Иса өлімнен шынымен құтылды ма, үйленді және Жапонияда тұрды: Шинго ауылының мұражайы

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Токиодан солтүстікке қарай 650 км жерде сіз жергілікті тұрғындар Иса Мәсіхтің соңғы демалыс орны саналатын кішкентай Шинго ауылын таба аласыз. Болжам бойынша, бұл құдай тастаған жердің тыныш төбелерінің арасында христиан пайғамбар сарымсақ өсіретін қарапайым фермер сияқты өмір сүрді. Оның үш қызы болды және ол 106 жасқа дейін жапон ауылында тұрды. Мұның бәрі және басқа да көптеген қызықты фактілер жергілікті «Иса мұражайында» айтылады. Кім біледі, мүмкін бүгін сіз оның ұрпақтарын көшеде кездестіре аласыз …

Шинго Аомори префектурасында орналасқан және шамамен 2500 халқы бар. Мәсіх болжанған мазардың жанындағы басқа танымал туристік орындарға автокөлік жарысы, керемет пирамида және Үлкен рок кіреді. Алайда, туристер әлі де Шингоға Иса өлім жазасынан кейін 70 жыл тұрған жерді көру үшін барады. Барлық келушілер христиандыққа еш қатысы жоқ ауыл тұрғындарының Мәсіхке деген құмарлығына таң қалады.

Оның үстіне, Шинго Иса туралы аңыз туристерді баурап алудың айла -шарғы ғана емес. Жергілікті тұрғындар бұған шын жүректен сенеді. Оқиға былай өрбиді: 21 жастағы Иса Жапонияға барды, онда Фудзи тауында діни қызметкермен 12 жыл оқыды. 33 жасында ол өзінің туған даналығына уағыздау үшін туған жеріне оралды, бірақ ашулы римдіктер оның импульстарын бағаламағаны анық. Бірақ содан кейін күтпеген жағдай орын алды. Шингодағы жерленген жердегі планшетте Исаның кіші інісі Исукири Мәсіхтің қашып кетуіне көмектескені жазылған және ол өз орнына крестте өз орнын алып, айқышқа шегеленген. Осыдан кейін Иса інісінің құлағы мен шешесінің шашын кәдесый ретінде алып, Сібір арқылы Аляскаға қашып кетті, содан кейін ол даналықты түсінген жерлерге Жапонияға оралды. Бүгінде Шингодағы Исаның қабірінің жанындағы қабірде дәл осы құлақ шашы орналасқан (сондықтан екі қабір жасалған) деп есептеледі.

Шингода Мәсіх «ұлы адам» деп саналды, бірақ жергілікті тұрғындар оның жасаған кереметтері туралы ештеңе білмеді. Иса Торай Таро Дайтенку деген жаңа есімді қабылдады және Миюко есімді әйелмен отбасы құрды. Ата -тегінің тікелей ұрпақтары сол уақыттан бері қабірді бағып жүрген Савагучи класын құрды, бірақ аңызды растау немесе теріске шығару үшін эксгумациядан бас тартады.

Мазардың жанында мұражай салынды, ол ауылдың Мәсіхтің соңғы демалыс орнының даңқы туралы мәлімдемелері мен дәлелдерін ұсынады. Мұражайда Исаның пайда болуының арқасында жергілікті тұрғындар Иерусалимге лайықты киім киіп, балаларын себетке салып, Муса сияқты көтере бастағанын айтады. 1970 жылдары тұрғындар сәбилердің маңдайларын көмірмен таңбалауды бастады. Айтпақшы, Дэвид жұлдыздары бүкіл ауылда кездеседі және еврей сөздері жергілікті диалект арқылы өтеді.

Жергілікті тұрғындар Савагучи отбасын әрқашан ерекше деп санайды: олардың көпшілігінің көк көздері болды, сонымен қатар кланда біртүрлі отбасылық мұра болды: Жерорта теңізі жүзім прессі. Алайда, әулие болуы мүмкін 2000 жылдық ата-бабаларымен бөлісуді сұрағанда, Савагучи бұл сұрақты елемей, журналистерге «ұнататын нәрсеге сене алатынын» айтты. Шындығында, бұлардың ешқайсысы синтоизм мен будда дінінен шыққан Савагучи үшін маңызды емес. Алайда, иммигрант Исаның жергілікті аңызы бұл аймаққа туристерді тартады. Әр маусымда адамдар жерлеу орындарының жанында үлкен мерекеге жиналып, еврей және жапон халық әндерін шырқайды. Мұның бәрі Бон фестивалі аясында өтеді.

Ешкім бұл аңызда ақиқаттың ұсақ түйірі бар деп айта алмайды. Бірақ Жаңа өсиетте «тіркелмеген» 12 жылдық кезең бар екендігі факт болып қала береді. Сонымен қатар, бір кездері бұл оқиғаны растайтын шынайы библиялық жәдігер болған - 1930 жылдары «пайда болған», бірақ кейін Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жоғалған Takeuchi шиыршықтары. Шингодағы Иса мұражайында жоғалған құжаттардың жазбалары сақталған, олар тек жергілікті тұрғындардың ең ескі тұрғындарының есінде.

Тарихшылардың көпшілігі бұл аңызды 1930 жылдары Шинго қаласының мэрі Дэнжиро Сасаки ойлап тапқан әйгілі жарнама деп санайды, ол сол кезде әр түрлі ежелгі пирамидаларды тауып, «өте сәтті» ашқан. Бірақ біраз уақыттан кейін ұмытылмай, бұл әңгіме буддизм үстемдік ететін ауылдың жеке басына тоқылған.

Мұндағы христиандық - діни тәжірибе емес, жергілікті экономиканы тірі қалдыратын туристік тартымдылық. Сондықтан, Шинго тұрғындары Құдайдың ұлы емес, керісінше, «кәсіби қасиет» деп санайтын адамды құрметтейді (тағы бір жергілікті аңыз бар, ол Иса ауыл тұрғындарына тамақ іздеп өте алыс жерлерге барғанын айтады). Ол Жапонияда «үлкен адам» болды, бірақ ол мүлде пайғамбар болған жоқ.