Кімге нанды кесуге рұқсат етілмейді және Ресейде болған басқа да «нан» тыйымдары

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ежелгі славяндарда көптеген ырымдар болған және олардың көпшілігі нанмен байланысты болған. Ол күнмен байланысты болды - дәндер жерге құлап, күнде кетіп, таңертең қайта пайда болған күн сияқты құлақ түрінде қайта туылды. Нанды кесу мүмкін болмаған кезде оқыңыз, өлгендерге қандай нан арналған, бұл өніммен аурулар қалай емделді және неге ескі сенушілерге нанға пышақпен жақындауға тыйым салынды.

Пұтқа табынушылықтың жаңғырығы мен өлілер әлеміне терезе тәрізді пеш

Ежелгі уақытта бұл пеш өлілер әлеміне терезе деп есептелген. Пісіру кремацияға ұқсас әрекет ретінде қабылданды. Пісіру процесінде қатаң ережелерді сақтау қажет болды, мысалы, сіз пеш ыдыстарын басып кете алмадыңыз немесе күрекпен нанмен жүре алмадыңыз. Нан пісірмеген адам өнімнің дәмін бұзбау және үйге қиындық туғызбау үшін мүлде қатыспауы керек еді. Мүмкін, бәрі қарапайым, және бұл шектеулердің барлығы қарапайым мақсатпен ойлап табылған - үй иесі хош иісті нан дайындауға тыныш кірісе алуы үшін, және оған ешкім кедергі жасамады, аяғының астынан айналмады, ыдысқа тимеді., және тағы басқа.

Пұтқа табынушылықтан туындаған ырымдар бүгінгі күні де бар. Адамдар нанды бағалайды, әсіресе аштық пен күйзеліске ұшыраған аға буын. Көптеген қарт адамдар көгерген нанды ешқашан тастамайды, ал кейбіреулері қолдарына пышақ алып, қалай кесу керектігін ойлайды ма? Немесе нанды қолыңызбен сындырасыз ба?

Нанды кесер алдында жүз рет ойланыңыз

Ресейде аш жылдар болды. Сонымен қатар, адамдар осы тағамдық өнімге қатысты ережелерді қатаң ұстанды. Мысалы, күн батқаннан кейін жаңадан пісірілген нанды кесу ұсынылмайды. Сірә, аспан денесін қастерлеумен тікелей байланыс бар. Егер бұл шамамен бір күн болса, онда басқа біреудің артында нанды кесуге тыйым салынды. Әйтпесе, ол бұл бұзушылық үшін өмірлік күштермен төлеуі мүмкін, тіпті өлуі мүмкін.

Сондай -ақ, егер біреу оған бір бөлке нан жесе, адам шаршап қалуы немесе қатты ауырып қалуы мүмкін. Қатаң, өте қатаң. Бірақ ойланып қарасаңыз, әр тыйымның логикалық негізі бар. Түнде тамақтанбаңыз - бұл дұрыс, таңертең таңғы асқа бірдеңе ішу керек. Адамның артынан нан жеуге болмайды - ол қызғанбауы үшін, мүмкін оның наны жоқ шығар. Ал қызғаныштан, сіз білетіндей, аурулар пайда болуы мүмкін.

Өлгендерге арналған «жуылған» нан

Үй иесі пештен бірінші нанды шығарғанда, оны жеуге қатаң тыйым салынды. Бұл бөлік тек өткен ата -бабаларға, олардың жандарын тамақтандыруға арналған. Олар жаңа пісірілген тағамдардың керемет хош иісін сезіп, саятшылыққа ағылатынын айтты. Бірінші бөлке сумен мұқият «жуылуы» керек болды - бұл одан да көп бу берді. Осыдан кейін нан сындырылды (кесілмеді) және терезе үстіне қойылды немесе жатақханада қалды. Өлгендер жақсы сезініп, тезірек ұшып кетуі үшін бу еркін шығуы керек еді. Кейде бірінші нанды жақындарының қабіріне қою үшін зиратқа апарады. Өлгендерді нанмен ғана емес, құймақпен де «тамақтандырды». Алғашқы құймақ өлілерге арналған болуы керек.

Егер нан пеште ұмытылған болса, оны жеуге кеңес берілмеді. Олар бұл жағдайда бұзушының өзі есте сақтау қабілетінен айырылатынын айтты. Қайғылы оқиғаны, мысалы, жақын адамның өлімін тез ұмытып қалғысы келетін жағдайларда, ерекше жағдай жасалды. Славяндар егер жүрегіне жақын адам қайтыс болса және оның басынан шықпаса, яғни «ұмыта алмасаң», онда пеште қалған нанды жеу керек деді.

Нан ауруды қалай емдейді

Тарихшылардың айтуы бойынша, славяндар көбінесе нанмен сәуегейлік жүргізген, сонымен бірге емдеген. Целлюлоза ауруды тартады, ал адам қалпына келеді. Мысалы, балқытылған балауызбен емдеу әдеті болған. Құмыраны тегіс нанмен (немесе құймақпен) жауып, осы импровизацияланған қақпаққа тесік жасап, оған балауызды құю қажет болды. Балауыздың пішініне байланысты, кескіш ауру немесе зұлым көз туралы қорытынды жасады. Содан кейін бәрі емшінің шеберлігі мен қиялына ғана байланысты болды.

Егер бала ауырып қалса, олар ыдысқа мұқият құйылған сумен жуу рәсімін қолданды. Баланы қинайтын ауруды сіңіретін етіп бір бөлке нан да қойылды. Болашақ пен медициналық манипуляциялардан кейін нан жеуге болмады. Ол жабайы құстарға берілуі керек еді, олар үшін орманға жайылған массаны алып келді, осылайша құстар пайда тауып, аурулар мен бақытсыздықтарды жояды. аш жылдағы нан, құнарлылық құдайларына сиыну кезінде. Мүмкін, мұндай рәсімдер ескі Ресейде жүргізілген.

Осы күнге дейін сақталған ырымдар және Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы қайда

Нанмен байланысты шектеулер христиандық келгеннен кейін біртіндеп жойыла бастады. Алайда олардың кейбіреулері шаруалар арасында болды. Ырымдар кейде өзіндік ерекшеліктерімен таң қалдырды.

Мысалы, Транс-Оралдың ескі сенушілерінің «нанға» тыйым салуы ерекше күрделі болды: нан кесуге қатаң тыйым салынды, себебі бұл «Мәсіхті кесу» дегенді білдірді. Нанды қолмен сындыру мүмкін болды. Бірақ одан да күрделене түседі. Нанды дөңгелек ыдысқа қоюға тыйым салынды. Себеп: ұқсас ыдыста шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның кесілген басы болды. Ақыр соңында, тамақ басталғанда, нанның бір бөлігін тұзға батыруға болмайды. Ал мұнда себеп түпнұсқа болды: бұл Мәсіх соңғы кешкі ас кезінде дәл осылай жасады. Ол нанның бір бөлігін алып, тұзға батырып, Яһудаға берді. Бұл біреу осы әрекеттерді қайталағысы келсе, ол арқылы Мәсіхке опасыздық жасайды дегенді білдіреді.

Нан, орыс мақалында айтылғандай, бәрінің басы. жақсы және Орыс қонақжайлылығының да өзіндік әдет -ғұрыптары болды, мысалы, сөйлесетін боксқа қоңырау шалу.