Кескіндемедегі анардың символикасы: Бұл жеміс Мәсіхтің құмарлығымен қалай байланысты?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Жемістердің алғашқы көркемдік бейнесі 3000 жыл бұрын Ежелгі Египет кезінде пайда болған, оның қабірлерінде тамақ бейнеленген натюрморт табылған. Мысырлықтар жеміс -жидек картиналары өлгендер үшін ақыретте қол жетімді тағамға айналады деп сенген. Мәдениет пен кескіндемедегі ең керемет жеміс қандай символизм береді? Анардың Мәсіхтің азап шегуімен қандай байланысы бар?

Византия, готика, солтүстік және итальяндық қайта өрлеу дәуірінің суретшілері үшін жемістер бай бейнелеу тілінің бөлігі болды. Бүгінгі таңда әр түрлі текстурасы, түсі, хош иісі бар жемістер көптеген суретшілердің тартымды мотивіне айналды. Суреттердегі жемістердің көпшілігі адам фигураларын толықтырады. Бірақ жеміс назар аударатын суреттерде де тереңірек және сезімтал мағынаға нұсқау бар. Жемістер адам өмірі сияқты тез бұзылатын және уақытша, сондықтан көптеген өнертанушылар жемістерді біздің болмысымыздың өтпелі сипатының көрінісі деп санайды. Кескіндердегі жемістер жаңа және піскен болса, бұл молшылықты, жомарттықты, құнарлылықты, жастық пен өміршеңдікті бейнелейді. Бірақ шіріген жемістер өлімді еске салады, өзгерістің еріксіздігі және кейбір жағдайларда күнә мен адамның өзімшілдігінің көрінісі.

Әр түрлі мәдениет пен діндегі анардың белгілері

Анар, мүмкін, өнер үшін ең қызықты жеміс. Punica granatum анарының ботаникалық атауы оның Рим Карфагенінен шыққанын дәлелдейді. Бұл дәмді жемістің эстетикалық әдемі формасы әр түрлі символдық бейнеленген және оның көптеген тұқымдары оны құнарлылықтың символына айналдырады. Құранда жер мен көктегі жемістердің атрибуты ретінде анар үш рет айтылған. Бұл Құдай жасаған игі істерді бейнелейді, сондықтан оны кейде «Көктегі алма» деп те атайды. Иудаизмде анар ағаш пен оның жемістерінің әдемілігіне құрметпен қарайды. Тұқымдар қасиеттілікті, құнарлылық пен молшылықты бейнелейді. Анар, иудаистердің айтуы бойынша, 613 тұқымнан тұрады және Таураттың 613 өсиетіне сәйкес келеді. Жеміс бейнелері еврей архитектурасында да бар (анарлар Сүлеймен патшаның ғибадатханасының бағандарын және еврей патшалары мен діни қызметкерлерінің киімдерін безендірген). Сүлейменнің әнінде Суламиттің щектері анардың жартысына теңелген. Рош Хашанада (еврейлердің жаңа жылында) еврейлер мүмкіндігінше көп тілектерді орындау үшін бұл жемісті бір -бірден жейді.

Бәдәуилердің әдет -ғұрпы бойынша анар - үйлену тойында құнарлылықтың белгісі. Қалыңдық үйге кіргенде, күйеу бала бұл жемісті ашады - бұл ерлі -зайыптылардың көп балалы болуға деген ұмтылысы. Қытайда анар құнарлылықты, молшылықты, өркендеуді, ізгі ұрпақ пен батаны бейнелейтін керамикалық өнерде жиі кездеседі. Бұл жемістің көптеген тұқымдары шіркеуді, сенім мен сенушілердің бірлігін білдіреді. Сондай -ақ, анар Марияның бейнелерінде «Шіркеудің анасы» ретінде пайда болады. Қалың қызыл анар қабығы ашылған кезде, тұқымдар Мәсіхтің Қанды Қанының символы - қою қызыл шырынмен қан кетеді. Жемістің жыртылған қабығы Пасханың таңын білдіреді, бұл Мәсіхтің өлімді жеңгенінің дәлелі. Анардан шыққан тұқымдар табыттан қашып кеткен Мәсіхпен салыстырылады. Ежелгі гректер анарды құнарлылықтың белгісі деп санап, оны Деметер, Персефон, Афродита және Афина құдайларымен байланыстырған. Грек мифтері бойынша, анар «өлтірілгеннен кейін» және титандар жегеннен кейін нәресте Бакханың қанынан өскен. Оны кейінірек Юпитердің анасы Рея қайта тірілткендіктен, анарды қайта тірілудің символы деп санауға болады. Орта ғасырларда анар мен империялық доптың ұқсастығы оны биліктің символына айналдырды, бұл, мүмкін, ежелгі заманнан бері сақталған Германдық идеялар. Жемістің шар тәрізді жоғарғы жағы патшалықтың белгісі, геральдикалық тәжді құрайды.

Кескіндемедегі анар символикасы

Анар салынған ең әйгілі картинасы - Данте Габриэль Россеттидің «Прозерпин» (1874 ж.) - азғырулар мен рақымнан түсу символы. Грек және рим мифологиясындағы Просерпин мифінде Плутон жер асты әлеміне алып кетіп, үйленуге мәжбүр болған құдайдың анар жеуге азғырылғандығы туралы әңгіме бар. Өлімдік қателік оны мәңгілікке бас бостандығынан айырады және оны жер асты әлемінде Плутонмен байланыстырады (әр алты ай сайын, алты анар тұқымының санына сәйкес, ол үйде, қалған айларда - жер асты әлемінде өткізе алады.).

Христиан өнерінде Мәсіх Бала жиі қолында анар ұстайды. Мысалы, әйгілі Боттичелли мысалындағыдай (1487).

Әйгілі «Madonna Magnificat» картинасында Мария баласына анар сыйлады, оны ол тосын қабылдады. Екінші нұсқада - Нәресте қолында граната ұстап, тікелей көрерменге қарайды. Анардың тағы бір маңызды мәні - бұл жеміс Мәриямның қолында болғанда, Богородистің пәктігін білдіреді, сонымен бірге бұл құнарлылықтың танылған бейнесі болып табылады. Лоренцо ди Медичидің балалары.

Әсіресе тартымдысы - Фра Анжеликоның «Анар ханымы» картинасы. Кескіндеме кішкентай қолында қызыл уыздың анар тұқымын ұстаған Мәсіх Бала бейнеленген. Бұл қимыл оның Мәсіхтің құмарлығынан өтуге және адамзат үшін Қанын төгуге дайын екендігін білдіреді.

Альбрехт Дюрер императорлық таяқшаның бейнесі ретінде император Максимилиан І -нің анар ұстаған екі портретін салған. Максимилиан I анарды өзінің эмблемасы ретінде көптеген халықтар мен мемлекеттердің біртұтас билігі астындағы одақтылығын көрсету үшін таңдады.

Питер Пол Рубенстің жас замандасы мен досы, фламандиялық суретші Корнелис де Вос әр түрлі жанрларда табысты жұмыс істеді. Ол тамаша портрет суретшісі ретінде танылды, сонымен қатар әйгілі діни және мифологиялық тақырыптарда керемет картиналар жасады. Корнелистің «Отбасылық портретінде» (1630) әйелдің оң қолында гранат айқын көрінеді. Оның тоғыз баласы мен артындағы құнарлы жер - бала туудың аллегориясы.

Осылайша, анар - тартымды эстетикалық келбеті бойынша (жемістің пішінінен шыңына дейін) ең талғампаз жеміс, ол қиялға бейім, сонымен қатар өркендеудің, құнарлылықтың, босанудың және дараланудың атрибуты. Христиан мотивтері.

Авторы: Жамила Курди