Византия империясы кезінде Константинопольдің «Мәскеу айналма жолының сыртында» өмір қалай болды: Ежелгі провинция үшін өмір ережелері

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Византия империясы көбінесе соғыстармен, жаулап алулармен және тақ тұрғынының айналасындағы түрлі интригалармен байланысты. Бірақ бұл жерде қарапайым адам үшін өмір сүру қандай болды, әсіресе Константинопольден тыс жерде, әр қадамға әр түрлі заңдарды қабылдаумен қол қойылған кезде, олар сөзсіз орындалуы керек еді?

1. Византия империясының тақырыптары

Римдік дәуірдегідей, Константинополь қабырғасының сыртындағы әрбір азамат провинцияда тұрды. Ең ұзақ өмір сүрген әкімшілік жүйеде Византия империясы бірнеше тақырыптардан тұрды, олардың әрқайсысының басында бір генерал (стратег) болды. Мемлекет сарбаздарға олардың қызметтері мен олардың ұрпақтары да қызмет етуге міндеттеме алу үшін жер өңдеуге рұқсат берді. Стратег тек әскери көшбасшы ғана емес, сонымен қатар оның қарамағындағы барлық азаматтық билікті бақылады.

Тақырыптар сарбаздардың жалақысынан мемлекеттік жерді пайдаланғаны үшін төлем алынып тасталғандықтан, тұрақты әскерлерді ұстауға жұмсалатын шығындарды айтарлықтай азайтты. Бұл сонымен қатар императорларға әскерде дүниеге келгендіктен әскерге шақырудан аулақ болуға мүмкіндік берді, дегенмен уақыт өте келе әскери сыныптар азайып кетті. Тақырыптардың бұл бірегей сипаттамасы Византия империясының орталығынан алыс провинцияларда бақылауды сақтауға көмектесті, сонымен қатар жаңадан жаулап алынған жерлерді шоғырландыру мен қоныстандырудың тамаша құралы болды.

Адамдардың көпшілігі элиталарға тиесілі үнемі өсіп келе жатқан фермаларда жұмыс істеді (олардың замандастары осылай атайды) немесе өте аз жер учаскелері болды. Ірі мүліктерде жұмыс жасағандар көбінесе парик (парики - қоныстанушы, бөтен) болды. Оларды өздері өңдеп жатқан жерге байлап қойды, себебі ол жерден кетуге рұқсат жоқ. Шығарудан қорғану оңай болған жоқ, өйткені ол бір жерде қырық жылдан кейін ғана келді. Қаржылық тұрғыдан алғанда, шашты қуатты адамдардың жыртқыштық әрекеттерінің әсерінен азайып бара жатқан ұсақ үй шаруашылықтарына қарағанда жақсы жағдайда болған шығар. Барлығының таң қалуы бойынша, ірі жер иеленушілердің бірі Византия шіркеуі болды. Бұл билік өскен сайын монастырьлар мен мегаполистердің, императорлардың да, қарапайымдардың да алатын қайырымдылықтары көбейе түсті.

Кедейленген ауылдық сыныпқа арнайы құқықтар беру арқылы қорғауға тырысқан императорлар болды. Ең бастысы, Роман I Лакапен 922 жылы күштілерге әлі жері жоқ аумақтардан жер сатып алуға тыйым салды. Василий II Болгар Слейер (Вульгароктон) бұл өте тиімді шараны жоғары бағалап, 996 жылы кедейлерге өз жерлерін шексіз күштерден сатып алу құқығын сақтауға нұсқау берді.

2. Ерлердің, әйелдердің және балалардың жеке жағдайы

Әлем әлі де адам мен азаматтың құқықтары туралы Декларациядан алыс болған кезде, Византия империясы ежелгі әлемнің еркін адамдар мен құлдарға бөлінуін сақтады. Алайда, христиандықтың ықпалымен византиялықтар өздеріне дейінгі адамдарға қарағанда гуманистік болды. Құлдардан бас тарту және оларға қарсы күш қолданудың қатыгез түрлері (мысалы, кастрация және міндетті түрде сүндетке отырғызу) оларды босатуға әкелді. Жеке бостандыққа қатысты дау туындаған жағдайда, Византия шіркеуінің шіркеу соты айрықша юрисдикцияға ие болды. Византия шіркеуі Ұлы Константиннің кезінен бастап құлдықтан шығудың ерекше тәртібін қарастырды (эксклезиядағы manumissio).

Түсіндіру керек, парик олар жұмыс жасаған жермен шектелгенімен, еркін азаматтар болған. Олар меншікке ие бола алады және заңды түрде үйлене алады, бірақ құлдар алмады. Сонымен қатар, географиялық қамау, сайып келгенде, жоғарыда айтылған шығарудан қорғаумен біріктірілді. Кепілдендірілген жұмыс ежелгі уақытта абайсызда тасталуы мүмкін емес еді.

Әйелдерге әлі де мемлекеттік қызмет атқаруға рұқсат етілмеді, бірақ олар балалары мен немерелерінің заңды қамқоршысы бола алады. Қалыңдық олардың қаржылық өмірінің ошағы болды. Қалыңдық күйеуінің иелігінде болғанымен, әйелдерді қорғау үшін оны қолдануға заң бойынша біртіндеп түрлі шектеулер енгізілді, атап айтқанда, бұл мәмілелерге олардың келісілген келісімі қажет болды. Олар неке кезінде алған кез келген мүлікті (сыйлықтар, мұрагерлік) күйеуі де бақылап отырды, бірақ ол сеп ретінде берілген.

Әйелдер уақытының көп бөлігін үйде өткізетін, бірақ ерекше жағдайлар болды. Әсіресе, отбасы қаржылық қиындыққа тап болған кезде, әйелдер оны қолдап, үйден кетіп, қызметші, сатушы (қалаларда), актрисалар және тіпті жеңіл мінезді қыздар болып жұмыс істеді. Алайда, Византия империясында әйелдер билікке ие болған және көптеген жағдайларға әсер ететін жағдайлар болған. Императрица Теодора дәл осындай мысал. Актриса ретінде (және мүмкін шатастырылған) бастап, ол Августа деп жарияланды және оның күйеуі Юстиниан I таққа отырғаннан кейін өзінің империялық мөрі болды.

Әдетте, балалар әкесінің билігінде өмір сүрді. Әке билігінің аяқталуы (patria potestas) не әкесінің өлуімен, не баланың мемлекеттік қызметке көтерілуімен, не оның эмансипациясымен (латынша e-man-cipio, қолдарын қалдырып) келді. республикадан басталатын заңды процедура. Византия шіркеуі заңның қосымша себебін - монах болуды ұсынды. Бір қызығы, неке екі жыныстың да әке билігін тоқтатқан оқиға емес, бірақ көбінесе эмансипация рәсімінің себебі болды.

3. Махаббат пен неке

Кез келген қоғамдағыдай, неке Византия өмірінің орталығында болды. Бұл жаңа әлеуметтік -қаржылық бірліктің - отбасының құрылуын белгіледі. Әлеуметтік аспект анық болғанымен, Византия империясында неке экономикалық маңыздылығын сақтап қалды. Келіншектің себі келіссөздердің орталығында болды. Әдетте сол күндері адамдар махаббат үшін үйленбеді, ең болмағанда бірінші рет.

Болашақ ерлі-зайыптылардың отбасылары балаларының болашағын ойластырылған неке шартында қамтамасыз ету үшін көп күш жұмсады. Юстиниан I кезінен бастап, келінге сеп беру бойынша әкенің ежелгі моральдық міндеттемесі заңды болды. Сыйақы мөлшері әйел таңдауда ең маңызды критерий болды, өйткені ол жаңадан алынған шаруа қожалығын қаржыландыруы және жаңа отбасының әлеуметтік-экономикалық жағдайын анықтауы керек еді. Бұл мәселе қызу талқыланғаны таңқаларлық емес.

Неке шартында басқа да қаржылық келісімдер болды. Көбінесе, садақаның жартысын көбейтетін сома гипоболон (сеп) деп аталатын, күтпеген жағдайдың жоспары ретінде келісіледі. Бұл күйеуінің мезгілсіз қайтыс болуының статистикалық маңызды жағдайында әйел мен болашақ балалардың тағдырын қамтамасыз ету болды. Тағы бір ортақ келісім теория (сыйлықтар) деп аталды және күйеу жігітті қыздық жағдайда қалыңдықтың он екіден бір бөлігін сыйлауға міндеттеді. Ерекше жағдай эсогамврия болды (күйеу), онда күйеу бала енесінің үйіне көшіп келді, ал ерлі-зайыптылар кейіннен өздерінің мүлкін мұра ету үшін қалыңдықтың ата-анасымен бірге тұрды.

Бұл тек қана махрды талап етпейтін уақыт, бірақ егер жас ерлі -зайыптылар қандай да бір себептермен үйден кетсе, олар талап ете алады. Византия империясында баланың отбасылық өміріне ұсақ -түйекке дейін қарау қамқор әкенің негізгі жауапкершілігі болып саналды, бұл некеге тұрудың ең төменгі жасы қыздар үшін он екі, ұлдар үшін он төрт жас болғанын ескере отырып, таңқаларлық емес.

Бұл сандар 692 жылы, Королеваның Шіркеуінің Экуменикалық Кеңесі (католиктік шіркеудің ресми түрде ұсынылғандығы туралы мәселе талқыланып жатқан кезде, бірақ Рим Папасы Сергиус I оның шешімін ратификацияламады) дін қызметкерлерімен келісімді теңестіргенде, қысқартылды. барлық дерлік некеге тұру. Бұл тез арада проблемаға айналды, өйткені келісімнің заңдық шегі Юстиниан I кезінен бастап жеті жыл болды. Жағдай данышпан деп аталатын VI Лео қыздар үшін он екі жасқа және он төрт жасқа дейін үйленудің ең төменгі жасын көтермейінше жағдай түзетілмеді. ұлдарға арналған. Осылайша ол Византия шіркеуінің шешіміне араласпай, ескі әдіспен бірдей нәтижеге қол жеткізді.

4. Шексіз туыстық: Византия шіркеуінің шектеулері

Таңқаларлық емес, қандас туыстар арасындағы некеге Рим мемлекетінің алғашқы кезеңдерінен бастап тыйым салынды. Quinisext Экуменикалық Кеңесі жақын туыстарын қосуға тыйым салуды кеңейтті (екі ағайынды екі қарындасқа үйлене алмады). Ол сондай -ақ рухани байланыста болғандарға, яғни құдасына үйленуге рұқсат етілмеген, енді құдайдың биологиялық ата -анасына немесе балаларына үйлене алмайтындардың арасындағы некеге тыйым салды.

Бірнеше жылдан кейін, Исаевтік Лео III Эклогте өзінің құқықтық реформаларымен жоғарыда айтылған тыйымдарды қайталап, алтыншы дәрежелі туыстардың (екінші немере ағалары) некеге тұруына жол бермейтін тағы бір қадам жасады. Тыйымдар Македония императорларының реформаларынан аман қалды.

997 жылы Константинополь Патриархы Сисиниус II өзінің әйгілі «томосын» шығарды, ол жоғарыда аталған барлық шектеулерді мүлде жаңа деңгейге көтерді. Сисиниус некені тек заңмен ғана емес, сонымен бірге қоғамдық әдептілікпен де құрметтеу керектігін айтты. Бұл тыйымдарды кеңейтудегі Византия шіркеуінің қолын одан әрі шешті: 1166 жылғы Қасиетті Синод актісі, жетінші дәрежелі туыстарының некеге тұруына тыйым салды (екінші немере ағасының баласы).

5. Византия империясының тұрғындарына әсері

Қазіргі заманғы адам үшін норма қандай, сол кезде Византия империясына шашыраған ауыл тұрғындары үшін төтенше әлеуметтік мәселелер туғызды. Интернеті жоқ, көлігі жоқ тауда бірнеше жүздеген адам тұратын қазіргі ауылды елестетіп көріңіз. Көптеген жастардың үйленетін адамы жоқ еді.

Мануэль I Комненус мұны түсінді және мәселені шешуге тырысты, 1175 жылы «томос» пен сәйкес мәтіндерге қайшы келетін неке үшін жаза тек шіркеулік болатынын анықтады. Алайда оның жарлығы орындалмады, «томос» өмір сүруді жалғастырды, тіпті Византия империясының құлауынан аман қалды.

Византия тақырыбын жалғастыра отырып, туралы оқыңыз Василий II қалай өмір сүрді және оның күші неге әкелді.