Византия империясындағы «аскетизм мен тақуалықтың құдайлық өнері» қандай болды?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Византия империясы, сонымен қатар Византия ретінде белгілі, ежелгі дәуір мен орта ғасырларда мәдени және саяси орталық болды. Оның идеологиясы мен мәдениеті діншілдікке бағытталған христиандықпен тығыз байланысты болды. Демек, осының бәрі аскетизм мен тақуалықты бойына сіңірген өнерге үлкен әсер етті.

1. Империяның кеңеюі мен басталуы

Біздің заманымыздың 306 жылы император Константин Август Рим империясының билігін қабылдады, ол кейіннен Константин Магнус немесе Ұлы Константин (273-337 жж.) Ретінде белгілі болады. Ұлы жауынгер және оның әскерлерінің қолбасшысы, ол империяның кең географиялық аймақтарын кеңейтіп, біріктірді. Оның алғашқы империялық жарлықтарының бірі және империяны біріктірудің тиімді құралы - оның барлық адамдар өз дінін ұстануға еркіндігі туралы жарлығы болды. Бұл зайырлылық христиандарды қудалауды тоқтатты.

2. Ұлы Константинополь қаласы

Империяға тиімді географиялық бақылауды қамтамасыз ету үшін Константин империяның астанасын Римнен Еуропа мен Азияның басты қиылысында орналасқан ежелгі грек Византияға, күшті және маңызды сауда нүктесіне көшірді. 330 жылы ол христиан дінін қабылдады және қаланы Константинополь деп атады - қазір Стамбул деп аталады.

Оның билігі кезінде Рим империясы өзгерді. Біздің заманымыздың 330 жылы османлылар империяның соңғы қалдықтарын және Византияның қалған жалғыз қаласы Константинопольді басып алған 1453 жылға дейін созылған Византия дәуірінің басталуын білдіреді.

Қала Жердегі Құдай қаласы ретінде салынған. Оның барлық өнері мен архитектурасы діни элементтердің айналасында болды. Империяның жаңа астанасы ретінде ол «Жаңа Рим» деп аталды, бірақ грек өзінің ресми тілі және шіркеу тілі ретінде сақталды. Оның үстіне оның әкімшілігі тек теократиялық болды.

Императорлық резиденция ретінде салынған Қасиетті сарай мен азаматтық жиналыстар үшін пайдаланылатын ипподромнан басқа, қаланың көрікті жерлерінің көпшілігі шіркеулер. Ең керемет архитектуралық ерлік пен жаңадан табылған діннің орталығы - Құдайдың даналығы соборы, Аясофия шіркеуі.

Айя София турбулентті тарихты басынан кешірген православие шіркеуінің рухани орталығы Византия империясының символы болып қала береді. Османлы билігі кезінде 1937 жылға дейін мешітке айналдырылды, сол кезде зайырлы реформатор Кемал Ататүрік оны мұражайға айналдырды. Мұражай ретінде ескерткіш сындарлы түрде қалпына келтірілді және түпнұсқа қабырға суреттері ашылып, тарихи Стамбулдың ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді. Тек жақында ғана жанданған Түркияның исламдық ерекшелігі мұсылмандардың ғибадат орны деп жариялады. 2020 жылғы 24 шілдедегі жағдай бойынша, Аясофия - мешіт.

3. Византия өнері: белгішелер

Икон сөзі грек сөзінен шыққан eikon, ол имиджді білдіреді және бұл жағдайда ол Мәсіхтің, Богородицаның немесе басқа әулиелердің құдайлық бейнесі. Бұл сурет немесе суретшінің жұмысы емес. Ол құдайлық қасиеттерге ие және салттық ғибадат объектісі болып табылады. Біздің заманымыздың 787 жылы Ницей Кеңесіне сәйкес, шіркеу табынушыларға белгішелерге еркін ғибадат етуді бұйырды, өйткені суретке берілген құрмет бейнені бейнелейтінге өтеді, ал мүсінге табынушы онда бейнеленген адамға табынады.

Византиялықтар белгішелерді шамадан тыс құрметтеді. Олар үйлерінің арнайы, храмға ұқсас бұрыштарын безендірді, шіркеулерде болды, тіпті оларға дұғаларға жауап беру, науқастарды сауықтыру және қорғау үшін керемет күштер берілді. Белгілер арнайы мерекелерде көшеде шайқасқа және салтанатты шерулерге шығарылды. Белгіше тағзым Шығыс православиелік сенімнің берік көрінісі болып қала береді және бүгінгі күнге дейін белсенді түрде қолданылады.

726 жылдан 843 жылға дейінгі аралықта. соның ішінде, заңнамалық деңгейде кенептердегі адам кейпін қайта шығаруға және қандай да бір жолмен көрсетуге тыйым салынды. Бұл құбылыс «иконокластикалық дау» ретінде белгілі болды. Өз кезегінде мұндай суреттер пұтқа табынушылықпен шектесетін объектілер болып саналды, ал басты белгі (крест) бүкіл ел бойынша шіркеулерді насихаттау мен безендіру ретінде қолданылды. Тек Константинопольде ғана емес, Никеяда да қазба жұмыстарын жүргізген археологиялық топтардан алынған мәліметтер сол кезде боялған иконкалар мұқият желімделген немесе жойылған деген қорытындыға келді, сондықтан олардың аз бөлігі бүкіл патшалыққа шашылып кетті..

Өкінішке орай, көптеген суреттер олармен күресудің осы кезеңінен өте алмады. Белгішелердің көпшілігі Мысырда, Синай тауында орналасқан ғибадатханалардың бірінің арқасында тікелей сақталды. Көп ұзамай алғашқы кезеңдегі монеталарға тікелей соғылған тоқылған бейнелер мен миниатюралар табылды.

Жоғарыда келтірілген суретте православие салтанаты, белгішелермен күрес кезеңінің аяқталуы және 843 жылдың соңына қарай олардың «құқығында» қалпына келтірілуі көрсетілген. Орталық жоғарғы бөлікті Евангелист Лукас жазған Құдай Анасы Одигитрия алады және осы уақытқа дейін Византия астанасындағы Одигон монастырында сақталған.

Белгішелер әр түрлі материалдарда бейнеленген, бірақ олардың көпшілігі ағашқа, жұмыртқа температурасына және гессо (ақ бояудың қоспасы, бормен, гипспен, пигменттен тұратын байланыстырғыштан тұратын) жапыраққа боялған. Арқа тірегі негізінен жалаңаш ағаш болды, екі көлденең панель. Олардың өлшемдері миниатюрадан бастап шіркеулердің қабырғаларын жабатын үлкен ағаш панельдерге дейін болды. Византия белгішелерінің импорты батыста алла -грекке сұранысты тудырды және Еуропадағы панельдердің жандануын ынталандырды.

Евангелист Сент-Лукасқа жатқызылған Ходегетрияның ағаштан жасалған панель тәрізді прототипі (Ванзания) әлемдегі ең танымал діни бейнелердің бірі болып саналады. Бұл сурет бүкіл ел бойынша кеңінен көшірілді және сәл кейінірек, Батыс мәдениетінде Қайта өрлеу кезінде пайда болған Бикештің Баламен кейінгі барлық бейнелеріне айтарлықтай әсер етті.

4. Діни кітаптар мен пергаменттер

Ұлы Константин Константинопольде бірінші империялық кітапхананың негізін қалады, ал ғасырлар бойы империя бойынша көптеген кітапханалар құрылды, олар негізінен ғибадатханаларда болды, онда шығармалар мыңжылдықтар бойы көшіріліп, сақталды.

Византия мемлекетінде білім мен сауаттылық жоғары бағаланды. Зайырлы және рухани ақсүйектер элитасы үлкен меценаттар мен кітап өнерінің жақтастары болды. Қазіргі заманғы кітап түріндегі қолжазбаның ең алғашқы түрі - кодекстің дамуы (яғни, бір жаққа бір -біріне тігілген жазбаша беттер жинағы) Византия дәуірінің басындағы үлкен жаңалық болды.

Төрт Інжілдің жоғарыдағы кодексінде жексенбі, сенбі және жұмыс күндері шіркеуде оқылатын үзінділер бар. Ол 325 пергамент парағынан тұрады және кесілген. Мәтін XI ғасырдың екінші жартысы мен XII ғасырдың басындағы стильді қайталайтын тік, дөңгелек, мұқият шағын баспа түрінде жазылған екі бағанға кеңейтілді. Бұл кодекст Византияның төрт гангелиялық кодтары тығыз безендірілген. Ол Матай, Марк пен Лукастың ізгі хабаршыларының толық беттеріндегі портреттермен бейнеленген (Джонның бейнесі алынып тасталған), оларды тақта христиан жазушылары мен философтары ретінде бейнелейді.

Византия мен Византиядан кейінгі кітаптар мен қолжазбалар осы күнге дейін сақталған, Афин тауында, Грециядағы Атос түбегіндегі монастырлық қауымдастық, православиелік теологияның белгісі, мұнда әйелдер мен балаларға әлі келуге және жиналуға рұқсат етілмеген.. Бүкіл қауым ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне қорғалған ретінде енгізілген.

Атос пен оның жиырма ғибадатханасы бүгінгі күнге дейін Константинопольдің Экуменикалық Патриархатының рухани юрисдикциясында. Олардың депозитарийлері мен шіркеулерінде артефакттардың бай коллекциялары, сирек кездесетін кітаптар, көне құжаттар мен көркемдік және тарихи құндылығы жоғары өнер туындылары сақталған.

Қолжазбалардың үлкен жинағы сонымен қатар Византия императоры Юстиниан І салған Египеттің Синай түбегіндегі Синай тауындағы әйгілі Шығыс Православие Әулие Екатерина ғибадатханасында сақталған.

Забур, гимндер жинағы танымал кітаптар болды және шіркеулердегі литургиялық рәсімдердің бөлігі болды. Иллюстрация семантикасы маңызды, өйткені иконографияның барлық түрлерінде заттар шіркеу белгілеген қатаң ережелерге сәйкес бейнеленген.

Жоғарыдағы суретте, орталықтағы Мәсіх, әмбебап көшбасшы (Пантократор) ретінде Құдайды бейнелейді. Бас киімнің үстіндегі құстардың жұбы мен мәтіннің әшекейленген алғашқы әрпінде Мәсіхтің қос табиғаты, адам мен Құдай бірдей.

5. Византия алтыны

Алтын мен асыл тастар Византия империясында өзінің стратегиялық орналасуы мен аймақтағы күшінің арқасында мол болды.

Зергерлік бұйымдар, өнердің барлық түрлері сияқты, қатаң діни ережелер мен стандарттарды ұстануға мәжбүр болды. Крест - адамдар өз дінін ұстану үшін киетін басты әшекей болды. Алтын мен күміс монеталар әрбір императордың билігін еске алу үшін соғылған. Алтын мен асыл тастар императордың киімін, император сарайының элитасын және шіркеу иерархиясының эшелондарын безендіру үшін пайдаланылды.

Ресми литургиялық киімді (грекше саккос) Византия дәуірінде киінген шіркеу киімінің өкілі епископ Меленикон киген және әлі де православие шіркеуі қолданады. Шапанда қос басты бүркіт бейнеленген, шіркеу мен империяның эмблемасы, елшілер мен Богородицы тақта отырып, нәресте Мәсіхті қолында ұстап тұр.

Константин Рим империясының императоры болған кезде, христиандық азаматтардың сезімдерін тыныштандыру үшін айқышқа шегелену арқылы жазаны алып тастады. Ол христиандықты қабылдап, Иерусалимде Мәсіхтің алғашқы айқышқа шегеленуін ашты деп мәлімдегенде, ол оны өз империясының символы ретінде қабылдады.

Содан бері Қасиетті Крест белгісі Византия өнеріне терең еніп, архитектуралық құрылыстарға сән береді. Бұл сонымен қатар әрбір христиандыққа тиесілі құрметті зат болды; православие дәстүрінде бірінші крест шомылдыру рәсімінен өткен күні адамға өмірінің соңына дейін сақталуы үшін берілді.

Византиялық монеталар коммерциялық операциялар үшін кеңінен қолданылды, сонымен қатар империялық насихаттың негізгі құралы болды. Оларда бейнеленген бейнелер - император, оның отбасы мүшелері, Мәсіх, періштелер, әулиелер мен крест - Византия мемлекеті құдайлық құқықпен және Құдайдың қамқорлығымен өмір сүреді деген идеяны алға тартты. Алтыннан, күмістен және мыстан жасалған монеталар империялық биліктің қатаң бақылауында соғылды.

Мүмкін белгі ретінде тағылатын бұл алтын белбеу алтын монеталар мен медальондардан тұрады. Император Морис Тиберий (582-602 жж.) Медальондарда пайда болады, мүмкін оның 583 жылы таққа отыруында соғылған. Барлық монеталарды KONOB (Константинопольдің таза алтыны) шығарады, бұл олардың астанада шығарылғанын көрсетеді.

6. Византияның құлауы

1453 жылы Византия империясы өмір сүруін тоқтатты. Османлы түріктері империяның соңғы және символикалық тірегі Константинопольді жаулап алды.

Константинопольдің құлауы Италияның әр түрлі қала-мемлекеттері кейіннен Қайта өрлеу деп аталатын мәдени ренессанс кезеңінде болды. 1453 жылы Византия астанасы Османлы армиясының шабуылына ұшырады және бұл мың жылға жуық өмір сүрген Византия империясының нақты аяқталуы болды. Грек ғалымдары мен суретшілері Италияға қашып кетті, онда олар Қайта өрлеу дәуірінің бағыты мен барысына әсер етті. Грек білімі, ежелгі грек тілінің таралуы, классикалық және эллиндік мәдениеттердің жаңғыруы өнердің, әдебиеттің және ғылымның жандануына оң ықпал етті.

Константинопольдің құлауы және одан кейінгі Еуропа елдерінде Османлы болуы Жерорта теңізі аймағы мен жалпы құрлықтың геосаясатын өзгертті.

Византия мұрасы әлі күнге дейін Византия империясы ежелгі грек, рим және христиандық мәдениеттің қуатты қоспасы болғанын, он ғасыр бойы Шығыс Еуропада гүлденгенін еске салады. Ол әр түрлі жерлер мен халықтарды, Ресейдің кең аумақтарын қамтыды: Армениядан Парсыға және Копт Египетінен бүкіл ислам әлеміне дейін. Византия империясы әлемге сыйлаған Құдайдың өнерінің мұрасын тиісті көрмелерден көруге болады.

Туралы, этрускалықтар кім болды, олар қалай өмір сүрді және қалай танымал болды - келесі мақаладан оқуға болады. Бұл таңғажайып және өте ежелгі қауымдастық әлі күнге дейін көптеген тарихшылар мен ғалымдардың назарын аударады, олардың мәдениеті мен өнері қазіргі кезде де үлкен құндылық пен қызығушылыққа ие.