарының бас терісін алу идеясын ойлап тапты деген пікір бар. Іс жүзінде грек тарихшысы Геродот скиф жауынгерлері біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырда өз билеушісіне жаудың бас терісін әкелуі керек деп жазды. Кейбір жергілікті американдықтар жауларының басын қырып тастағанын растайтын дәлелдер бар болса, шекарадағы ақ қоныстанушылар олар үшін сыйақы алу үшін «қызыл терілердің» өлімінің дәлелі ретінде бас терісін қолданды. Соғыс олжасы тек скальппен шектелмеді.

Әйгілі командир және император Наполеон Әулие Елена аралында қайтыс болғаннан кейін, шын мәнінде «кәдесыйлар үшін бөлшектелді». Аутопсия жасаған дәрігер Наполеонның барлық ішкі мүшелерін, сонымен қатар бір сыртқы және ең жақын мүшелерін алды. Мәйітті қарауға қатысқандар арасында «кәдесыйлар» таратылды, ал діни қызметкерге бірнеше қабырға берілді. Ақырында Наполеонның жыныс мүшесі аукционда 3000 долларға сатып алынды және қазір Нью -Джерсиде.

3. Декорация

Қаншалықты қорқынышты болса да, өліктердің бөліктері кейде өнер туғызу үшін қолданылады. Тибетте «алжапқышты» арнайы рәсімдер кезінде кию үшін сүйектерден күрделі тоқылған. Капалалар, адамның бас сүйегінен жасалған шыныаяқтар таңертеңгі рәсімдер кезінде қолданылған. Олар бағалы металдармен және асыл тастармен безендірілген және көбінесе будда құрбандық үстеліне қойылатын. 18 ғасырда Францияда Жан-Оноре Фрагонар адам қалдықтарынан күрделі мүсіндер жасады. Оның «Терісі жоқ ерлерде» адамның ішкі бұлшықеттері мен мүшелерін көрсету үшін анатомия мен өнер біріктірілді. Ол өзінің мүсіндерін жасау үшін адам мен жануарлардың жүздеген денелерінің терісін тазартты. Фрагонардың көптеген таңғажайып туындыларын Париждегі Fragonard d'Alfort мұражайында әлі де көруге болады.

4. Медицина ғылымы

Адам өлгеннен кейін дене мүшелерінің сақталуының «қалыпты» себептерінің бірі - медицина ғылымының дамуы. Анатомияны зерттеу XVIII ғасырда қарқынды түрде басталды, оған жақында жерленген адамдардың қабірлерін талан -таражға салған «мәйітті алушылардың» қызметі көмектесті. «Ұрланған» мәйіттер медициналық студенттердің, қызығушылық танытқан әуесқойлардың және жиіркенішті толқулар іздейтін скучно мырзалардың аудиториясының алдында кесілді.

Мысалы, хирург Роберт Нокс көпшілік алдында кесу өнерін жиі көрсетті. Дегенмен, адамдар әлі күнге дейін өз денелерін ғылымға береді. Көптеген медициналық мектептер физикалық дисекциядан бас тартқанына қарамастан, бұл болашақ хирургтар үшін баға жетпес тәжірибе болып саналады. Аутопсиядан кейін «ғылым атынан» берілген денелер не жеке кремацияланады, не жерлеу үшін отбасыларға қайтарылады.

5. Қызығушылық

Иеремия Бентам көзі тірісінде әлемге әйгілі философ және әлеуметтік реформатор болды. 1748 жылы Лондонда дүниеге келген Бентам мансабының көп бөлігін заңгерлікке және оны жетілдіру жолдарын үйренуге арнады. Ол адами мінез -құлықты діни қағидалармен емес, «көпшілік үшін ең үлкен жақсылықпен» басқару керек деп болжайтын утилитаризм ілімін мойындады.

Бентам атеист және еркін ойшыл болды. Ол жалпыға бірдей сайлау құқығын және гомосексуализмді криминализациялауды жақтады, ол 18 ғасырдың ойшылы үшін өте дамыған. Бентам атеист ретінде христиандық үлгідегі жерлеу идеясына қарсылық білдірді. Бентамның қалауы бойынша оның денесі өлгеннен кейін бөлшектелген.

Балауыз басынан тәжі бар ғалымның қаңқасы Лондон университетінің колледжіндегі (UCL) кіреберістегі орындықта отыр. Бентамның мумияланған басы онтогенезден ыдырай бастағаннан кейін алынып тасталды. Ол UCL қоймаларында сақталады және кейде жұртшылыққа көрсетіледі. 2006 жылы Бентамның денесі оның басынан ДНҚ үлгілерін алу үшін қайтадан медицина ғылымының атымен қолданылды.

6. Емдеу

Кейде өлімге жол бермеу үшін дене мүшелері «екпе» ретінде қолданылады. Уганда бөліктерінде өлі балалардың қаны мен дене мүшелері әлі де әр түрлі аурулар мен өлім -жітімнің алдын алу үшін және «гүлденуді қамтамасыз ету үшін» «емделуде» қолданылады. Ең сорақысы, бұл қорқынышты сауданы қолдау үшін балаларды әдейі өлтіріп жатыр.

Алғаш рет бала құрбандық шалу 1998 жылы тіркелгеннен бері 700 -ден астам кесілген мәйіт табылды. Өлтіруді ауруды емдеуге қабілетті болғандықтан қан жинайтын емшілер жасаған деп есептеледі. Ал дене мүшелері амулет ретінде «байлықты тарту үшін» сатылады. Бұл тәжірибе заңсыз болғанымен, ол әлі де Уганда ауылдарында кездеседі.

7. Қалдықтардан алынған заттар

Кейде өлгендердің қалдықтары пайдалы, бірақ жиіркенішті нәрселерге айналды. Атақты ақын Лорд Байронда адамның бас сүйегінен жасалған тостаған болды. Шыныаяқ күміспен қапталған және ішуге арналған ыдыс ретінде қолданылған. Оны Байронның бағбаны Ньюстед Аббейде қазды деп сенген, содан кейін эксцентрик ақынға «ұнаған».

Уильям Лунның тағдыры одан да ауыр болды. Ол Ферно аралдарында өмір сүрген соңғы Тасмания аборигендерінің бірі болды. Еуропалық қоныс аударушылар оларды «ұятсыз жабайы» және адам мен маймыл арасындағы «жоғалған байланыс» деп санады. Көптеген адамдар колонистер әкелген аурулардан қайтыс болды. Тырысқақ аралдарды шарпыды, байырғы халықты құртты. Олардың нәсілі ресми түрде жойылды деп жарияланғаннан кейін де, тасманиялық аборигендер колонизаторлардың қолынан азап шегуді жалғастырды. Тасмания Корольдік қоғамының мүшелері кейбір денелерді қазып алып, көпшілікке көрсетті. Уильям Луннның басы кесіліп, оның қуысы темекі қалтасына айналды.

8. Сиқыр

Сиқырға деген сенім көптеген мәдениеттерде күшті, әсіресе Сахараның оңтүстігіндегі Африкада. Дзю-джу деп аталатын осындай бір сенім жүйесін сенушілерге көмектесу немесе зиян келтіру үшін қолдануға болады. Джу-джу көптеген адамдарға сиқырлы қасиеттер береді деп сенеді, сондықтан, мысалы, адамның шашында оның рухани мәні болуы мүмкін.

Осы мәні бар амулеттер қолданылған заклинаниеге байланысты қорғайды немесе зиян келтіруі мүмкін. Джу-джу діни қызметкерлері етеккір қанын, шашты, тырнақ кесуді, дене мүшелерін және босану кезінде алынған қанды қолданады, сиқырлы заклинание жасайды, олар діни қызметкерді байлап, оларды айтқандарын орындауға мәжбүр етеді. Бір қызығы, джу-джу әйелдерді бақылау үшін және оларды жезөкшелікпен айналысуға мәжбүрлеу үшін қолданылған. Бұл әйелдердің көпшілігі діни қызметкерлер оларға зиян тигізуі мүмкін деп қорықты.

9. Ішкі безендіру

Богемиядағы Sedlec оссуарийінде сіз сүйектерден жасалған үлкен люстра таба аласыз және онда адам денесінің барлық сүйектері қолданылған. Шіркеу шіркеуді осындай таңғажайып тәсілмен безендіру үшін 40 000 мәйіттің қалдықтарын пайдаланды. Сонымен қатар сүйектен жасалған крест бар. Римде, Санта Мария делла Кончезионе кішкентай Капучин шіркеуінде 4000 -ға жуық монахтардың қалдықтары сақталған, олар крипталарда немесе қабірлерде емес, әшекейлер ретінде сақталған.

Қабырғалар бас сүйектерінен тұрғызылған, ал капушин монахтарының үш толық қаңқасы кірушілерді қарсы алады. Ең ерекше шіркеулердің бірі Польшаның Чермна қаласында орналасқан. Қабырғалар мен төбелердің әр сантиметрі оба мен соғыс құрбандарының сүйектерімен жабылған. Жертөледен тағы 20000 адамның мәйітінің қалдықтарын табуға болады. Капелланы жергілікті діни қызметкер Вацлав Томасек жасаған. Ол қайтыс болғаннан кейін Томасектің бас сүйегі капелланың құрбандық үстеліне қойылды, ол әлі күнге дейін сақталған.

10. Кісі өлтірудің дәлелі

Кейде біреудің өлтірілгеніне дәлел ретінде дене мүшелері алынды. XVI ғасырда Жапония Кореяға басып кіргенде, самурай жауынгерлері жауларының мұрындарын кесіп алды, ішінара олжа ретінде, ал ішінара олар өлтірілген жауларының санына сәйкес төленді. Мұрын, кейде өлгендердің құлағы Жапонияға әкелініп, «мұрын қабірлерінде» сақталған. 1980 жылдары табылған бұл қабірлердің бірінде алкогольмен өңделген 20 мыңнан астам мұрын бар.

Кореядағы кейбір адамдар мұрындарын отанына қайтаруды өтінді, ал басқалары оларды дұрыс жою керек деп санайды. Сондай -ақ, мұрын мен құлақ Киото маңындағы биіктігі 9 метр үйіндіге жерленген.