Дюрердің апокалиптикалық гравюрасының «Төрт атты» символизмінің құпиялары: Данышпан не айтқысы келді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Альбрехт Дюрер - суретші және баспа шебері, ол әдетте Қайта өрлеу дәуірінің неміс суретшісі саналады. Оның жұмысы діни туындыларға, көптеген портреттер мен автопортреттерге және, әрине, мыс пен ағашқа оюға бай. Ақырзаманның бейберекетсіздігі мен қорқынышының арасында автордың үміт сәулесі бар «Апокалипсистің төрт жылқышы» қызықты гравюрасы.

Неміс ренессансы данышпанының өмірбаяны

Дюрер - немістің Қайта өрлеу дәуірінің шебері, Венециандық Қайта өрлеу дәуірінің суретшілері 1506 жылы корольдіктің ең жақсы суретшісі деп жариялаған адам. Ол 1455 жылы Нюрнбергке қоныс аударған венгер зергер Альбрехт Дюрер мен Барбара Холпердің екінші ұлы болып туылды. Дюрер әкесінің зергерлік шеберханасында суретші ретінде оқуды бастады. Оның ертерек қабілеттері мен ерекше таланты 13 жасында салынған керемет автопортретпен, сондай-ақ «Екі періште таққан Мадонна» (14 жасында жасалған) арқылы дәлелденген. 1486 жылы Дюрердің әкесі баласының тәжірибесін ағаш кесуші Михаэль Волгемутпен ұйымдастырды, оның портреті 1516 жылы Дюрер салады. 1490 жылы Дюрер өзінің алғашқы суретін - әкесінің портретін бітірді, ол жетілген шебердің өзіне тән мінездік стилін көрсетеді.

Дюрердің таланты, амбициясы, өткір және кең интеллектісі оған неміс қоғамының ең көрнекті қайраткерлерінің назары мен достығын берді. Ол Қасиетті Рим императоры Максимилиан I мен оның мұрагері Чарльз V -дің ресми сот суретшісі болды, олар үшін Дюрер бірқатар көркем жобалар жасады. Атап айтқанда, Нюрнберг мэриясы үшін суретші лютеранизмге құрмет көрсететін Мартин Лютердің мәтіндері бар төрт елші бейнеленген екі панельді салды.

Дюрердің гравюралары

Дюрер өзінің отандасы Мартин Шонгауэрдің жанкүйері ретінде гравюрада төңкеріс жасап, оны тәуелсіз өнер түрі деңгейіне көтерді. Ол оның тоналды және драмалық ауқымын кеңейтіп, бейнелерге жаңа концептуалды негіз берді. 30 жасында Дюрер діни тақырыптағы гравюралардың ең әйгілі үш сериясын аяқтады: Апокалипсис, Үлкен құмарлықтар және Бикештің өмірі.

Гравюрадағы әсерлі нәтижелер Максимилианның өзі Дюрерді жылына 100 гильдия өмірлік зейнетақы етіп тағайындауына әкелді, ол жыл сайын Нюрнберг империя қазынасына аударатын сомадан төленеді. Ою өнері Дюрердің бейнелері мен талантты жанын ашады. жүректің жиналған құпия қазыналары. Дюрер-өнер тарихы білетін ең терең және ұлы ақын-суретші.

«Апокалипсистің төрт жылқышы»

Дюрердің жұмысында 1498 ж. Ағаштан жасалған фантастикалық фантастикалық серия бар. Дюрердің апокалипсисі 15 толық бетті иллюстрациясы бар кітап ретінде шығарылды, олардың әрқайсысы мәтіннің бір бетіне бағытталған. Апокалипсистің «Төрт жылқышы» деп аталатын үшінші басылымы-Аян кітабының үзіндісінің күрт қайта өңделген нұсқасы (6: 1-8). оның бір бөлігі - «Апокалипсистің төрт жылқышы» атты әйгілі туынды. XV ғасырдың соңы жақындап келе жатқандықтан, ақырзаман жақындап келеді деген қауесет пайда болды. Сондықтан комета, тұтылу, су тасқыны мен індет түріндегі барлық табиғи және климаттық құбылыстар, әрине, адамдардың санасында ақырзаманмен байланысты болды. «Төрт атты» апокалипсисінің көріністері тек қана эсхатологиялық көңіл -күйді нығайтты.

Символизм

XV ғасырдың аяғындағы Альбрехт Дюрердің күшті гравюрасында апокалипсистің төрт жылқышы бейнеленген (өлім, аштық, соғыс және оба). Ақырзаман туралы түсінік иудаизм, христиан және ислам жазбаларынан өтеді. Бұл көріністе басты хабар - адамзаттың күнәлары үшін Құдайдың жазасы байқалады. 15 -ші ғасырдың қарсаңында көптеген адамдар бұл үкім күшіне енгендей әсерде өмір сүрді. Дюрер қоғамдағы көңіл -күйді пайдалана отырып, 1496-1498 жылдар аралығында 15 «апокалиптикалық» гравюралар жасады, олар өте танымал болды. Ою -өрнек көрсетеді: 1. бірінші - садақшы - Жеңімпаз. Оның жеңісі жылқының ақ түсімен бейнеленген. Алайда, жаулап алу бейбітшілікті емес, адамзаттың озбырлығын әкеледі. Бұл күнәнің ауыр салдары Едем бағынан бері әрбір ұрпақта басым болды және оны өмірдің барлық саласында көруге болады (үкіметтен отбасына дейін). басына қылыш ұстаған шабандоз соғысты білдіреді. Жазба бізге екінші жылқының ашық қызыл екенін айтады. Бұл - қантөгістің түсі. Шабандоз күшті қылыш ұстайды. Бірінші шабандозда көрген тирания соғыс зұлымдықтарын әкелетін үстемдікке деген үлкен құмарлыққа әкеледі. Бір қызығы, Дюрер түріктердің бас киімдеріндегі алғашқы екі шабандозды бейнелейді, өйткені түріктер сол кезде қауіпті жау басқыншылары болған. олардың үшінші серігі Аштық қолында тепе -теңдікті ұстайды. Дюрер үшінші шабандозды және оның қара атын оюдың ортасына қояды. Ол азық -түлік көлемін қару сияқты өлшеу үшін таразымен қол бұлғап тұрады. Ою -өрнек сонымен қатар адамның ашкөздігінен туындаған экономикалық теңгерімсіздікті көрсетеді.4. төртінші жылқышы - Өлім. Төртінші шабандоз шаршап қалды. Ол жемтігін қармақпен тырмалайды. Бұл жердегі жылқының түсі бозғылт, қорқынышты. «Оның шабандозы өлім деп аталды». (v.8) 5. олардың артынан жорғалайтын құбыжық тозақты бейнелейді, онда барлық күнәкарлар өлгеннен кейін азапталады. Киелі кітапта бұл атқыштар кезекпен пайда болады. Сондықтан, оны бұрын бейнелеген суретшілер оларды әрқашанда бөлек бейнелеген. Дюрер оларды бір композицияда алғаш рет біріктірді.

Өте жағымды сюжет емес. Бірақ Дюрер адамдарға үміт береді! Бүкіл аспан Інжілмен жарқырайды! Гравюрада Құдайдың бар екендігінің белгісі бар. Оның гало сәулелері сол жақ жоғарғы бұрышта көрінеді. Жаратқан Иенің періштесі бүкіл сахнада жүреді. Сол қол іс жүзінде қылышқа тиеді - бұл қирату үлкен және кең болса да, Құдай бәрін көретінінің белгісі. Періштенің қолы батасын береді. Күнәнің зұлымы ақырзаманға дейін жалғасады, бірақ Құдай балаларын тастамайды.

«Төрт жылқышы» туындысына қарап, Дюрер замандастарының арасында гравировка тудырған сезім мен қорқынышты елестету қиын емес. 1500 жылы барлығы ақырзаманды күтуде өмір сүрді. «Апокалипсистің төрт жылқысы» және қазір қиялды таң қалдырады. Атқа мінгендер гравировкадан нақты әлемге түсіп, бүлінуді, жойылуды және азапты бастағалы тұрған сияқты. Бірақ ең бастысы - Дюрер үмітінің символы.