Кентаврлар қайдан пайда болды және грек мифологиясының ең жұмбақ жаратылыстары қандай болды?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Кентаврлар - грек мифологиясындағы ең жұмбақ тіршілік иелерінің бірі. Бұл жартылай адамдар, жартылай жылқылар адам мен табиғи комбинация болды. Ежелгі адамдар оларды варварларға ұқсас етіп бейнелеген, олардың шығу тегіне байланысты көптеген аңыздар бар. Кентаврлар туралы әңгімелер қайдан пайда болды және олар қандай болды?

1. Грек мифологиясындағы кентаврлар

Бұл тіршілік иелерінің шығу тарихы біртүрлі. Аңыз бойынша, Фессалия патшасы Иксион қайын атасын қонаққа шақырды, содан кейін оны аяусыз өлтірді. Бұл ежелгі заңды тікелей бұзу және қорқынышты қатыгездік болды, сондықтан Иксион тез арада заңсыз болып шықты. Оның тағдырына аяушылық білдірген жалғыз адам - патшаны мейірімділік танытып, Олимпта құдайлармен бірге өмір сүруге шақырған Зевс болды.

Алайда, бұл мейірімділікке Иксион ақылға қонымды түрде жауап бермеді. Зевс патшаның әйелі Гераны қалайтынына күмәнданды, ол барлық шекарадан өтті. Иксьонның әрекет етуін күтпестен, Зевс сәл айлакерлікпен әрекет етуге шешім қабылдады. Ол бұлтты (Нефелу) құрды, ол әйелі Гераның кейпін алды. Нәтижесінде, Зевс бұлттың көмегімен Иксионды азғырды және оны қиялдағы Батырмен бірге жатуға мәжбүр етті, осылайша патшаны тұзаққа түсірді.

Осының арқасында Зевс өлген адамның жаман ойлары мен тілектері бар екеніне сенімді болды, нәтижесінде ол Прометей мен Сизифті күткен қатыгез жазаға келуді шешті. Зевс Иксионды үнемі қозғалыста болатын отпен жабылған мәңгілік дөңгелекке байлады.

Алайда, патшаның бұлтпен бірігуінен Кентавр лақап атымен керемет жаратылыс пайда болды. Нәтижесінде Кентавр магнезиялық жылқылармен жұптасып, кентавр нәсілінің атасы болды. Иксьонның күнәсінен пайда болмаған жалғыз кентавр Кронос құдайының ұлы Хирон болған деп есептеледі.

Кентаврлар адамдарға қарағанда жануарларға жақын тіршілік иелері саналды. Олар соғыс, тонау мен зорлық -зомбылықты жақсы көрді, садақ пен найзаның көмегімен қалай күресуге болатынын білді. Олар Фессалиядағы Пелион тауының жанындағы ормандарда, сондай -ақ оған жақын маңда өмір сүрді. Басқа тайпалар Аркадияда, сондай -ақ Эпируста өмір сүрді. Бірақ Кипрде бұқа мүйізі бар тіршілік иелері өмір сүрді.

Фесалияшылар атпен жақсы айналысуымен әйгілі болды және бүкіл Грециядағы ең шебер шабандоздар саналды. Көптеген ғалымдар фесалиялықтардың кентаврлардың пайда болуына қатысы бар деп болжайды. Фесалия халқы жылқылармен өте тығыз байланыста болғандықтан, кентаврлар мифінің тамыры да осы жерден бастау алған болуы мүмкін. Сондай -ақ, ат үстіндегі шабандозды көпшілік кентавр деп қателескен болуы мүмкін.

Бұл тіршілік иелері туралы айтылған ең әйгілі оқиға - Кентавромахия. Бұл миф Пиритус патша туралы айтады, ол кентаврларды Ипподиямен үйлену тойына шақырды. Нәтижесінде шараптан дәм татқан кентаврлар өздерін басқара алмай, қонақтарға шабуыл жасай бастады және қалыңдықты ұрлауға бел буды. Лапитпен шайқас басталды, онда соңғысы тек Тесейдің көмегімен жеңіске жетті.

Парфенондағы метоптардың бірі Кентавромахиядан көріністі көрсетті. Фриздер кентаврлар мен лапиттер арасындағы шайқастың көріністерін бейнелейді, ал көптеген ғалымдар неге афиналықтар оны өзінің аңызға айналған Парфенонында бейнелеуге шешім қабылдады деп ойлайды. Оған танымал жауаптардың бірі - кентаврлар Кентавромахияға тікелей қатысқан, сонымен қатар Афинаның негізін қалаған Тесей туралы әңгіменің бір бөлігі болғанын айтады. Бұл тіршілік иелерінің пайда болуы олардың күресі афиналықтардың парсылармен бітіспес жаулығының символы болуымен ақталды деп есептеледі. Гректер оларды импульстар мен қалауды басқаруды білмейтін варварлар деп санады. Олар кентаврлар сияқты шамадан тыс және зорлық -зомбылыққа бейім болды. Сонымен қатар, парсылар біздің дәуірімізге дейінгі 480 жылы Афинаны талқандады, дәл кентаврлар Пиритус пен оның қалыңдығының үйлену тойында құрметсіздік танытты. Парфеноннан басқа, Кентавромахия Олимпиядағы Зевс ғибадатханасында, Басадағы Аполлон храмында, сондай -ақ Агорадағы Гефест храмында айтылады.

2. Кентаврлардың алғашқы бейнелері

Кез келген басқа өркениет сияқты, грек те нақты мифологияға ие болды, ол қиял мен мистицизмнің элементтерін белсенді түрде енгізді, олар нақты әлем ұғымдарынан асып түсті. Осының көмегімен гректер қоршаған әлемді түсінуге және түсіндіруге тырысты, оны зерттеп, оның шеңберінен асып кетті.

Осылайша, кентаврлар грек мифологиясында зерттелген жалғыз күрделі жаратылыс болған жоқ. Оларға сатиралар мен горгондар, сфинкстер және жануарлардан гөрі адамы бар басқа да тіршіліктер қосылды. Алайда, грек қауымдастығы пайда болғанға дейін, кентаврлардың алғашқы бейнелері болған. Қола дәуіріне жататын Угариттен шыққан кентавр тәрізді тіршілік иесінің кем дегенде бір бейнесі бар. Алайда, көптеген ғалымдар бұл дәл кентаврлар болғанына күмән келтіреді.

Бұл жаратылыстардың, немесе оларға мүмкіндігінше жақын адамның тағы бірнеше бейнесі Эгей теңізінде қола дәуірінде өркендеген микендік және миноа өркениеттерінен табылды. Қола кезеңінен кейінгі Грециядағы ортағасырлық кезең осы тіршілік иелерінің кенеттен жоғалуымен ерекшеленді. Алайда олар грек тарихының геометриялық кезеңінде көп ұзамай оралды. Шамамен осы уақытта жартылай адам-жартылай жылқылар пайда болды деп есептеледі, олар қазіргі археологтар тапқан көптеген суреттерде пайда бола бастады.

Грек кентаврларын бейнелеудің біріктіруші факторы композиттік өнер деп аталды. Бұл жаратылыстардың эксперименттік суреттері біздің мәдениетімізде шамамен 6 ғасырға дейін болған. Осылайша, бұл адам аяғы, горгон басы, жылқының аяғы бар сфинкс және басқалары бар кентаврлардың суреттерін табуға мүмкіндік берді.

3. Шығыс өнеріндегі кентаврлар

Кентаврлар туралы мифтер негізінен грек мифологиясына тиесілі болғанына қарамастан, бұл басқа мәдениеттерде бұл тіршілік иелері туралы ешқандай ескертулер болмағанын білдірмейді. Греция басқа әлемнен оқшауланған жоқ. Оның айналасында тарихы мен мифологиясы бай болған қуатты патшалықтар қоршалған. Египет, сондай -ақ Таяу және Орта Шығыс патшалықтары гректерге, әсіресе олардың сәулетіне, діні мен өнеріне әсер етті.

Гомер өз өлеңдерін жазған кезде Эгей теңізі соғыстардың, сауданың және қоныс аударудың куәгері болды, сондықтан гректерге Шығыс елдерінен алынған әңгімелер қол жетімді болды. Әрине, гректер басқа халықтардың мәдениетін пассивті түрде қабылдаған жоқ, керісінше оны өз мәдениетімен белсенді түрде толықтырды. Олар басқа мәдениеттерден бейнелер мен символдарды қабылдады, оларды өз мәдениетімен араластырды, нәтижесінде бірегей мифтер, тарих пен өнер пайда болды.

Химера немесе сфинкс сияқты күрделі тіршілік иелері шығыс мәдениетінен «қарызға алынған», кейде олармен, кейде өзгеріссіз. Сонымен қатар, арыстан немесе өгіз адам сияқты шығыс аңдары кентаврларға керемет түрде ұқсайды. Мысалы, біздің эрамызға дейінгі XIII ғасырға жататын Ассирия цилиндрлі мөрлерінде қанаты бар, жылқының денесі мен шаянның құйрығы бар адам бейнеленген. Мұндай ерекше шабандоз садақпен қаруланған. Кентаврлардың шығыс өнеріндегі тағы бір бейнесі сол ғасырға жататын Ассирия мөріне қатысты. Жаратылыстың фигурасы да садақпен қаруланған, және бұл сурет келесі ғасырларда Стрелец бейнесі үшін канонға айналды.

Мөрлерден басқа шығыс өнеріндегі кентаврдың ізін Месопотамияда туған кентавр арыстан Урмахлуллудан табуға болады. Мұндай жаратылыстарды бейнелеудің тағы бір қызықты нұсқасы - Гандарвас лақап аты бар үнді еркек рухтары, олар көбінесе жылқының денесі мен адамның басы бар тіршілік формасын алған.

4. Микендік және миноандық өнердің бастауы

Бұл екі өркениет Эгейде грек қола дәуірінде және біздің заманымыздан бұрынғы 12 ғасырға дейін, шамамен грек орта ғасырларының басына дейін өркендеді. Угариттен табылған екі микендік балшықтан жасалған мүсіндер осы екі мәдениеттен шыққан кентаврларға дәлел келтіреді. Угарит Сирия аймағындағы ірі сауда орталығы болғандықтан, мұнда микендік заттардың табылуы таңқаларлық емес. Шындығында, микендіктер сауда, соғыс немесе саяхат арқылы айналасындағы халықтармен белсенді қарым -қатынаста болғаны белгілі.

Кентаврға ұқсас тіршілік иесінің бейнесінің тағы бір мысалы, керите мен Кипрден табылған керамикалық мүсіндер болып саналады. Олар біздің заманымыздан бұрынғы 12-11 ғасырларға жатады. Ғалымдардың пайымдауынша, бұл заттар кентаврларға қарағанда сфинкске ұқсайды, өйткені олардың қолдары жоқ. Ұқсастықтар Криттегі киелі орындардың қола мүсіндерінен де табылды. Мысалы, Мелоста табылған 12-ші ғасырдағы қола мүсін жылқышы ретінде қайта құрылады, бұл өнердегі алғашқы кентавр болуы мүмкін.

5. Лефкандидегі Кентавр

Бұл кентавр грек өнеріндегі мұндай жаратылыстың толық бейнеленген алғашқы бейнесі болып саналады. Бұл Лефкандиден келген кентавр - Грекия аумағында жасалған, адамның жоғарғы бөлігі бар жылқы денесі түрінде ұсынылған алғашқы сурет екенін білдіреді. Мүсін Эубое қаласының маңынан аттас аймақта табылған. Бұл біздің заманымызға дейінгі орта грек дәуіріне жатады. Жалпы алғанда, Лефканди мүсіні Греция және оның Египет, Сирия, Кипр және басқа мемлекеттермен байланысы туралы құнды мәліметтерді білуге мүмкіндік берген маңызды археологиялық жаңалық болып саналады.

Бұл мүсін шын мәнінде кентаврдың алғашқы толық үлгісі болды. Оның маңыздылығы соншалық, көптеген анықтамалықтар оны грек өнерінің бастамасы деп санайды. Айта кету керек, мүсін ойлап табылған кезде грек мифологиясы әлі де болған жоқ. Тіпті Гомер дастандары да осы оқиғадан екі ғасыр өткен соң ғана жазылған. Бұл мифтердің бір -бірімен тығыз байланысты, өзара әрекеттесіп, үнемі өзгеріп отыратын кезеңі еді. Нәтижесінде, ғалымдар батыл түрде бұл мүсін стилистикалық тұрғыдан толық болды және грек өнеріндегі кентаврдың алғашқы көрінісі деп дәлелдейді.

Бұл мүсіншенің ең қызықтысы - оның ашылуы. Ол көршілес екі түрлі қабірден табылды және екі бөліктен тұрды. Қабірлердің бірінде бас табылған, ал қалған мәйітте қалған. Неге бұлай болуы мүмкін деген көптеген теориялар бар, бірақ ғалымдар әлі де жауап бере алмайды. Мүсіннің өзі керамикалық бұйым және биіктігі отыз алты сантиметр. Монументальды типтегі мүсін Грецияда дамымаған кезде, мұндай жеткілікті жоғары туынды оның иесінің мәртебесі мен байлығы туралы айтты.

Ғалымдар сонымен қатар тізенің ерекше пішініне байланысты кентаврдың алдыңғы аяқтары адамның немесе жылқының аяқтары ма деген пікірталасты жүргізуде. Екі нұсқаның да шындыққа бірдей мүмкіндігі бар деп есептеледі, өйткені кентаврлар адамның алдыңғы аяқтарымен де, аттың аяқтарымен де бейнеленген.

6. Арнайы кентавр Чирон

Грек мифологиясы ең әйгілі кентавр - Хирон туралы айтады. Гомер өзінің жазбаларында олардың ең әділ екенін атап өтті, ал мифологияда Грециядағы ең ақылды және ақылды болмыстың орнын иеленді. Ол Ахиллес, Геркулес, Персей, Тесей және көптеген құдайлар сияқты көптеген көрнекті кейіпкерлердің мұғалімі ретінде пайда болды. Хирон Кронос пен оның әйелі Филираның ұлы ретінде тіркелді. Мүмкін дәл осы факт оның инстинкт пен ашуланшақтыққа бағынатын басқа мүшелерден өзгеше екенін дәлелдейді.

Хирон өлместен басқа астроном, пайғамбар, тіпті атақты дәрігер болды. Ол үлкен білім қорына ие болды, оны әрқашан бөлісуге қуанышты болды. Оның әйгілі шәкірттерінің бірі - грек медицинасының құдайы Асклепий. Асклепийдің медицина туралы білетінінің бәрін ол тікелей Хироннан білді деген пікір айтылды.

Хирон грек мифологиясын екі салаға бөлді. Біріншісі кентаврларды адамдарға қарағанда жабайы аңдарға жақын тіршілік ретінде көрсетті. Екіншісі оларға мүлдем қарама -қарсы және өте ақылды жаратылыс болған Чиронды көрсетті.

Айта кету керек, грек өнерінде Хирон көбінесе адамның алдыңғы аяқтарымен бейнеленген, бұл басқа кентаврларға күрт қарама -қайшылық тудырды. Бұл алты саусақтың болуы оның фигурасын Лефкандидегіге ұқсас етеді. Бұл теорияны Чирон Геркулестің жебесінен тізе жарақатынан қайтыс болғаны растайды. Егер сіз мұқият қарасаңыз, Лефканди мүсіншесінің сол жақ тізесінде өте терең кесілген жерді көре аласыз. Ол уақыт өте келе пайда болуы мүмкін немесе әдейі жасалуы мүмкін, осылайша өнердегі Хирон туралы алғашқы ескертулерді көрсетеді.

7. Кентаврлар мен Геркулес

Геркулес ерліктерімен әйгілі болған ең әйгілі батырлардың бірі болып саналады. Мифтер оның өмірінде ол кентаврлармен де көп кездескенін айтады.

Осылайша, Лакония аумағы арқылы саяхат кезінде ол Фоул есімді кентаврмен кездеседі. Ол Геркулесті өзінің үңгіріне жылы шыраймен шақырды және танысу үшін бір бөтелке шарап ашты. Алайда, шараптың иісі басқа кентаврларды қызықтырды, олар сіз білетіндей, мас күйінде өздерін қалай басқаруды білмеді. Нәтижесінде ашуланған олар үңгірге шабуыл жасап, Геркулесті жебелермен қорғауға мәжбүр етті. Нәтижесінде, Фоулдың өзі де, дұрыс емес жерде және уақытында болмаған Хирон да осы шайқаста қаза тапты.

Алайда, бұл оның кентаврмен соңғы кездесуі емес еді. Бірде Нессус есімді кентавр әйелі Дейанираға шабуыл жасады, бірақ Геркулес оны гидраның қанына малынған улы жебелермен атып тастады. Геркулестің өлімін армандаған Нессус өзінің соңғы минуттарында қызғаншақтықтан есінен танып бара жатқан Дейанираның өзіне улы сіңірілген қанды киімін ұсынды. Ол егер Геркулес бұл киімді киетін болса, бұл олардың махаббатын күшейтетінін атап өтті.

Біраз уақыттан кейін, қыз басқа әйелдің кесірінен күйеуінен айырылып қалу қаупінен қорыққанда, ол осы тоникке киіндірді. Ештеңеге күдіктенбеген Геркулес оны киіп, оның терісін қалай күйдіретінін сезді. Ол тоникадан құтылуды шешкенде, ол сүйектерін жарып жіберді, осылайша батырдың денесін тірідей өртеуге мүмкіндік берді. Мұндай мифологиялық әңгімелер өнерде де кеңінен көрініс бере бастады. Нессусты бағындырған Геркулес Италиядан, әсіресе Флоренциядан келген суретшілердің сүйікті тақырыбына айналды, бұл қола мен орта ғасырларда Греция шекарасынан тыс жерлерде танымал кентаврлардың фигурасын жасады.

Грек мифологиясының тақырыбын жалғастыра отырып, оқыңыз Афина Арахнамен бөліспегені және оны неге қарғағаны туралы әңгіме өрмекшіге айналады.