Неліктен олар Ресейдегі аурулармен сөйлесті, «жаман жел» дегеніміз не және ескі күндерде медицина туралы басқа да фактілер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Бұрын адамдар дәрігерлерге сенбейтін, ал жалпы медицина көп нәрсені қалайды. Ресейде сиқыршылар емдеумен айналысты, уақыт өте келе олардың орнын емшілер алды. Олар білімді сынақ пен қателік арқылы, тәжірибені ұрпақтан ұрпаққа беру арқылы, сондай -ақ әр түрлі шөптер мен емшілердің жазбаларының көмегімен алды. Көбінесе емделу кезінде сол кездегі дәрігерлер әр түрлі сиқырлы рәсімдер мен рәсімдерге жүгінеді, олар біздің уақытта, былайша айтқанда, өте оғаш естіледі. Бір қызығы, ескі күндері аурулар жиі әр түрлі формада ұсынылған.

Ресейде емдеуге қандай кітаптар қолданылды

Сол кезде адамдарға қалай және қалай емделгенін түсіну үшін әр түрлі аурулар мен аурулардан емделудің әр түрлі әдістерін егжей -тегжейлі сипаттайтын ескі шөптер мен емшілерге жүгіну жеткілікті. Христиан дінін ауылдарда қабылдағанға дейін сиқыршылар әдетте емдеумен айналысқан, содан кейін шіркеу қызметшілері. Шіркеулер аумағында емдік қасиеті бар әр түрлі шөптер өсірілді. Олар негізінен пациенттер емделетін әр түрлі отварлармен талап етілді.

Біраз уақыттан кейін емшілер адамдарды емдей бастады, тек дене ауруларына ғана емес, ішкі эмоционалды күйге де. Аурудан қорғану үшін адамдар өздерімен бірге жануарлар, қанжарлар, пышақтар, сондай -ақ басқа фигуралар мен формалар түрінде ұсынылған түрлі қорғаныс амулеттерін алып жүрді.

Емшілер мен шөп емдеушілер сол кезде қандай да бір медициналық анықтамалықтар болып саналды, онда адам аурулары, адамның құрылымы, дұрыс және салауатты өмір салты туралы кеңестер, емдік массаждар, денені сүрту әдістері және т.б. Бір қызығы, сол күндері зұлым көз мен зақым адам ауруларының ең маңызды себептерінің бірі болып саналды, сондықтан мұндай анықтамалықтарда бақсылықты жоюға болатын құралдар көрсетілген.

Ең қызығы, адамдар бірте -бірте дамып келе жатқан медицинадан гөрі емшілерге көбірек сенетін. Бірақ адамдар оларға емшіден басқа ешкім көмектесе алмайды деп сенді, өйткені олардың ойынша, аурулар күнә немесе зиян үшін жаза болды. Бұған қоса, олар дәрігер олардың жанын жоя алады немесе олардың жасын азайтады деп сенді. Сондықтан олар бірінші кезекте қорқынышты әдістерді жиі қолданатын халық емшілерінен көмек сұрап қашты.

Шаруалар арасында көптеген аурулардың себептері

Көбінесе Ресейде аурулар пайда болуының нақты себептерімен салыстырылмайды, бірақ қараңғы күштерге жатқызылады. Сонымен қатар, аурудың өзі көбінесе тірі жан ретінде саналды. Бірақ тамақ пен судың сапасына, үйдің тазалығына, дұрыс тамақтануға және басқа да маңызды аспектілерге тиісті көңіл бөлінбеді. Бұл әсіресе қарттар мен тиісті күтімді алмаған балаларға қатысты болды.

Мысалы, балаларды нан туғаннан дерлік тамақтандырды, соның арқасында бала үлкен және күшті болып өседі деп сенді. Нәресте қасықтан тамақ жей бастағанда, олар оны әр түрлі шикі көкөністермен тамақтандырып, квас іше бастады. Әрине, нәрестенің денесі ересек және ауыр тағамға әлі дайын емес еді. Бұл сол кездегі бала өлімінің жоғары деңгейінің себептерінің бірі болды.

Ересектер де тамақтанудан зардап шекті. Бірақ бұл жерде дұрыс тамақтанудың негіздерін білудің болмауы ғана емес, көбінесе еңбекқорлық пен тағамның алуан түрлілігінің болмауынан болды. Негізінде, шаруалардың дастарханында нан, сапасы төмен жармалар, картоп, көкөністер болды. Балық пен ет сән -салтанат деп саналды, сондықтан олар ауылдарда үстелге сирек түседі.

Жағдай әсіресе көктемде, қорлар бітуге жақын қалған кезде, жаңа егін әлі піспеген кезде қиындай түсті. Витаминдердің жетіспеушілігінен көптеген аурулар дамыды және нашарлады, әсіресе өткір жағдайларда цинга таралуы сияқты ауыр аурулар.

Шаруалар өмір сүрген жағдайлар да көптің көңілінен шықты. Көп балалы отбасылар шағын үйлерде тұрды, кейде жас малдар да сол жерде өсірілді. Осылайша бұзаулар, тауықтар, қозылар адамдармен бірге өмір сүре алады. Тиісінше, стерильділік пен ауаның тазалығын ұмыту мүмкін болды.

Қыста үйлер жиі қатып қалады, өйткені олар жақсы жөндеуді қажет етеді. Үйді жақсы жылытуға болмайтындықтан, олар Ресейде жиі суық тиетін. Жазда егістіктегі жағдай басқаша болды, аптап ыстықтан адамдар бас ауруы мен есінен танып қалды. Бірақ адамдар мұның бәрін өмір мен жұмыс жағдайымен емес, қара күшпен байланыстырды.

Нашар жел мен улы шық көптеген аурулардың себебі болып саналды

Ресейде көптеген аурулар, әсіресе өкпе мен суық, суық ауа райымен байланысты болды. Бұл аурулардың барлығы гипотермиядан және «нашар желден» пайда болды деп есептелді, ол әдетте ауылды толықтай шабуға қабілетті инфекциялардың таратушысы болып саналды. Ал шық тырысқақ індетіне кінәлі болды, оны уланып, бүкіл егінді жұқтырды деп есептеді.

Ертеде адамның ішкі мүшелері тек сойылған жануарлардың анатомиясына сүйене отырып зерттелген. Адамдар көбінесе органдардың орналасуын шатастырады. Мысалы, олар жүректің ауырсынуына шағымданып, іште көрсете алады. Адам ағзасындағы барлық ішкі физиологиялық процестер Құдайдың құпиясы деп саналды, оны қарапайым адамдар түсіне алмайды.

Көптеген аурулар қанмен байланысты деп есептелді, сондықтан көптеген аурулар қан кетумен емделді. Бұл ауру мен нашар қан адам ағзасынан кетіп, тазарып, емделуі үшін жасалды.

Ібілістің айла -амалдары сияқты ауру

Ресейде олар барлық аурулар адамда уақытша тіршілік иелері деп есептеді. Олар тіпті аурулармен сөйлесті, шегінуді немесе науқасты қызықтыратын сұрақтарға жауап беруді сұрады. Аурулар негізінен батпақтарда, көлдерде және теңіздерде тұрады деп есептелді. Адамдар ауру қараңғыда адамға шабуыл жасайды және ол басқа құрбан тапқанша өмір сүреді деп сенді.

Негізінен, аурулар сиқыршылар сияқты әдемі жас қыздар немесе қорқынышты кемпірлер түрінде ұсынылды. Барлығы он екі әйел болды, олардың әрқайсысы өз ауруларына жауап берді: біріншісі - ұйқысыздық, екіншісі - қанның бұзылуы, үшіншісі - тәбеттің жоғалуы және т.б. Ал кейбір ауылдарда аурулар адам түрінде емес, жануарда, мысалы, аурудың түріне қарай жылан, бақа, кірпі және т.б.

Айтпақшы, «безгегі» сөзінің шығу нұсқаларының бірі дәл еркекпен қоныстануға, оны әр түрлі азаптарға ұшыратуға қуанышты болған әйел кейпіндегі аурумен байланысты.. Адамдар безгегі ауруды сүйіп немесе шыбынға айналады деп сенді, ол аузына немесе тағамға ұшып кетті.

Тіпті ескі күндерде адамдар індет болған жағдайда, бұл адамдардың күнәлары үшін Құдайдың жазасы деп сенген. Сондықтан адамдар емделгеннен гөрі көбірек дұға етті, өйткені олар бұл жерде медицина көмектеспейді деп сенді. Екінші нұсқа - барлық аурулар шайтанның айла -амалдары, сондықтан емделуге деген үміт әрқашан бола бермейді.

Сондай -ақ, әр түрлі жарақаттар шайтанның интригасы болып саналды. Мысалы, егер ат тепсе, онда жын оны иемденген. Егер адам жекпе -жек кезінде қарсыласын өлтірсе, онда бұл да жындардың тәуелділігі. Немесе, егер адамда эпилепсия немесе есі ауыспалы ұстамалар болса, онда бұл шайтан адам денесінде міндетті түрде соғады.

Дәрігерлер мен есірткіге күмәнмен қарау

Шаруалар дәрігерлер мен дәрі -дәрмектерге сенбеді, әсіресе әр отбасында науқасты емдеудің өзіндік әдістері болғандықтан. Адамдар тер аурудан адамды қалдырады деп сенді, сондықтан көбінесе аурудың көбісі ваннамен емделді, мейлі ол зұлым көз болсын, қызба болсын және кез келген жаста.

Жылы пеште жату да жақсы құрал болып саналды: науқасты асқазанмен жатқызып, терісін маймен, шошқа майымен немесе шалғаммен сүртті. Егер бұл әдістер ауруды жеңе алмаса, онда олар емшілерден көмек сұрады.

Олар сонымен қатар емнің әр түрлі мистикалық әдістеріне жүгінді. Мысалы, көмір, пышақ немесе пышақ көмегімен олар ісіктер мен түрлі тері ауруларының сиқырлы шеңберін құрды, осылайша дененің сау аймақтарын аурудың одан әрі таралуынан қорғайды.

Көптеген аурулар Құдайдың жазасы деп саналғандықтан, әулиелер мен ғажайып белгішелердің реликтерінің алдындағы дұғалар мен мойындаулар емделудің жақсы әдісі болды. Әр отбасында әр түрлі безгекке қарсы дұғалардың керемет тізімі болды, олар үнемі оқып қана қоймай, бойтұмар ретінде алып жүрді.

Сіз ауруды басқа адамға, жануарға, ағашқа немесе суға беру арқылы құтылуға болады деп сенген. Көбінесе бұл әдіс балалар ауырған кезде қолданылады. Бұл рәсім үшін олар тоғайдың түбінен ең күшті және ең жас ағашты тауып, оның тесігін кесіп, науқас баланы сүйреп апарды. Сондай -ақ, нәрестенің ауруы жиі суға ауысты. Бұл үшін олар нан тұздап, ғажайып заклинание мен дұға оқып, оны өзенге лақтырды.

Бұл науқасты қатты, қорқынышты дыбыстармен, мысалы, қағу, айқайлау немесе мылтықпен қорқытудың жақсы әдісі деп саналды. Тіпті, соққылар науқастың денесіне тікелей тиген. Олар сондай -ақ мұзды сумен шаюға көшті. Ақыр соңында, ауру тірі жан деп есептелді, сондықтан ол адамнан қорқып, шегінуі мүмкін. Бұл процесті тездету үшін науқасқа ащы және жиіркенішті сусындар берілді.

Ауылдар мен ауылдарда емдеумен негізінен емшілер айналысқан. Олар емдік қастандықтарды оқып, емдік шөптердің отварымен суарды. Шомылдыру рәсімінен және ат қоюдан қалған киімдер сиқырлы күшке ие және науқасты емдеуге көмектеседі деп сенген. Сондықтан науқастар мен балалар жиі салтанатты киіммен киінеді немесе адамды жайғастырады. Психикалық ауруларды шіркеудегі діни қызметкерлер емдеді, өйткені олар сыбайлас жемқорлыққа байланысты жын иесі болды деп есептелген. Олар керемет белгішелердегі дұғалардың көмегімен сауығып кетті.