Неліктен Герасим Мумуды суға батырды және орыс әдебиеті көтерген басқа да сұрақтар

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Оқулықтағы сұрақтар «Кім кінәлі?» және «не істеу керек», тіпті орыс әдебиетімен танысу басын изегендерге де белгілі. Алайда, орыс классиктерінің байлығы адамзат жауап бермейтін көптеген сұрақтар қойды. Мүмкін, бұл көркем шығарманың мағынасы - ойлануға итермелеу және сұрақтарға жауап бермеу. Алайда, кейде, мысалы, Мумумен айналысқан Тургеневский Герасим жағдайында, шаруаның сүйікті итіне не үшін бұлай жасағандығы (мектептегі сабақтан кейін де) толық түсініксіз.

Ресей қайғыларға арналған, одан да көп оның әдебиеті

Ойлап қарасаңыз, олардың шығармаларының ауқымынан әлдеқашан шығып, қанаттыға айналған сұрақтар көп, олар шешендік санаттан. Егер риторикалық сұрақтарға жауап қажет емес сұрақтар деп аталса да, «кім кінәлі» және «не істеу керек» деп жауап беру мүмкін емес. Мен жауап ретінде мұңды күрсінгім келеді.

Және қандай ойлар «Неліктен адамдар құстар сияқты ұшпайды?» немесе одан да жаманы: «Мен дірілдейтін жаратылыспын ба, әлде менің құқығым бар ма?» Орыс авторлары өз оқырмандарын ұзақ дәлелдерге өте шебер жеткізеді және орыс классикасы ойын -сауық емес екенін көрсетеді. Шағын әңгіме оқылғаннан кейін де жанның сыртқа айналатынына дайын болу керек.

Мұндай туындылардың кейіпкерлері үнемі ойланады, іздейді, ойлайды, қайғылы сезінеді, тіпті жоқ жерде де проблемаларды табады. Мүмкін, бұл оларды соншалықты терең және шынайы етеді, өйткені әркім өзінен және өзінің эмоцияларынан аздап табады. Орыс әдебиеті - бұл жай ғана оқудан гөрі терең нәрсе. Ол адамның табиғатын оның қайшылықтары, күмәндары мен қиындықтарымен ашады. Иә, бұл әрқашан әдемі, жағымды және оңай бола бермейді. Алайда, бұл кейіпкерді бойына сіңіруге, оның ойлары мен ұмтылысын түсінуге, оның іс -әрекетінің мәнін көруге, сосын өзіңіздікіне басқаша қарауға мүмкіндік береді.

Орыс әдебиетінің әмбебаптығы оны қабылдау деңгейі жасына, жынысына, әлеуметтік мәртебесіне және тағы басқаларға байланысты әркімде әр түрлі болатындығымен анықталады. Сондықтан, егер сіз «төрешілер кімдер?» Деген сұрақтардың жауабын кенеттен ұмытып қалсаңыз, әбден мүмкін. немесе «Ресейде кім жақсы тұрады?»

Тағы бір мәселе - мектепте әдебиетті оқыту осылайша жас оқырмандарға шығарманың мәнін дұрыс түсінуге және шығарманың өзін тым аз түсінуге көп көңіл бөлінетін етіп қойылған. Қарапайым тілмен айтқанда, студент эссе, сұрақтарға жауап, автордың өмірбаянын зерделеу үшін тым жүктелген, бұл жай ғана отырып, шығарманы оқу үшін, сюжетпен танысу үшін ғана емес, сонымен қатар оның сұлулығы мен байлығын тамашалау үшін. сөйлеу, бұрылыстар мен аллегориялар (әйтпесе мұның бәрі неге?).

Бүлік әділдік көзі ретінде

«Муму» оқулығы жалпыға міндетті мектеп бағдарламасына кіреді. Және олар оны өте нәзік жаста өткізеді. Көптеген жетілмеген саналар үшін бекер өлген иттің бейнесі өмір бойы сақталуы ғажап емес. Неге Тургенев жас оқырманға осылай қарайды? Ал итпен не үшін?

Мәскеуде тұратын кемпірде жұмыс істейтін мүгедек сыпырушы өзін итке айналдырды және ол оның қара күндерінің жұбанышына айналды. Тұқымның есебінен Мумудың кім екенін ешкім нақты білмейді, бірақ бұл спаниель болды деген пікір бар. Мумудың мейірімді мінезіне қарамастан, ханым оны бірден ұнатпады. Ол сыпырушыға одан құтылуды бұйырады. Алдымен итті ұрлап, қайта сатады, бірақ адал ит қашып кетіп, үнсіз қожайынына қайтады.

Екінші рет олар иттен түбегейлі құтылуды шешкенде, оны өлтіруге бұйрық беріледі. Герасимнің өзі бұл тапсырманы орындау үшін босатылады. Муму жойылған соң Герасим өз ауылына кетеді. Ханым көп ұзамай қайтыс болады, ал Герасим ешқашан өз билігі үшін жазаланбайды.

Иттің сүйкімді және әсерлі сипаттамаларымен толтырылған сюжет оқырманды, әсіресе баланы қозғалтпай қоймайды. Неліктен аула сыпырушы үйден кетсе, итпен айналысуға шешім қабылдады? Итті өзімен бірге алып кетуге және оны одан әрі жақсы көруге не кедергі болды?

Кеңестік дүниетаным тұрғысынан Герасимнің бұл әрекеті өте түсініксіз. Өйткені, большевиктер кеңес балаларына не үйретті? Бұл адам қанаушылардың мойынтұғын тастаудан, өз бостандығы үшін күресуден қорықпауы керек. Тек осы жағдайда ғана сіз барлық қиыншылықтардан арылып, жеке бақытқа қарай қадам жасай аласыз. Бірақ Тургенев өз жұмысында сыртқы бұғауларды лақтырып тастау жеткіліксіз екенін, сонымен қатар ішкі жақтан құтылу керектігін көрсетеді. Өйткені, мінез -құлық бағдарламасы қазірдің өзінде бекітілген, тіпті көтеріліс боярлық бұйрықтарды орындаудан бас тартуға мүмкіндік бермейді.

Көтерілісті нашарлататын оғаш көтеріліс. Айта кету керек, Герасим өзінің бұл оғаштығында жалғыз емес еді. «Грозадағы» «бүлікші» Катерина өз өміріне қол жұмсау арқылы кім нашар жасайды? Ол сондай -ақ бүлікші, революционер, оны қараңғы патшалықтағы жарық сәулесі деп бекер айтпаған. Алайда, бүлікшілерді одан әрі тереңдететін және ешкімді босатпайтын тәртіпсіздіктің бұл оғаш түсіндірмесі.

Егер біз параллельді шығаратын болсақ, онда мұндай бүлік кеңестік шындыққа өте жақын екені белгілі болады. Сонымен, пролетарлар өздерінің қанауына қарсы шықты, капиталистердің қамытын құлатты және еркін өмір сүрді. Дереу бірден олар фабрикаларда жұмысына тәулігіне 12 сағат жұмыс істей бастады, олардың жұмысы үшін рацион алды. Ереуілдер мен басқа да келіспеушіліктерге мүлдем тыйым салынды, жалақы үнемі төмендетілді, кез келген теріс қылық үшін жаза күшейтілді. Кейбіреулер тіпті жұмыстан шығуға құқылы емес еді, өйткені белгілі бір зауыттағы жұмыс мемлекеттік маңызды міндет болып саналды. Бір қамыт екіншісімен алмастырылды және «бұрандалар қатайтылды».

Рок немесе құдайлық белгі

Басқа көзқарас бойынша, аула сыпырушының бұл әрекеті әлемде болып жатқанның барлығының дұрыс еместігін көрсетеді. Жағдайлардың тағдырлы сәйкестігі шыңына ит өлген сәтте жетеді. Герасим оны жақсы көретін және есінен айырылған жалғыз тірі жанды жойды.

Мұндай қате табиғатта және адамзат қоғамында үнемі кездеседі. Біз үшін бұл ханым - қарт, ренжіген және ақымақ кемпір. Мүмкін, мүгедек болып туылған Герасим үшін ол тағдырдың бейнесі болған шығар. Сондықтан, бұл оның тағдыры деп ойлап, оның бұйрығына қарсы болмады. Әділ? Жоқ Бірақ Герасимнің өзі бір кемпірдің ойын -сауық үшін үнемі қыспақта өмір сүру үшін саңырау болып туғаны әділетті ме?

Ең қызығы, қазіргі жазушылар әрбір кеңес оқушысы оқыған шығармадан Ескі өсиетке сілтеме көреді. Тургенев Киелі кітапты өте жақсы білетін және параллельді жақсы құра алатын, сондықтан ол соншалықты ұқыпты әрекет еткен, сондықтан Кеңес үкіметі мен білім беру жүйесі ешқандай аулауды байқамады.

Құдай Ыбырайымға өзінің жалғыз және, әрине, сүйікті ұлы Ысқақты құрбандық үстеліне әкелуді бұйырады. Бұл қарт Ыбырайымның жалғыз баласы. Бірақ оның сенімі берік, ол ұлын алып, оны құрбан етуге барады. Егер Герасим - Ыбырайым, ал Ысқақ - Муму болса, онда ханым Құдайдың рөлін атқарады, өйткені ол жақын адамын құрбан ету идеясына жатады. Оқулықтағы құмарлықтардың эмоционалды қарқындылығы библиялық сюжеттен еш кем түспейді.

Авраам неге бұл құрбандыққа барды деген сұраққа жауап іздеп, зерттеушілер Илиадаға параллельді жүргізді, бұл кезде Ахейлер Трояға бара жатқан боранда дауылға ұшырап, науқанның өзіне ғана емес, бүкіл әскерге қауіп төнді. Діни қызметкерлер Посейдонның ашуланғанын және оны тыныштандыру үшін Агамемнонның қызын құрбандыққа беру керектігін айтады. Ия, құрбандық тым жоғары - сүйікті бала, бұл гректер әлі де баратын үлкен шығын. Дегенмен, бұл әрекеттің астарында қисын бар. Теңіз тынышталады, әскер құтқарылады. Яғни құрбандық жалпы құтқару үшін жасалды - нәтиже бар. Ал Ыбырайым мен Герасим? Неге олар құрбандықтарын әкеледі. Не үшін? Олардың мойынсұну үшін құрбандықтары, яғни бекер, дәл осылай.

Алайда, Тургенев библиялық оқиғаны жалғастырып, көпшілікті мазалаған сұраққа жауап бере отырып, ары қарай жүреді: егер Құдай құрбандықтан бас тартпаса, оны қошқарға ауыстыруды ұсынбай қабыл алса ше? Жауап айқын, Ысқақ құрбандыққа шалынар еді, әкесінің қолы солқылдамас еді. Бірақ одан әрі не болатыны қызық, өйткені Герасим қожайынын тастап кетті - яғни ол Құдайдан бас тартты, сенімін жоғалтты.

Неліктен балалар «Муму» оқуы керек

Балалар Тургенев шығармаларын бүкіл мектеп өмірінде оқиды, бірақ неге олар бесінші сыныпта «Мумуну» оқиды, яғни мектеп бағдарламасын құрастырушылар бұл шығарманы балалар әдебиетіне жатқызды? Әдетте балаларға арналған шығармалар өмірге әсер етуші болуы керек, бірақ тәтті және қорғансыз жаратылыстың өлімімен аяқталмайды.

Мүмкін, егер бұл жерде балалық шақты ажыратуға болатын болса, бұл сенген адамға опасыздық жасау туралы нұсқаулық. Бір кездері жақсы қорғаушы соқырлықпен сенген адамға опасыздық жасайды. Шынында да, Герасим итті кірпішпен арқанмен байлап жатқан сәтте де, ол ешқандай қулық күтпестен құйрығын сермеп, достық қарым -қатынаста болды.

Сонымен қатар, Герасим жазалаудан қорықпайды, өйткені ол ханымды өз бетімен тастап кетеді, яғни ол кірпік ұрудан да, осы қылмыстың артынан жазалаудың басқа түрінен де қорықпайды. Бұл жаза туралы емес, бағыну туралы, билік туралы. Герасимге бұйрық берілді - ол өлтірді, оның ойында басқа сценарий болмады, сондықтан оның басындағы лордтық күш шексіз болды.

Бұл шығарманы оқыған замандастар үшін, әсіресе орыс тарихынан ерекше түсінігі жоқтар үшін (және бесінші сынып оқушылары-дәл осындай адамдар) шығарманың басты трагедиясы байқалмайды. Бұл үлкен қалада болады, жақсы, ер адам ханым үшін сыпырушы болып жұмыс істейді. Бұл қалыпты жағдай, тек жұмыс берушіні басқаша атайды. Содан кейін ханым итпен айналысуға бұйрық береді. Қазіргі адам не ойлайды? Қалай дегенде де, ол абдырап қалды. Қалыпты заманауи адамның өзінің сүйікті итін ала отырып, бөтен қоршаусыз басқа жұмыс берушіні іздеуге реакциясы.

Алайда, замандас ханым мен Герасим арасындағы қарым -қатынастың келісілмейтінін түсінбейді. Бұл оған заттық нәрсе, және кез келген лордтық қыңырлық - бұл заң. Ол итке суға батуды бұйырды, демек солай болады және оның әрекетінде заңсыз ештеңе жоқ, өйткені ханым мен құл арасындағы қарым -қатынас ешқандай заңмен реттелмеген.

Нағыз оқиға үйден шығады

Жазушының әпкесі Иван Сергеевичтің әңгімесі «фантастика емес» және бұл оның көз алдында болғанын жазды. Белгілі болғандай, бесінші сынып оқушыларының көз жасы төгілген бұл қайғылы оқиға шынайы. Батырлардың жазушымен бір үйде тұратын прототиптері болған десек, дәлірек болар еді. Қатал жер иесінің бейнесін жазушы өзінің анасы Варвара Петровнадан көшірген. Ол өте қатал болды, оның күнделігі болды, онда ол өзінің қызметшілерінің қателіктерін мұқият жазды. Ұмытпау және кездейсоқ мейірімді болмау үшін.

Дәл осы күнделік сақталған және мұқият зерттеу объектісіне айналды, ол Иван Сергеевичтің кейіпкерлерінің көптеген прототиптеріне және оның балалық шағына да жарық түсірді. Мысалы, күнделікте белгілі бір үнсіз сыпырушы Андрей туралы айтылады. Варвара Петровна оны провинцияны аралап жүріп көрген. Ол оған ұнады, өйткені ол үлкен, жақсы салынған, иықтары кең және қолдары үлкен, ол мұңды және үнсіз болғанына қарамастан, оны керемет жұмысшы деп санады. Эндрю олардың үйінде пайда болды. Сонымен қатар, ол өте еңбекқор, алкогольге бей -жай қарамайтын және мүлде сөйлемейтін болып шықты.

Эндрю ауыр жұмыстан алынып тасталды, ол ханымның ерекше ықыласының белгісі ретінде лордтар үйінің аула сыпырушысы болды. Ол бұл туралы көршілермен мақтанды, дегенмен, ол өзінің қызметіндегі алып адам. Үлкен бөшкені оңай тартып алып, оның ақ атпен су алуға барғаны оған ұнады. Сыпырушының иті де болды, көңілді және шулы. Тургеневтің анасы Андрейдің итіне суға батуды бұйырған -бермегенін нақты анықтау мүмкін емес. Шынында да, үй жануарлары қайтыс болғаннан кейін, Андрей шебердің ауласынан шықпады, бірақ тыныш және өлшенген өмір сүруді жалғастырды.

Алайда, классикалық шығарма шынайы оқиғаларды қарапайым түрде баяндай алмайды, онда көркем әдебиет бар, ол шығарманы шын мәнінде жасайды. Бұл жерде Иван Сергеевичтің қарапайым крепостниктердің өміріне қызығушылық танытқаны, олармен көп уақыт қарым -қатынаста болғаны, олардың өмір салты мен бір -бірімен қарым -қатынасын бақылағаны маңызды. Мүмкін дәл осы жағдай Тургеневтің жеке басын барынша жақсы және терең ашады.

Неліктен Тургенев Герасимге бақытсыз жануармен күресуге рұқсат берді? Егер бұл сұрақты автордың өзіне қоюға мүмкіндік болса, онда ол әдебиеттің, өмірдің өзі сияқты, жиі сұрақ қоятынына және оған жауап бермейтініне жауап беруі ықтимал. Шамасы, әрбір орыс, бесінші сыныпта бір рет кедей итке көз жасын төгіп, онымен өмір сүруді үйренуі керек және, мүмкін, Герасим мұны неге жасады деген сұраққа өз жауабын табуы керек.