Қалай «басқа біреудің жасын тартып алды» және неге ескі күндері қайыршылар көп болды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Есте сақтау келесі түрде ұйымдастырылады: өткен сайын жүрекке неғұрлым жарқын, мейірімді және қымбат болатын. Бұл жекелеген адамдармен ғана емес, сонымен қатар ұлттармен де жұмыс істейді. Барлығы, мысалы, ертеде ата мен әжеге ерекше құрметпен қарайтынына сенімді. Бірақ әйгілі баспа құлап кетеді, әдебиет пен этнографтардың классиктерін оқуға тұрарлық: ескі адамдармен бұрынғы кезде бұл оңай болған жоқ.

Сіз мықты болсаңыз, жас құрметті

Патриархалды орыс отбасында жас маңызды болды. «Сіз маған қарт айтуға батылымыз бармайды», - деп айтуға болады, тек ашуланшақтық туралы ғана емес: ақсақал оның алдында не айтуға болатынын, не жоқ екенін анықтады. Славянофилдер отбасының басында өмір бойы ерекше даналық жинаған сұр сақалды қария тұрған суретті шырқады.

Бұл бір жағынан болды. Отағасы, әдетте, атасы немесе тіпті атасы болды, оның сұр сақалы оның мәртебесін растады және атап өтті. Отбасындағы ең қарт әйел де өз жасына жүгініп, басқаларды бақылап немесе тіпті итеріп жіберді. Таза және үйлесімді шаруа өмірін сипаттайтын отбасы туралы танымал басылымдардың жанкүйерлері қарттардың күші мен денсаулығына ерекше назар аударды. Бірақ егер олар жүз жылға дейін өмір сүрсе де, кез келген адамға тән табиғи құлдырау ерте ме, кеш пе оларды басып озады. Аяқтары баяу, нашар еститін, анда -санда отбасының басында болуы керек соқыр ақсақалдар қайда болды?

Жауапты өткен ғасырлардағы орыс әдебиетінен оңай табуға болады - және ол оңай еленбейді. Есіңізде болсын, мысалы, қартты пештің артында ұстап, жамбасынан тамақтандыратын балаларға арналған әңгіме? Сюжет бойынша, немересі кейін ата-анасымен де осылай істейтінін ойлауға кіріскенде, оның ұлы мен келіні ұялған. Шындығында, ұятқа қалған адамдар өте аз. Қарттарды құрметтеу көбінесе олар билікте болған кезде ғана көрсетілді, олар ауылдың ауыр жұмысын атқара алды. Аталар мен әжелер отбасынан бас тартты, ешкім олардың пікірін сұрамады, және олар өздерін қажетсіз болып көрінуден қатты қорқып, кез келген кішігірім жұмысты қолға алды. Бұған жақсы себептер болды.

Неліктен жолдарда адасушылар көп

Ескі кітаптардың беттерінде қарт саяхатшылар мен қарт қайыршылар шексіз өтеді. Біріншісі қаладан қалаға, ең бастысы монастырдан монастырға барады, ал екіншілері қайырымдылықты шеңбердегі бірнеше ауылда немесе тек бір қалада сұрай алады. Бұл құбылыстар - бір монетаның екі жағы. Өкінішке орай, көптеген ауылдарда атасы немесе әжесі өте әлсіз деп танылғанда, өмір сүру процесі басталды.

Ең дұрысы, қартқа бөлек -бөлек, аз -аздан тамақ берілді, анда -санда олар бәрін жеп -жеудің орнына қашан өлетінін сұрады. Мұндай қатыгездік табиғи жемқорлықтан туындамады - ауылдардағы өмір тамақ үшін шексіз күрес болды. Мүмкін, бұл тым ұзақ өмір сүрген адам «басқа біреудің жасын басып алады» деген ырымның бастауы шығар, яғни басқа адамдардың өмір сүру жылдарын алып тастайды.

Бұл ырым кейде күші мен денсаулығынан айырылған қарттарға үйдің «тұрғын» бөлігіне кіруге тыйым салынды, анасының артында, отбасының әйелдері кір жууды тоқтатты, қарт адамдар түнді дәлізде немесе есіктегі орындықта өткізу. Әйелдер көбінесе өздерін сәл жақсы жағдайда көрді, кем дегенде олардың жас кезінде қартайған шағында кенептерді көп тоқып үлгергендер - барлық жас әйелдер мен қыздар онымен айналысты. Кемпір жас кезінде тоқылған матаны біртіндеп сатып, осы қарапайым ақшаға өмір сүріп, өзіне қалыпты тамақ сатып алды. Сонымен қатар, қарт әйелдер жиі болса да, әйтеуір өздерін жуады - қарт адамдар мұны қалай жасау керектігін білмеді, тіпті олар жасай алатынын елестете де алмады.

Ең нашар жағдайда қарттар тірі қалып, үйлерінен қуылды. Олар монастырьдан монастырға дейін күнәларды өтеуді сылтаурата бастады - көптеген ғибадатханаларда қажыларға арналған тегін асхана мен қонақ үйлер болды, бірақ оларда ұзақ тұру мүмкін болмады. Басқалары қажылықтың пайда болуына алаңдамай, Мәсіх үшін сұрай бастады. Саяхатшылар да жол бойында садақа алды. Осылайша, жол бойында қарт адамдар өлімді тапты: шаршау, тамақтанбау, аурудан, ауа райының қолайсыздығынан немесе жабайы жануарлардан.

Барлық жерде дерлік осылай болды

Христиандыққа дейінгі дәуірде, әндердегі, ертегілердегі және басқа да фольклордағы ақпараттың қалдықтары бойынша, күші жойылған қарттар толығымен өлтірілді - діни қызметкерлер геронтоцидке баладан құтылған кезде, нәресте өлтіруге тыйым салды. артық ауыз сияқты арық жыл. Біз тек шығыс славян жерлері туралы ғана емес, сонымен қатар Еуропа туралы да айтып отырмыз: неміс, француз, скандинавия фольклорында сіз бірдей мотивтер мен сюжеттерді таба аласыз.

Неміс жерінде қарттардың ересек балалардың үйлерінен тірі қалуы соншалықты қарапайым болды, он сегізінші және он тоғызыншы ғасырларда барлық жерде арнайы келісімдер жасалды: олардың айтуынша, қарт адамдар бұрынғы үйлерінен алыс емес жерде орналасқан саятшылыққа барған, ересек ұлына ферма қалдырып, оның орнына олар белгілі мөлшерде азық -түлік, темекі мен шай алды. Кейде келісімшарттар бойынша қатаң сауда-саттық болды, және мұндай шарттарды орындамағаны үшін сот істері де белгілі.

Ағылшын отбасыларында отбасы үшін жұмыс істеу қабілетінен айырылған қарт адамдарды алма үйіне, жұмыс үйіне апарады (егер қарттар әлі де болса тым қарапайым монотонды жұмысты орындай алатын болса). Скандинавияда есі дұрыс, бірақ күші жойылған қарт адам қыста орманға бара алады: қарда қатып қалу - өлім оңай. Қарт әйелдерді бақсылар сияқты өртеген жағдайлар бар: ақырында, сіз бақсылықпен алып кететін басқа адамдардың өмірі есебінен ұзақ өмір сүре аласыз.

Бұрынғы кезде тек қарттар ғана басқаша өмір сүрмеген. Ескі күндерде шаруа балалары не істеу керектігін білді: ересектердің жауапкершілігі және бала еңбегі емес.