Үндістердің «ары қарай» не болып жатқандығы туралы 10 қызықты сенімі

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Әр түрлі елдер мен діндерде өлімге байланысты көптеген нанымдар мен рәсімдер бар және өлілер әлемінде жандармен не болатыны туралы өздерінің ерекше сенімдері бар. Өлім мен арғы өмірден қорқу әр адамды дерлік мазалайды, және бәрі жұмаққа баратынына үміттенуге тырысады, дегенмен шын мәнінде оларды «шекарадан тыс» не күтіп тұрғанын білмейді. Индуизмдегі өлімнен кейінгі өмір туралы кейбір ерекше идеялар.

1. Өлгендер қарға түрінде оралады

Жыл сайын, жақын туыстары қайтыс болған күні, Үндістанда индустар арасында қарғаларды тамақтандыру рәсімі қолданылады. Жергілікті тұрғындар өздерінің өлген ата -бабалары қарғалар түрінде үйлеріне қайтады деп есептейді. Бұл күні құстар тамақтанады, баталарын сұрайды, содан кейін олар «өлілер әлеміне қайтады».

Бұл сенім «Рамаяна» дастанында баяндалған оқиғаға негізделген. Рамаянадағы зұлым деп саналатын Равана Брахмадан (жаратылыс құдайы) үлкен пайда алды, бұл Кубера, Яма, Варуна және басқалар құдайлардың әр түрлі денелерінде жасырынып қалуына әкелді. жануарлар (өйткені олар өз өмірлерінен қорқады) … Бақытымызға орай, Равана оларды ешқашан таба алмады, және ол кеткеннен кейін, бұл құдайлар оларды жасырған және үлкен зұлымдықтан құтқарған жануарларға ризашылық білдіру үшін оларға баталарын берді. Өлім құдайы Яма қарғаны өзінің қорғауына алды.

2. Өлгендер 7 рет қайта туылады

Индустар әр адамда жеті реинкарнация бар деп есептейді. Негізінде адам адам денесінде туылады, бірақ оның жануарлар денесінде туылуы мүмкін. Жер бетіндегі өмірінде көп күнә жасаған адамдар әдетте келесі жолы жануар болып туылады деген пікір бар. Сонымен қатар, үнділер жұмаққа кетер алдында жақсы өмір сүруге жеті мүмкіндік беріледі деп есептейді. Олар сондай -ақ адамның әр туылуында болған барлық оқиғалар оның жадында сақталады деп есептейді. Алайда, бұл естеліктерді қалпына келтіре алатындар өте аз.

Үнді дінінің тағы бір ұстанымы - діни қызметпен айналысатын және Құдайға тікелей үнділік ғибадатханада қызмет ететін адамдар өлгеннен кейін жұмаққа барады және басқа денеде қайта туылудың қажеті жоқ. Сонымен қатар, индустар сиыр мен жылқыны қасиетті жануарлар деп санайды. Демек, қасиетті жануарларға құрметпен қарамайтындар келесі реинкарнация кезінде жануардың денесінде дүниеге келеді.

3. Өлгендер аруаққа айналады

Индустар елестердің бар екеніне сенеді. Өте қатал күнә жасағаннан кейін немесе өз -өзіне қол жұмсаған адамдар өлгеннен кейін Жерді кезіп жүретін елестерге айналады және бұл олардың күнәлары кешірілмейінше қалады. Мұндай аруақтар немесе рухтар екі санатқа бөлінеді. Олардың бірі - жер бетіндегі жамандықтарын мойындаған және жазаны қабылдауға дайын болған рухтардан тұратын «жақсы елестер» категориясы. Мұндай елестер адамдарға көмектеседі деп есептеледі және олар діни орындарда және жерлеу рәсімдері өтетін жерлерде тұрады.

Тағы бір категория - жер бетіндегі зұлым істері үшін өкінбеген және жазаны қабылдағысы келмейтін рухтардан тұратын «зұлым аруақтар». Мұндай елестер адамдарға зиян тигізуді жалғастырады деп есептеледі және олар қараусыз қалған немесе қираған ғимараттарда, үлкен ағаштар мен зираттарда тұрады.

4. Өлген әкесі мен атасымен қайта қауышу

Индустар өлгеннен кейін адамдар әдеті мен әкесімен кездеседі, егер бұл рәсімдерді марқұмның балалары дұрыс орындаса. Марқұмның үйі тазаланып, жерлеу рәсімін діни қызметкер өлгеннен кейін 31 -ші күні орындайды. Діни қызметкер өлген жанды бейнелейтін үлкен пинда (күріш шары) мен өлген адамның әкесінің, арғы атасы мен атасының жанын бейнелейтін үш кішкентай пинда жасайды.

Содан кейін, марқұмды ата -бабаларымен қайта қосу үшін үлкен пинда 3 кішкене бөлікке кесіледі, олар бұрын дайындалған кішкене пиндаларға қосылады. Пинда қарғаға, сиырға немесе балыққа жем болғаннан кейін ата -бабалармен қайта қосылу рәсімі аяқталады. Бұл рәсім өлгеннен кейін 31 күннен кейін немесе кремациядан 11 күннен кейін жасалады. Марқұмның үйіндегі кез келген зұлым рухтар осы рәсім аяқталғаннан кейін жоғалады деп есептеледі.

5. Бір отбасында қайта өмірге келу

Индуистер адамның өлім кезіндегі көңіл -күйі адамның аспанға кетуін немесе қайта туылуын анықтайды деп есептейді. Егер адам өзінің жердегі тағдырын орындаса, басқалармен қақтығыстарды шешсе, онда ол жұмаққа барады. Егер адам жазатайым оқиғадан немесе күтпеген аурудан қайтыс болса, онда оның қайта туылу мүмкіндігі болады.

Индустар күтпеген жерден қайтыс болған жағдайда бір отбасында өлі жан дүниеге келуі мүмкін деп есептейді (мысалы, егер барлық рәсімдер дұрыс орындалса, марқұмның баласы қайтыс болған әкесін туа алады). Сондай -ақ, Ведастардың айтуынша, егер адам бейбіт жағдайда қайтыс болса, қайтыс болғандардың туыстары олар үшін қайғырмауы немесе жыламауы керек. Мұндай жоқтаулар өлген жанды жердегі қарым -қатынаспен байланыстырады және оның аспанға кетуін кешіктіреді деп саналады. Ведаларда кездейсоқ немесе күтпеген өлім үшін аза тұтуға байланысты шектеулер жоқ.

6. Өлгеннен кейінгі жол

Үнділер өлім уақыты мен өлім кезіндегі қоршаған ортаның жанның басқа әлемде қай жерде пайда болатынын анықтайды деп есептейді. Индустар белгілі бір күндерде өлім адамды тікелей көкке апарады деп сенеді. Өлім кезінде үнді құдайларының, мантра мен Ведидің есімдерін айтқан дұрыс деп есептеледі. Сондай -ақ Үндістанда діни мереке немесе пуджа күні өлім адамды Жердегі өмірінде не істегеніне қарамастан, көктегі құдайына баруға мәжбүрлейді деп есептеледі.

Сонымен қатар, индустар аспан көп деп есептейді және адам қай жерде және қалай өлгеніне байланысты ол олардың біріне барады (мысалы, ұрыс даласында қаза тапқан сарбаздар өз жұмағына барады). Өлімнің жақындағанын сезетін кейбір адамдар туыстарынан өлгенше қасында мантралар мен құдайлардың есімдерін айтуды сұрайды. Сондықтан үнділер ауруханада емес, үйде, достарында және туыстарында өлгенді жөн көреді.

7. Құрбандықтар

Ведалық кезеңде құрбандық шалу рәсімдері жиі орындалды, өйткені адам Құдайға құрбандық шалу қазіргі уақытта зұлымдық болып саналмады. Әдетте, бұл Құдайдың қаһарынан құтылу, сиқырлы күштерге ие болу сияқты себептермен жасалды. Өзін Құдайға құрбандыққа шалатын адам «бхакта» болып саналады. Бұл оның Құдайға берілгенін білдіреді, содан кейін оның отбасы мүшелері «артықшылықты» болып саналады. Жәбірленуші жұмақта керемет орын алады немесе келесі өмірде өте бай отбасында дүниеге келеді.

Табиғи апаттар, құрғақшылық пен эпидемиялар кезінде мұндай шығындар көп болды. Бұл қатыгездікке заңмен тыйым салынғанмен, олар әлі де Үндістанның шалғайдағы ауылдарында қолданылады.

8. Өлгендер қайтыс болған немесе қабірде қалады

Индустар өлгендердің жаны әдетте өлген жерде немесе жерленген жерде (кремация) барлық рәсімдер аяқталғанша тұрады деп есептейді. Өлі жандар дүниелік эмоциялармен, сезімдермен және қарым -қатынастармен байланысты. Және олар белгілі бір рәсімдерді орындау арқылы азат етілмейінше әлемнен кете алмайды.

Индустар өлгендердің денелерін өртеп жібереді, бірақ көмбейді, өйткені олар бұл жанның өлі денемен байланысын үзіп, жаңа әлемге кетуіне көмектеседі деп санайды. Жандар физикалық әлемнен өлілер әлеміне көшуге уақыт алады деп саналады, ал рәсімдер бұл уақытты қысқартуға көмектеседі. Сондай -ақ индустар кейбір жандардың кенеттен өлімге таң қалуы немесе қанағаттанбауы мүмкін деп есептейді, ал салт -жоралар оларға шок пен қорқыныштан арылуға көмектеседі.

9. Ганг өзеніндегі өлі денелер

Индуистер Ганг өзені мен жерді байланыстыратын қасиетті өзен деп есептейді. Олардың мыналарға сенуі таңқаларлық емес: егер марқұмның жартылай күйіп қалған денесі осы өзенге лақтырылса, онда өлген жан Жердегі әрекеттерге, жағдайларға немесе өлу уақытына қарамастан аспанға жететіні сөзсіз. Бұл Ганг өзенінің күрт ластануына әкеліп, оны өлілер өзеніне айналдырды. Мыңдаған ыдыраған өлі денелер бүгін де өзенде қалқып жүр. Бірақ адамдар әлі күнге дейін Ганг өзенінде шомылады, тіпті бұл өзеннен суды қасиетті деп санайды.

Жыл сайын өзенде 150 мыңға жуық өлі дененің ыдырайтыны анықталды. Өзеннен алыс тұратын кейбір адамдар жанған туыстарының күлін Гангаға апарып, салт -жоралғылар жасайды. Өзенге жақын аудандарда орасан зор ластануға қарамастан, үкімет мәйіттерді Ганг өзеніне тастауды тоқтату үшін ешқандай шара қолданған жоқ.

10. Өлгендерге дұға ету

Индустар өлген ата -бабаларға табынуға болады деп сенеді, сонымен қатар күнделікті өмірде олардан қорған сұрайды. Олар қайтыс болған ата -бабалары мен туыстары түсінде келеді деп сенеді және оларға құрмет көрсетілсе, жақын жерде тұрады. Үндістанда өлгендердің құрметіне жасалатын барлық рәсімдер оларды туыстарымен немесе отбасы мүшелерімен байланыстырады деп жалпы қабылданған.

Индустар әдетте өлгендердің суреттерін үйде тәңірлерінің пұттарының қасында сақтайды, оларға күн сайын табынады. Марқұмның суреттері гүлмен безендірілген және қасиетті болып саналады.

Үндістан ешқашан таңданбайды! Жақында үнділердің қол тигізбейтін кастасы өкілдерінің клипі интернетте хитке айналды.